Update 1:Evolutionary-1論證——“指示化石”和“地層層序律”最多只能顯示同一地區(qū)重疊地層的新老關(guān)系，即使真的有價值。一旦涉及到分隔不同地區(qū)的地層，當進化論者想知道它們之間的新舊關(guān)系時，就必須另辟蹊徑。過去常用的方法是以地層中所含的所謂“指標化石(index fossil)indexfossil”作為判斷標準。什么是“指示化石”？

以這些指標為參照標準，如果在一個未知的地層中發(fā)現(xiàn)了某一類“指標化石”，那么我們就可以很容易地識別出該地層的時代，并與遠處含有類似化石的地層進行對比判斷，判斷其處于同一時期。換句話說，根據(jù)進化的觀點，進化論者假設(shè)不同時代的地層應(yīng)該有不同的化石組合，而同一時代的地層則有相同或相似的化石組合。這就是所謂的“principleoffossilsuctionlaw”。

第五公設(shè)(同一平面內(nèi)的一條直線與另外兩條直線相交，若某一邊的同側(cè)內(nèi)角之和小于180°，則兩條直線必在該邊相交)可以說是歐幾里德幾何公理體系中最有爭議的公設(shè)。因為它只在《幾何原本》中使用過一次，所以很多數(shù)學(xué)家都在疑惑它到底是公設(shè)還是定理。為此，無數(shù)人試圖用其他九個基本命題來證明第五公設(shè)，或者用歸謬法。羅巴切夫斯基，最著名的通過歸謬法證明第五公設(shè)的人，創(chuàng)立了羅氏幾何。

這里舉幾個例子:1。一個證明思路是從以下命題推導(dǎo)第五公設(shè):銳角一邊的垂線必與另一邊相交。顯然，這個命題是第五公設(shè)的特例。在同一邊的一組內(nèi)角中，一個是直角，一個是銳角，兩者之和明顯小于180°，所以很明顯在這一邊相交，用第五公設(shè)。2.另一種思維方式的基礎(chǔ)是“至少有一個內(nèi)角為180°的三角形”。這個命題看似顯而易見，但畢竟不是公理，也不是定理。

1。辯證法:2。循環(huán) 論證:希望我的回答有幫助，謝謝。辯證法是-1論證從對立統(tǒng)一的角度。對不起，我也無能為力啊~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~辯證法和循環(huán) 論證 1的區(qū)別。與形而上學(xué)相對的世界觀和方法論。辯證法這個詞來源于古希臘語，意思是談話的藝術(shù)。不同時期的哲學(xué)家對辯證法有不同的理解，古希臘哲學(xué)將其視為論證以及分析命題中的矛盾、在談話中暴露矛盾并加以克服的一種方法。

馬克思主義批判地繼承了黑格爾的思想，認為辯證法是客觀世界本身的內(nèi)在規(guī)律，思維中的辯證法是客觀規(guī)律在人們頭腦中的反映，辯證法是普遍聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說。2.循環(huán) 論證(也稱乞魔等。)，用來證明論點本身的真實性要靠題目來證明的邏輯錯誤。如果證明“鴉片能催眠”，用的論據(jù)是“它有催眠的力量”。而“鴉片有催眠力”要用“它能催眠”來證明。

1、什么是白色？它和雪的顏色一樣。雪是什么顏色的？雪的顏色是白色的。這是循環(huán) 論證。二、什么是辯證法？是事物普遍聯(lián)系的科學(xué)。什么是普遍接觸？意思是同一個世界。什么是世界的一體化？這意味著事物是普遍聯(lián)系的。1.如果一個人沒見過白色和雪，那就告訴他:白色是雪的顏色，雪的顏色是白色。你說的是-1論證對于這個人來說，是沒有意義的。

你告訴他:雪的顏色是白色的，白色就是雪一樣的顏色。這個不叫循環(huán) 論證。這叫定義，他一下子就知道了。3.如果一個人知道白色但從未見過雪，他會問雪需要是什么顏色。你告訴他雪是白色的，就像一只大白鵝。這也叫解釋，叫類比論證而不是-1論證。4.如果一個人見過雪和白鵝，卻不知道什么是白？只要告訴他白色是雪和大白鵝一樣的顏色，他就明白了。

把要證明的命題無意識地作為前提之一，就可能產(chǎn)生循環(huán) 論證的謬誤。例子:“圣經(jīng)說上帝存在，圣經(jīng)總是對的，因為它是神的作品，所以上帝的存在是毫無疑問的。”問題:在談到“因為是上帝的作品”時，我不自覺地套用了“上帝存在”這個命題，其實“圣經(jīng)是神的作品”這個命題不會弱于“神存在”。(雖然前者幾乎可以從后者推導(dǎo)出來，但我們假設(shè)“上帝”的定義可以告訴我們，他應(yīng)該是全知全能的。