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1，倫理綱常記心間廣收博取納百川什么意思
2，倫理常綱是什么意思
3，人倫綱常是什么意思
4，三綱五常的核心和基石分別是什么
5，以三綱五常為核心的倫理學(xué)說的思想地位
6，什么是五倫十義四維八德三達(dá)德三綱五常

1，倫理綱常記心間廣收博取納百川什么意思

倫理是做人的道德準(zhǔn)則，綱常，即過去的三綱五常(君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，理智信仁義為五常)博取有收刮之意，納有占有之意?？偟囊馑际亲鋈俗鍪乱詡惱淼赖聻闃?biāo)準(zhǔn)，不可有貪心，否則會自食惡果

你好！。。僅代表個人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

倫理綱常記心間廣收博取納百川什么意思

2，倫理常綱是什么意思

倫理是指的就是人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則。綱常，即三綱五常的簡稱。從學(xué)術(shù)角度來看，人們往往把倫理看作是對道德標(biāo)準(zhǔn)的尋求。2000多年來，綱常一直影響著中國人的國民性。當(dāng)然，這種思想在一定時期也起到了維護(hù)社會秩序、規(guī)范人際關(guān)系的作用。1. 倫理，一般如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規(guī)則。2. 綱常，仁、義、禮、智、信為五常，在封建時代以君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V為三綱，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。

倫理常綱是什么意思

3，人倫綱常是什么意思

綱常 gāngcháng 三綱五常的簡稱 ▲“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。 ▲“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分，名即名份，教即教化，名教即通過上定名份來教化天下，以維護(hù)封建社會的倫理綱常、等級制度。

人倫綱常是古代一些思想家名人提出的社會規(guī)范不過現(xiàn)在沒什么人會管這個了

人倫綱常是什么意思

4，三綱五常的核心和基石分別是什么

三綱五常三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信。[1]三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。[2]而三綱成為封建統(tǒng)治者用于奴化人民的工具，則在宋明以后。以等級名份教化社會的觀點(diǎn)被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。這種說法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。其核心是從于正理或無條件服從于上下關(guān)系，三綱立足于關(guān)系下的服從，而孔子立足于正理，倡導(dǎo)無論地位都該依正理盡本份。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信。三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用再看看別人怎么說的。

5，以三綱五常為核心的倫理學(xué)說的思想地位

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信。[1]　　三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用?！　乃未祆溟_始，三綱五常聯(lián)用?！　∶逃^念最初也始于孔子?？鬃訌?qiáng)調(diào)以等級名份教化社會，認(rèn)為為政首先要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。董仲舒倡導(dǎo)審察名號，教化萬民。西漢武帝時，把符合統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范等立為名分，定為名目，號為名節(jié)，制為功名，用它對百姓進(jìn)行教化。稱“以名為教”。其內(nèi)容主要就是三綱五常。但“名教”這個詞的出現(xiàn)是在魏晉時期，用來指以孔子的“正名”思想為主要內(nèi)容的禮教。魏晉時期圍繞“名教”與“自然”的關(guān)系展開了論辯。王弼糅老莊思想于儒，認(rèn)為名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晉郭象則認(rèn)為名教即自然。宋明以后，名教被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏。如違犯倫理綱常，即被視為“名教罪人”。　　三綱五常和名教觀念起到了一定的維護(hù)社會秩序、規(guī)范人際關(guān)系的作用。

6，什么是五倫十義四維八德三達(dá)德三綱五常

五倫，古代漢族的五種和言行準(zhǔn)則。即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則。認(rèn)為：君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠；父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌；夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍；朋友之間有誠信之德，故應(yīng)善；這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。中對十義的說法是：“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同”。里。十義則是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。四維是提出的一種思想，即禮、義、廉、恥，是儒家思想的精髓。宋代有八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這其中再次恢復(fù)了提出的四維，去掉了仁，增加了孝與悌，將家族道德置于首位。出自，即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行。三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信。[1] 三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于，儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。當(dāng)今社會，道德缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精髓，才是教育子女、待人接物的正確法則。

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