能否中國*中國No *？*在中國合法嗎*在中國不合法。中國是否允許*單詞“*”來自希臘語，意思是快樂地死去，*為什么在中國是違法的？我國明確規(guī)定“*”違法，是因為*的問題比較復(fù)雜，涉及道德、倫理、法律、醫(yī)學(xué)等多個方面。

您好，很高興回答您的問題。到目前為止，*在新加坡是非法的。[摘要]新加坡*是否合法[問題]您好，很高興回答您的問題。到目前為止，*在新加坡是非法的。【答案】目前，*合法國家主要有:瑞士、比利時、俄勒岡州、華盛頓、荷蘭、盧森堡、加州、哥倫比亞、科羅拉多州、加拿大、佛蒙特州、維多利亞州、澳大利亞、夏威夷、新澤西、西班牙、新西蘭【答案】但是大部分國家對/12344。

*在中國不合法，但在荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士、俄勒岡州、華盛頓州和蒙大納州已被立法合法化。世界上第一個合法化的國家*是荷蘭。2002年9月23日，荷蘭取消了對有條件*的執(zhí)行人的處罰，并正式承認(rèn)*。*(*)是指對無法治療的患者停止治療或使用藥物，讓其無痛苦地死去。

On *中國合法化來源:作者:日期:070213在人類文明史的長河中，死亡的概念是不斷演變的。從最初對死亡的盲目恐懼，到對死亡的被動坦然接受，最后到對死亡的主動調(diào)控，人類對死亡自然規(guī)律的心理軌跡，體現(xiàn)了人類對生命價值認(rèn)識的升華和對生命保護的加強。在現(xiàn)實生活中，我們要做的不是是否接受死亡，而是如何接受死亡。

但是，*畢竟是一個復(fù)雜的綜合性社會問題，涉及醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、道德、法學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域。從它的出現(xiàn)，就不可避免地引起了持久的爭議。這種糾紛在國外已有幾十年的歷史，進入我國后引起了越來越多的社會關(guān)注。*作為中國的一個新的社會問題，其本身還有很多問題需要妥善解決才能合法化。基于此，本文對*的實質(zhì)、立法理由、立法步驟和內(nèi)容進行了探討，以期推動*在我國的早日立法。

法律分析:中國不允許執(zhí)行*。目前只是理論上的探討。在國外，如果你得了很痛苦的不治之癥，可以。*必須滿足以下條件:1。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)來看，患者得了不治之癥，瀕臨死亡；2.病人極其痛苦，難以忍受；3.必須是為了減輕病人死前的痛苦而實施，而不是為了親屬、國家和社會的利益；4.在患者意識清醒的情況下，必須有真誠的委托或同意；

國內(nèi)沒有這種情況*。其次，國家也同意這樣做。中國適合火葬和土葬。只有少數(shù)國家是合法的。主要是太容易被用來殺人，披上合法的外衣。我真的覺得這個不能出，不然很容易出現(xiàn)群體性死亡。關(guān)于*作為一種結(jié)束生命的方式已經(jīng)有了很多討論，其中最大的爭議是*是否應(yīng)該合法化。*是指對無法治愈的病人停止治療或使用藥物，讓他們毫無痛苦地死去。

從醫(yī)學(xué)和法律的角度來看，關(guān)于*的爭論非常激烈。首先，在現(xiàn)有法律條件下，“*”可能導(dǎo)致“故意殺人”。病人自殺不會影響到其他人。但如果他想結(jié)束自己的生命，醫(yī)護人員和家屬會幫他滿足他的要求，這屬于刑法中“幫助自殺”的行為，涉嫌故意殺人。其次，如果“*”被法律確認(rèn)，可能會被一些人用來非法剝奪他人的生命。我國目前的情況還不足以合法化*，所以禁止。

國內(nèi)不提供*。在中國，生命權(quán)是受法律保護的，侵犯他人生命是違法的。執(zhí)行*是我國刑法規(guī)定的故意傷害或者故意殺人的行為。根據(jù)刑法第二百三十二條故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。第二百三十四條故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

*在中國是違法的。生命是公民作為權(quán)利主體存在的物質(zhì)前提。一旦生命權(quán)被剝奪，其他權(quán)利無從談起。因此，生命權(quán)是公民最基本的人身權(quán)利。保護公民的生命權(quán)不受非法侵犯是我國法律的首要任務(wù)。故意殺人罪是故意非法剝奪他人生命的行為。生命是行使其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，任何公民的生命都受法律保護。生命權(quán)是公民依法享有的權(quán)利。

根據(jù)相關(guān)法律，故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者10年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。審理故意殺人罪應(yīng)注意以下幾個問題:1 .直接故意殺人與故意間接殺人的區(qū)別在于:(1)直接故意殺人具有明確的殺人目的，對其行為會造成被害人死亡的結(jié)果持希望態(tài)度；而間接故意殺人，無論被害人是死是活，都不主動要求，而是聽之任之，完全采取放任的態(tài)度；(2)存在直接故意殺人未遂，但不存在間接故意殺人未遂。

我國明確規(guī)定“*”違法，是因為*的問題比較復(fù)雜，涉及道德、倫理、法律、醫(yī)學(xué)等多個方面?！?”在法律確認(rèn)的情況下，可能被一些人用來非法剝奪他人的生命。*(希臘語:ε υ θ α ν α σ？阿爾法，英文:*，eu意為“善”，thanatos源自死神(Tanatos)，意為“善終”或“無痛死亡”。它是一種行為或措施，讓患有不治之癥的人無痛死亡，或者更嚴(yán)格地說，盡最大努力減少痛苦。一般用于個別長期明顯疾病無法治愈的患者，因為病已經(jīng)到了。為結(jié)束生命而采取的措施，給患者造成了很大的負(fù)擔(dān)，使他們不愿意受病痛的折磨，是在醫(yī)患雙方同意的情況下進行的，為了減輕痛苦而進行的早死。

是非法的。在我國，法律不允許的*的行為仍構(gòu)成故意殺人罪；既不能認(rèn)為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構(gòu)成，也不能依據(jù)刑法第十三條但書宣告無罪。當(dāng)然，量刑的時候，可以從寬處理。*的行為應(yīng)以故意殺人罪論處。所謂*通常是指絕癥或臨終病人在病人的授意下無痛死亡。

中國還是反對*。法律依據(jù):《中華人民共和國刑法》第十三條危害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國家，顛覆人民民主專政的政權(quán)，推翻社會主義制度，破壞社會經(jīng)濟秩序，侵犯國有財產(chǎn)或者勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會的行為，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微，危害不大的。

"*"這個詞來自希臘語，意思是快樂地死去。在古希臘和古羅馬，柏拉圖和賽卡爾主張在痛苦的死亡和舒適的死亡面前選擇后者；二戰(zhàn)期間，納粹政府以*的名義傷害喪失生產(chǎn)能力、遭受種族歧視的猶太人。二戰(zhàn)后，*這個被異化的概念逐漸被重新命名，分為支持者和反對者。*的定義學(xué)術(shù)界尚未統(tǒng)一，但根據(jù)《中國大百科全書法學(xué)卷》對*的定義，*應(yīng)具備以下特征:-0/的客體應(yīng)為將死。*的實施者應(yīng)是具有專業(yè)資格的醫(yī)生；*實施的目的是結(jié)束患者的痛苦，讓他們有尊嚴(yán)地死去。

*分為兩種，通過放棄治療實現(xiàn)*，為負(fù)*；是主動*通過主動注射物質(zhì)促使他死亡。荷蘭是世界上第一個將*合法化的國家，1973年，一位名叫“Truda bost Ma”的荷蘭醫(yī)生在被診斷為年近80歲，身患重病的母親已無治愈可能后，決定為母親施行*。