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1，包公審驢和包公審石頭的異同
2，關(guān)于包拯的小故事
3，有一個關(guān)于曹操的故事他考驗曹丕和曹植的故事
4，負荊請罪的故事
5，包公審石頭的故事
6，鼓盆而歌的成語故事

1，包公審驢和包公審石頭的異同

都是包公審，不同的是一個是驢，一個是石頭。

都是包公審,不同的是一個是驢,一個是石頭。

包公審驢和包公審石頭的異同

2，關(guān)于包拯的小故事

包公審驢包公審石頭包待制陳州糶米關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》鍘美案赤桑鎮(zhèn) 砸鑾駕打龍袍正朝陽金丸記桃花記胭脂記珍珠記雙釘案智審牛舌案不持一硯歸貍貓換太子案

關(guān)于包拯的小故事

3，有一個關(guān)于曹操的故事他考驗曹丕和曹植的故事

有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別時，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面地向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情。（看來父子親情之間需要的是感情而非奉承的）還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權(quán)的象征，是曹操重點培養(yǎng)的征兆。結(jié)果曹植在出征前酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。

有一個關(guān)于曹操的故事他考驗曹丕和曹植的故事

4，負荊請罪的故事

負荊請罪 fù jīng qǐng zuì 〖解釋〗負：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認錯賠罪。〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。” 〖示例〗我今特來尋賢弟，～。 ★明·施耐庵《水滸全傳》第四十六回 “負荊請罪”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時期，廉頗是趙國有名的良將，他戰(zhàn)功赫赫，被拜為上卿，藺相如“完璧歸”有功，被封為上大夫不久，又在澠池秦王與趙王相會的時候，維護了趙王的尊嚴，因此也被提升為上卿，且位在廉頗之上。廉頗對此不服，揚言說：“我要是見了他，一定要羞辱他一番。“藺相如知道后，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是商相如卻說：“我哪里會怕廉將軍？不過，現(xiàn)在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個人終于結(jié)成誓同生死的朋友。這個故事也稱之為“將相和”。后人利用這個故事，對主動向認錯、道歉，自情嚴厲責罰的人，就稱其為“負荊情罪”。

戰(zhàn)國時趙國的藺相如因為有功被趙王封為上卿，官職比老將廉頗還要大。廉頗很不服氣，就想給藺相如難堪。藺相如卻盡量避開廉頗，別人都以為他怕廉頗，可是藺相如卻說他連秦王都不怕，又怎幺會怕廉將軍！不過是因為他和廉頗都是趙國的棟梁。如果他們成了仇人的話，趙國就危險了。這話傳到廉頗耳里，非常慚愧，他便袒露上身，背著荊條，親自到藺相如家去認錯，兩人于是成為生死之交。

很多兒童故事書中都有。中學生也學過課文，問問身邊的人吧。

5，包公審石頭的故事

從前有個小孩，爸爸死了，媽媽病了，日子可不好過了。小孩每天一早起來，提著一籃油條，一邊跑，一邊嚷：“賣油條咯，賣油條咯：又香又脆的油條，兩個銅錢買一根?！庇幸惶欤延蜅l全賣完了，坐在路邊一塊石頭上，把籃子里的銅錢一個一個的數(shù)了一遍，正好一百個。他賣油條，把一雙手弄得油乎乎的，用手數(shù)銅錢，把銅錢也弄得油乎乎的。他瞧著這些油乎乎亮閃閃的銅錢，可高興了，心想：“今天賣了一百個錢，可以給媽媽買藥了?！? 小孩跑了一個上午，可累壞了，他把頭一歪，靠在石頭上，就呼呼地睡著了，睡了好一會兒才醒來。“哎呀，我得趕快給媽媽買藥去了。”小孩站起來一看，糟了，籃子里的銅錢一個也沒有了。小孩又著急，又傷心，嗚嗚地哭了起來。這時候，正好包公帶了人馬打這兒走過。包公是什么人呀？包公是個官，黑臉黑胡子，人家叫他“包老黑”，又叫他“黑包公”，他辦事公道，又很聰明。包公看見小孩哭得很傷心，就問他：“小孩，你為什么哭呀？”“我賣油條得的錢不見了，嗚——嗚?！薄罢l偷了你的錢？”“不知道。我靠在這塊石頭上睡著了，醒來一看，錢就不見了。嗚——嗚?！?包公想了一想說：“我知道了，一定是這塊石頭偷了你的錢，我來審問這塊石頭，叫它把錢還給你。”人們聽說包公要審問石頭，覺得很奇怪，都跑來看熱鬧。包公對那塊石頭說：“石頭，石頭，小孩的銅錢，是不是你偷的？”石頭會說話嗎？不會。包公又問了：“石頭，石頭，小孩的銅錢，是不是你偷的？快說，快說！”石頭還是一聲不響，它不會說話呀。包公發(fā)火了：“石頭，石頭，你不說實話，打爛你的頭?！笔窒碌娜寺牥@么一說，就拿起棍子，劈里啪啦地打起石頭來，一邊打，一邊喊：“快說，快說！” 看熱鬧的人哄的笑起來了，唧唧喳喳地說：“石頭怎么會偷錢？”“石頭怎么會說話？”“人家都說包公聰明，原來是個胡涂蛋！”包公聽了很生氣，就說：“我在審問石頭，你們怎么說我的壞話。哼，你們每個人都得罰一個銅錢！”包公叫手下的人借來一只盆子，倒上水，讓看熱鬧的人往盆子里丟一個銅錢?？礋狒[的人沒辦法，只好排著隊每人往盆子里丟一個銅錢，“撲通，撲通，撲通……”有一個人剛把銅錢丟進盆子里去，就給包公叫手下的人抓住了。包公指著這個人說：“你是小偷，你偷了小孩賣油條得來的銅錢！”大家都覺得很奇怪，這是怎么回事呀？包公說：“你們瞧，只有他丟下的銅錢，水面上浮起了一層油，他的銅錢一定是趁小孩睡覺的時候偷來的?！?那個小偷沒辦法，只好把一百個銅錢還給小孩。大家都說，包公真聰明。

6，鼓盆而歌的成語故事

惠子（惠施）聽說莊子的妻子死了，心里很難過。他和莊子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向莊家走趕去，想對莊子表示一下哀悼之情?？墒钱斔竭_莊家的時候，眼前的情景卻使他大為驚訝。只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，手中拿著一根木棍，面前放著一只瓦盆。莊子就用那根木棍一邊有節(jié)奏地敲著瓦盆，一邊唱著歌。惠子先是發(fā)愣發(fā)呆，繼而漸漸生出不滿，最后憤憤不平了。他怒氣沖沖地走到莊子面前，莊子略略抬頭看了他一眼，依舊敲盆、唱歌。惠子忍不住了：“莊子！尊夫人跟你一起生活了這么多年，為你養(yǎng)育子女，操持家務?，F(xiàn)在她不幸去世，你不難過、不傷心、不流淚倒也罷了，竟然還要敲著瓦盆唱歌！你不覺得這樣做太過分嗎！”莊子聽了，這才緩緩地站起身?；葑映樕弦豢?，方才覺得自己剛才的話有點過火。怎么能說莊子一點也不傷悲呢？他的臉上，現(xiàn)出一層淡淡的悲切，眼圈也紅著?；葑硬挥X暗暗嘆了口氣：“這個莊周，對什么都是淡淡的，以致總讓人捉摸不透。”莊子說：“惠兄，感謝您老遠地跑來吊唁。其實，當妻子剛剛?cè)ナ赖臅r候，我何嘗不難過得流淚！只是細細想來，妻子最初是沒有生命的；不僅沒有生命，而且也沒有形體；不僅沒有形體，而且也沒有氣息。在若有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經(jīng)過變化而產(chǎn)生氣息，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生形體，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生生命。如今又變化為死，即沒有生命。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運行不止?，F(xiàn)在她靜靜地安息在天地之間，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達了嗎？所以止住了哭泣?！鼻f子認為人的生命是由于氣之聚；人的死亡是由于氣之散，他這番道理，姑且不論其真實程度。就以他對生死的態(tài)度來說，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對于人類生死命運的擺布，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。（《莊子·至樂》）

鼓盆而歌表示對生死的樂觀態(tài)度，也表示喪妻的悲哀。莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，親人亦余悲戚,生者惟長歌當哭，安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再后來，莊子覺得自己真的要與造化者相游了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰后？先不得免，何貪于須臾？”弟子們又想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？” 弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃老師您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”莊子終于悠然而去，很有詩意。他不敬畏死，但沒有隨便活，一生是那樣的可貴。他超越了死亡，忘卻生命，精神是那樣的愉快。

莊子的妻子死了，莊子岔開兩腿坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌。認為妻子安然睡在天地這個大房子里，得到了寧靜。莊子認為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，把生死視為一種自然的現(xiàn)象；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。生不足以喜，死不足以悲。否則就是不知命。后人將此事改編為小說《莊子休鼓盆成大道》。

鼓盆而歌（讀音gǔ pén ér gē），本為惠施指責莊周在妻子死后不傷心難過的說辭，后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態(tài)度。莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！薄扒f子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞，鼓盆而歌?！背尚?疏：“盆，瓦缶也。莊子知生死之不二，達哀樂之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌?！焙笏煲浴肮呐琛庇鲉势藜皢势拗?。

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包公審石頭的故事，包公審驢和包公審石頭的異同

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6，鼓盆而歌的成語故事

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