中國古代為什么會有-1多妻系統(tǒng)？中國古代沒有-1多妻制，但中國古代有一夫制的一夫多妻制。中國的一夫多妻制是真的嗎？一夫多妻在中國是真的，中國是唯一一個可以有多個老婆的地方，為什么中國-1多妻？在中國古代，無論是-1多妻還是一夫一夫多妻都可以一夫一夫多妻，當然，也允許有“平妻”。

一夫多妻，一個婚姻制度，就是一個男人可以娶無數(shù)個老婆，只要你有那個能力。其中有妻有妾，也就是我們常說的大妻小妻。我國古代的一夫一夫一妻制，自春秋戰(zhàn)國以來，逐漸以制度的形式規(guī)定下來。那么，在-1多妻的情況下，這些男女是如何發(fā)生性關(guān)系的呢？一夫 多妻，主要在奴隸主、貴族、官僚中實施。當然，他們可以隨意玩弄女奴，但那與婚姻無關(guān)。女奴甚至不是嬪妃，只是男人發(fā)泄性欲和拋棄她們的工具。

因為中國大陸是一個充滿矛盾和無恥的神奇國度。一夫 多妻，或者一妻多夫，與公平無關(guān)。人類從來就不公平，所以有人主張公平。其實永遠不會有絕對的公平。中國以前是-1多妻。在這個男權(quán)社會里，男性在經(jīng)濟和政治上占據(jù)著絕對的主導地位，女性基本上是靠男性生活的。當然，男人也需要女人。這是另一個層面，但是男性占據(jù)了絕對的主導地位。在古代母系社會，生育能力是最重要的能力，是部落發(fā)展的保障，所以女性是絕對的主導。

現(xiàn)在還是男權(quán)社會，這是相對的(不要一字不扣，我只是說說我的看法)。現(xiàn)在女性可以工作，可以受教育，權(quán)利比以前更大，所以比以前更平等。但是社會的經(jīng)濟和政治仍然是男性主導的，只是不像古代那樣絕對強勢。女人是否愿意接受-1多妻取決于她的地位、文化和心理。那為什么中國一夫 多妻？第一，共產(chǎn)主義價值觀主張男女平等。

一夫多妻，一個婚姻制度，就是一個男人可以娶無數(shù)個老婆，只要你有那個能力。其中有妻有妾，也就是我們常說的大妻小妻。我國古代的一夫一夫一妻制，自春秋戰(zhàn)國以來，逐漸以制度的形式規(guī)定下來。那么，在-1多妻的情況下，這些男女是如何發(fā)生性關(guān)系的呢？一夫 多妻，主要在奴隸主、貴族、官僚中實施。當然，他們可以隨意玩弄女奴，但那與婚姻無關(guān)。女奴連小妾都算不上，只是男人發(fā)泄* * *和拋棄她們的工具。

在原始社會，女人只是男人的附屬品，沒有夫妻關(guān)系。只能說在那個年代，一個女人只能跟一個男人，很多人爭奪女人，但是-1多妻這個說法應該是在舜帝之后。一夫 多妻制度自春秋戰(zhàn)國以來，逐漸以制度的形式規(guī)定下來。一開始是母系社會。后來，當我們學會了林如何從大自然中獲取食物，男人的主角開始脫穎而出。每個人的能力不同，女人開始服從男人。一夫 多妻系統(tǒng)開始。

中國古代沒有一夫 多妻制度，但中國古代有一夫一夫多妻制。就算是皇帝也只能有一個老婆，就是皇后，其他的妃子都是嬪妃。從甄嬛的傳說中可以很清楚地看出，甄嬛本人是妃子，所以他不能和皇帝梅綺成雙成對，重臣也不同意。另外，古代嬪妃的地位很低，僅高于家里的奴隸。他們不能前門迎親，不能同桌吃飯，不能同床睡覺，不能死后合葬，甚至死后沒有牌位祭祀。

西藏一些偏遠牧區(qū)仍有一夫多妻制家庭。是一個沒有完全開發(fā)的旅游景點，還有一個藏族文明。雖然我國的法定婚姻是一夫，但在西藏的一些偏遠牧區(qū)，仍然存在一夫多妻制家庭，少數(shù)是兄弟雜婚制。西藏:西藏是拉薩的首府，位于中華人民共和國的西南部，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。西藏位于青藏高原西南部，北緯26° 50′至36° 53′之間，東經(jīng)78° 25′至99° 06′之間，平均海拔4000米以上，被譽為“世界屋脊”。

不利于社會公正。無論是一妻多夫制、-1多妻甚至一夫一夫多妻制，都違背了男女平等的基本原則，不利于社會公正制度的建立。中國男女比例嚴重失衡，有很多男性到了適婚年齡卻依然單身。有專家曾提出一妻多夫制，希望改善中國光棍多的問題。一夫多妻制在中國不適用，受人們傳統(tǒng)觀念的影響也很難實行。

雖然一夫多妻制表面上解決了男女比例失調(diào)的問題，但大部分女性會成為生育的工具，女性會面臨更多的家庭問題。我們國家注重男女平等。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國還沒有完全落實男女平等的思想。如果再損害女性利益，對中國女性是不公平的。一妻多夫面臨的問題——一妻多夫有很多問題，會導致嚴重的糾紛。一夫多妻制的做法會改變以前的婚姻習俗。結(jié)婚后住女方家還是男方家就成了大問題，尤其是女方有多個老公的情況下。如何組建家庭成了一個非常大的問題。

中國真的徹底廢除了-1多妻該制度是1950年5月1日頒布的《中華人民共和國婚姻法》。另外，確切的說法是一夫多妻制。在中國，民國元年1912年明文規(guī)定實行和禁止一夫一妻制。此后的國家法律中也有類似或相同的規(guī)定。這只是在國家法律層面。從此，納妾在法律上就不合法了。

可以是“一夫一夫多妻制”。當然，“平妻”是允許的。之所以實行這種制度，是因為宗法制度?！白诜ㄖ贫取弊钤绱_立于西周，內(nèi)容大致如下:只有妻子所生的兒子才有繼承權(quán)，即長子繼承家業(yè)?？上攵绻且环?多妻，長子是誰？這會引起一系列的麻煩。中國古代實行一夫多妾的價值觀。妻子和小妾有嚴格的區(qū)別，只允許有一個妻子，而小妾只要有經(jīng)濟能力，一般不受限制！

中國一夫多妻是真的。中國部分地區(qū):在中國，藏族、珞巴族、門巴族和部分納西族仍有一夫多妻制，但很多生活在城市的人和年輕人已經(jīng)不再接受這種觀念，這種制度可能仍存在于這些著名民族偏遠、經(jīng)濟落后的村落。藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有幾種形式:兄弟雜婚制、朋友雜婚制和極少數(shù)父子雜婚制。但在康區(qū)，最重要、最普遍、最鋪天蓋地的就是兄弟雜婚制。

延伸資料:實行一夫多妻制的國家有:泰國、塞內(nèi)加爾、烏干達、利比亞、斯威士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、阿聯(lián)酋、卡塔爾、巴林、約旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里等。另外:1，藏族傳統(tǒng)的一妻多夫家庭有幾種形式:兄弟雜婚制、朋友雜婚制和少數(shù)父子雜婚制。2.瀘沽湖，云南著名的婚禮部落，不再孤獨，不再一夫多妻，“大香格里拉”雅礱江流域的一些藏族村落，頑強地保存著女性文化時期的婚俗。