邏輯既不能證明存在，也不能證明虛無(wú)。存在與虛無(wú)只能驗(yàn)證，不能證明，所謂證明，就是論證其自明性質(zhì)，所以是“證明”和“明了”，自明 Sex其實(shí)就是“不證 自明 Sex”，意思是有些前提不需要證明，比如人是理性的，這個(gè)大家都知道，不需要證明，認(rèn)為不需要證明的例子相信不需要證明的例子如下:個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題本身的難點(diǎn)不在于相信和證明這兩個(gè)詞的定義。

曲力第一(7)人生十年，你年輕，有學(xué)問(wèn)。二十弱冠。三十強(qiáng)，有房。40強(qiáng)，但是官。五十字，艾，為官之政。六十歲，策動(dòng)。七十歲，且過(guò)。八九十年喪、七年喪、喪、喪都是有罪的，但是沒(méi)有附加刑。一百年，h .醫(yī)生七十歲了。如果你不能感謝她，就給你幾根棍子去伺候那個(gè)女人。四通八達(dá)，坐救護(hù)車(chē)。自稱老人，在他的國(guó)家里有名字；如果你穿越到這個(gè)國(guó)家問(wèn)問(wèn)題，你必須告訴他們。1.這一節(jié)很清楚，人在年輕的時(shí)候就學(xué)會(huì)了，至于成德，都是遵循禮儀制度的。

二十歲到二十九歲，因?yàn)檠獨(dú)獠欢ǎ眢w不壯，是“弱冠”。三十到三十九歲。四十到四十九個(gè)“強(qiáng)”。對(duì)“年輕”的解釋是有爭(zhēng)議的。{三月?！蹲T公》云:“少年名在三月少年。”/十九年前。關(guān):“棄幼志?！笔艢q之前我還年輕。/第十個(gè)五年計(jì)劃之前?！秵史鳌吩?“子尚幼。”鄭康成云:“十五來(lái)了，沒(méi)有別的意思。”/十歲。今云“十年年少，學(xué)”，十歲就業(yè)。

蓮花花生大師劉巧玲譯本文敘述了“直覺(jué)的自我解脫之道，而不停留于理智”，這是揭示一個(gè)人的原初意識(shí)的最直接的方法，它來(lái)源于“和怒至上，自我解脫是最好的教導(dǎo)之道”致敬佛法報(bào)三體，致敬一切證空覺(jué)佛。我要展示的是“無(wú)意識(shí)直覺(jué)與自我解脫之道”，源自“平和、憤怒、無(wú)上的自我解脫才是最好的教導(dǎo)之道”，它真的為你解釋了你的原初意識(shí)。幸佛，仔細(xì)聽(tīng)！三昧！多么神秘！涅槃和涅槃同時(shí)統(tǒng)一于一個(gè)心，它的本質(zhì)是永恒的，只是你沒(méi)有機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)它。

它無(wú)處不在，你卻視而不見(jiàn)。所以，我寫(xiě)一篇文字，為你闡述我的心意。如果你不了解內(nèi)在自我，沒(méi)有人能知道第三世界諸佛所揭示的八萬(wàn)四千法的意義。此言不虛，大雄佛的奧妙就在于此！佛教經(jīng)典雖然充滿了空性，但教導(dǎo)最終還是以介紹自性三秘而告終。今天佛性自性顯現(xiàn)，下面講解修行要點(diǎn)。這種方法既沒(méi)有進(jìn)步，也沒(méi)有繼續(xù)。仔細(xì)聽(tīng)著！吉祥佛，仔細(xì)聽(tīng)著！普通人雖然也重視心性問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行了廣泛的研究，但對(duì)其還是一知半解，或者是錯(cuò)誤的，或者是旁觀的。

用數(shù)學(xué)歸納法證明n個(gè)非負(fù)數(shù)a1，a2，…，an的幾何平均數(shù)為(a1a2…an)1/n，算術(shù)平均數(shù)為(A1 A2 …an)/n證明:(A1A2 … an) 1/n。