精品免费看国产一区二区,亚洲精品嫩草研究院永久网址,2014AV天堂无码一区

本文目錄一覽

1，汶川大地震劉德華捐了多少錢
2，鐘秀勇推薦的民法課本是哪一本
3，為什么那些女明星真愛的對象都是大款
4，物權(quán)具有哪些效力
5，什么是產(chǎn)權(quán)出典
6，怎樣區(qū)別用益物權(quán)中的地上權(quán)地役權(quán)典權(quán)

1，汶川大地震劉德華捐了多少錢

一開始是10萬，后來看了不好意思又捐了50萬！

1毛

汶川大地震劉德華捐了多少錢

2，鐘秀勇推薦的民法課本是哪一本

他推薦的是錢明星教授的書1.《物權(quán)法原理》北京大學(xué)出版社，1994。2.《民法學(xué)》北京大學(xué)出版社，1995。

在現(xiàn)在司法考試講課中，鐘秀勇的民法授課時最適合司考的，也是廣大考生通過參加司法考試檢驗了，同學(xué)們認(rèn)可度最高的民法老師，當(dāng)然鐘秀勇老師的個人魅力也是很高的

錢明星《物權(quán)法原理》北京大學(xué)出版社

鐘秀勇推薦的民法課本是哪一本

3，為什么那些女明星真愛的對象都是大款

在娛樂圈里誰最會玩，誰就能笑到最后，她們找大款是為了有玩的資格，有大款支持相捧他們，他們才能在娛樂圈里玩的如魚得水

有錢了，也想有地位，孤芳自賞的感覺不好，有個人重視比沒有的好，有個有錢的男人重視比沒錢的好，就像我們平常老百姓，家庭條件不好的找個家庭條件一般的也能湊合，找個比自己家庭條件差的就覺得可能不是那么完美，我說的可能代表一部分人的想法，在明星的位置上想的自然也和我們不一樣，和自己本身的愛情觀也有一定關(guān)系，也有明星找普通人的，人家的追求不一樣么，總之沒有什么定論，要看人的，普通人愛錢明星更愛。

錢是愛情的保障

為什么那些女明星真愛的對象都是大款

4，物權(quán)具有哪些效力

一、物權(quán)的支配效力二、物權(quán)的排他效力1.所有權(quán)之間的排他效力2.用益物權(quán)之間的排他效力3.擔(dān)保物權(quán)之間的排他效力4.用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)之間的排他效力5.所有權(quán)與定限物權(quán)之間的排他效力三、物權(quán)的優(yōu)先效力四、物權(quán)的妨害排除效力1.物權(quán)的追及效力2.物權(quán)請求權(quán) 參見論文1.《論物權(quán)的效力》錢明星，北京大學(xué)法學(xué)院教2.《物權(quán)之效力問題再議》董學(xué)立山東大學(xué)法學(xué)院副教授3.《論物權(quán)的效力》尹田4.《論物權(quán)的效力》王效賢5.《物權(quán)的效力問題之我見》劉保玉

物權(quán)的效力：是指法律賦予物權(quán)的作用力和保障立。（預(yù)測題）1、排他效力。是指在同一標(biāo)的物上不能同時存在兩個以上內(nèi)容不相容的物權(quán)，亦即在同一物上已存在的物權(quán)具有排除在該物上再成立與其內(nèi)容互不相容的物權(quán)的效力。2、優(yōu)先效力。物權(quán)相互間的優(yōu)先效力、優(yōu)先于債權(quán)的效力。（例外：買賣不破租賃原則）3、追及效力。又稱物權(quán)的追及權(quán)，是指物權(quán)成立后，其標(biāo)的物無論輾轉(zhuǎn)歸于何人之手，物權(quán)均得追及其所在而之間支配該物。4、妨害排除效力。又稱物上請求權(quán)或物權(quán)的請求權(quán)，是指物權(quán)人于其物被侵害或有被侵害之虞時，物權(quán)人得請求排除侵害或防止侵害，以回復(fù)其物權(quán)的圓滿狀態(tài)的權(quán)利。物上請求權(quán)包括：返還請求權(quán) 排除妨礙請求權(quán) 預(yù)防妨礙請求權(quán)

物權(quán)的效力是指:物權(quán)在法律上受到保護的強制力.它反映著法律保障物權(quán)人對標(biāo)的物進行支配并排除他人干涉的程度和范圍.主要包括以下幾個方面:(1)支配效力:完全物權(quán)(所有權(quán))和限制物權(quán)(2)排他效力:包括1.一個物上不能同時存在兩個所有權(quán),不能同時存在兩個內(nèi)容不相容的用益物權(quán),不能同時存在兩個必須以占有為要件的用意物權(quán)和擔(dān)保物權(quán).2.物權(quán)人對放害人可以請求停止妨害,私力救濟不成可以請求功力救濟(上訴)(3)優(yōu)先效力包括物權(quán)間以及物權(quán)和債權(quán)間的優(yōu)先效力(4)請求效力是指物權(quán)人在其物權(quán)受到妨害或者妨害的危險時有權(quán)請求排除他人妨害恢復(fù)物權(quán)人對特定物的正常支配.

5，什么是產(chǎn)權(quán)出典

1、典權(quán)是中國固有的一種物權(quán)，屬于用益物權(quán)的一種。所謂典權(quán)，是指承典人支付典價而占有、使用、收益出典人的財產(chǎn)，出典人在一定期間內(nèi)有權(quán)回贖的一種民事權(quán)利。（佟柔主編《中國民法》，第278頁，法律出版社，1990年11月第1版） 2、典權(quán)是典權(quán)人支付典價，對他人的不動產(chǎn)進行占有、使用、收益的權(quán)利。他具有以下的特征：（1）典權(quán)是不動產(chǎn)物權(quán)；（2）典權(quán)是以支付典價而成立的物權(quán)；（3）典權(quán)是占有、使用、收益他人不動產(chǎn)的物權(quán)。（錢明星著《物權(quán)法原理》，第307－308頁，北京大學(xué)出版社，1994年1月第1版） 3、典權(quán)是支付典價、占有他人不動產(chǎn)而為使用收益的限制物權(quán)。在典權(quán)關(guān)系中，支付典價而占有他人不動產(chǎn)者，為典權(quán)人；其相對人，即取得典價而以自己的不動產(chǎn)供典權(quán)人用益者為出典人。該項不動產(chǎn)稱為典物。典權(quán)人交付于出典人的價金叫作典價。（張俊浩主編《民法學(xué)原理》，第416頁，中國政法大學(xué)出版社，1997年7月第1次修訂版） 4、典權(quán)，是指支付典價而占有他人不動產(chǎn)并為使用收益的權(quán)利。其法律特征為：（1）典權(quán)為不動產(chǎn)物權(quán)，在動產(chǎn)或其他權(quán)利上不能設(shè)定典權(quán)；（2）典權(quán)以對典物的使用收益為目的；（3）典權(quán)以權(quán)利人占有典物為要件；（4）典權(quán)因支付典價而成立。（溫世揚著《物權(quán)法要論》，第153頁，武漢大學(xué)出版社，1997年9月第1版） 5、所謂典權(quán)，指支付典價，占有他人不動產(chǎn)而為使用收益的權(quán)利。（1）典權(quán)為習(xí)慣法上的物權(quán)；（2）典權(quán)為不動產(chǎn)物權(quán)；（3）典權(quán)為他物權(quán)；（4）典權(quán)為定限物權(quán)；（5）典權(quán)為用益物權(quán)；（6）典權(quán)為有期限物權(quán)。（梁慧星、陳華彬編著《物權(quán)法》，第284－285頁，法律出版社，1997年9月第1版） 6、典權(quán)制度是我國特有的法律制度。典權(quán)一詞有兩種含義。廣義的典權(quán)的標(biāo)的不限于不動產(chǎn)，也包括動產(chǎn)。民間所用的典當(dāng)、典質(zhì)即是從廣義上來理解典權(quán)的。狹義的典權(quán)，其標(biāo)的僅限于不動產(chǎn)，其含義是指典權(quán)人支付典價而占有出典人的不動產(chǎn)、并進行使用和收益的權(quán)利。從我國建國以來政府和司法部門頒布的有關(guān)政策、法規(guī)及司法解釋來看，我國法律和政策所認(rèn)可的典權(quán)指狹義的典權(quán)。（王利明著《物權(quán)法論》，第659頁，中國政法大學(xué)出版社，1998年4月第1版） 7、稱典權(quán)者，謂支付典價占有他人之不動產(chǎn)，而為使用收益之權(quán)。（1）典權(quán)系存在于他人不動產(chǎn)上之物權(quán)；（2）典權(quán)系占有他人不動產(chǎn)而為使用收益之物權(quán)；（3）典權(quán)系支付典價而成立之物權(quán)。（謝在全著《民法物權(quán)論》（上冊），第453—456頁，中國政法大學(xué)出版社，1999年1月第1版） 8、所謂典權(quán)，是指支付典價，占有他人之不動產(chǎn)，而進行使用收益的權(quán)利。在典權(quán)關(guān)系中，占有他人不動產(chǎn)而享有使用收益權(quán)利的一方，稱為典權(quán)人；收取典價而將自己的不動產(chǎn)交給典權(quán)人使用收益的一方，稱為出典人；作為典權(quán)客體的不動產(chǎn)，稱為典物。（郭明瑞、唐廣良、房紹坤著《民商法原理（二）——物權(quán)法知識產(chǎn)權(quán)法》，第212頁，中國人民大學(xué)出版社，1999年2月第1版） 9、典權(quán)是以支付典價為對價，占有他人之不動產(chǎn)而為使用、收益的他物權(quán)。（1）典權(quán)是在他人的不動產(chǎn)上設(shè)定的有期限的用益物權(quán)；（2）典權(quán)以支付典價，占有典物為要件；（3）典權(quán)是得以回贖的限制物權(quán)。（彭萬林主編《民法學(xué)》，第287－288頁，法律出版社，2000年9月第1版） 10、典權(quán)是指支付典價，占有他人的不動產(chǎn)而為使用、收益的權(quán)利。前款所稱不動產(chǎn)，僅指建筑物。（王利明主編《中國物權(quán)法草案建議稿及說明》，第83頁，中國法制出版社，2001年4月第1版）

承典人支付房屋典價而占有、使用出典人的房屋，出典人于典期屆滿時，返還典價贖回房屋或者不回贖而喪失房屋所有權(quán)

出典一般是房屋出典，是指承典人支付房屋典價而占有、使用出典人的房屋，出典人于典期屆滿時，返還典價贖回房屋或者不回贖而喪失房屋所有權(quán)的法律制度。房屋出典具有如下法律特征： 1、房屋出典是“房不計租、錢不計息”的互利、有償法律關(guān)系。在房屋出典中，承典人占有使用出典的房屋而不交納租金；出典人取得、使用承典人的金錢，而不支付利息。但出典人交付房屋須以承典人支付典價為前提，因而雙方這種法律關(guān)系又是雙務(wù)、有償?shù)摹? 2、房屋出典受典期限制，典期屆滿前出典人并不喪失房屋所有權(quán)，承典人只能取得房屋典權(quán)（用益物權(quán)）。房屋出典后，在典期以內(nèi)，出典人仍然享有房屋所有權(quán)，但已不能直接占有、使用房屋；承租人雖取得對房屋的占有、使用權(quán)，但并不能任意進行處分。典期屆滿的一般法律后果是，出典人如不返還典價款即喪失房屋所有權(quán)，承典人則因此而取得房屋所有權(quán)。

是指產(chǎn)權(quán)所有人將房屋、生產(chǎn)資料等的產(chǎn)權(quán)，在一定的時期內(nèi)典當(dāng)給他人使用，而取得資金的一種融資業(yè)務(wù)。這種業(yè)務(wù)大多發(fā)生在出典人急需用款，但又想保留產(chǎn)權(quán)回贖權(quán)的情況。承典人向出典人交付一定的典價之后，在質(zhì)典期內(nèi)即獲抵押物品的支配權(quán)，并可轉(zhuǎn)典。

6，怎樣區(qū)別用益物權(quán)中的地上權(quán)地役權(quán)典權(quán)

地上權(quán)、地役權(quán)兩者同屬于用益物權(quán)。1地上權(quán)是因建筑物或其他工作物而使用國家或集體土地的權(quán)利；地役權(quán)是以他人土地供自己土地便利而使用的權(quán)利。2產(chǎn)生的原因不同：前者因土地劃撥，鄉(xiāng)村建設(shè)用地，土地使用權(quán)出讓，土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓而產(chǎn)生；后者則是基于供役地的存在，一般是設(shè)定地役權(quán)的合同，也有根據(jù)遺囑的單獨行為的。3消滅事由不同，前者是基于年限的規(guī)定；后者則是由于土地滅失，目的事實不能，拋棄，存續(xù)期間屆滿或其他預(yù)定事項的發(fā)生。4權(quán)力不同，前者可以進行轉(zhuǎn)讓，抵押，出租等權(quán)利處分；后者則僅具有使用和為附屬行為的權(quán)利5義務(wù)不同，地役權(quán)人在供役地上建設(shè)的設(shè)施可供供役地人使用。地上權(quán)人則無此義務(wù)。關(guān)于典權(quán)參考下吧。1、典權(quán)是中國固有的一種物權(quán)，屬于用益物權(quán)的一種。所謂典權(quán)，是指承典人支付典價而占有、使用、收益出典人的財產(chǎn)，出典人在一定期間內(nèi)有權(quán)回贖的一種民事權(quán)利。（佟柔主編《中國民法》，第278頁，法律出版社，1990年11月第1版）2、典權(quán)是典權(quán)人支付典價，對他人的不動產(chǎn)進行占有、使用、收益的權(quán)利。他具有以下的特征：（1）典權(quán)是不動產(chǎn)物權(quán)；（2）典權(quán)是以支付典價而成立的物權(quán)；（3）典權(quán)是占有、使用、收益他人不動產(chǎn)的物權(quán)。（錢明星著《物權(quán)法原理》，第307－308頁，北京大學(xué)出版社，1994年1月第1版）3、典權(quán)是支付典價、占有他人不動產(chǎn)而為使用收益的限制物權(quán)。在典權(quán)關(guān)系中，支付典價而占有他人不動產(chǎn)者，為典權(quán)人；其相對人，即取得典價而以自己的不動產(chǎn)供典權(quán)人用益者為出典人。該項不動產(chǎn)稱為典物。典權(quán)人交付于出典人的價金叫作典價。（張俊浩主編《民法學(xué)原理》，第416頁，中國政法大學(xué)出版社，1997年7月第1次修訂版）4、典權(quán)，是指支付典價而占有他人不動產(chǎn)并為使用收益的權(quán)利。其法律特征為：（1）典權(quán)為不動產(chǎn)物權(quán)，在動產(chǎn)或其他權(quán)利上不能設(shè)定典權(quán)；（2）典權(quán)以對典物的使用收益為目的；（3）典權(quán)以權(quán)利人占有典物為要件；（4）典權(quán)因支付典價而成立。（溫世揚著《物權(quán)法要論》，第153頁，武漢大學(xué)出版社，1997年9月第1版）5、所謂典權(quán)，指支付典價，占有他人不動產(chǎn)而為使用收益的權(quán)利。（1）典權(quán)為習(xí)慣法上的物權(quán)；（2）典權(quán)為不動產(chǎn)物權(quán)；（3）典權(quán)為他物權(quán)；（4）典權(quán)為定限物權(quán)；（5）典權(quán)為用益物權(quán)；（6）典權(quán)為有期限物權(quán)。（梁慧星、陳華彬編著《物權(quán)法》，第284－285頁，法律出版社，1997年9月第1版）6、典權(quán)制度是我國特有的法律制度。典權(quán)一詞有兩種含義。廣義的典權(quán)的標(biāo)的不限于不動產(chǎn)，也包括動產(chǎn)。民間所用的典當(dāng)、典質(zhì)即是從廣義上來理解典權(quán)的。狹義的典權(quán)，其標(biāo)的僅限于不動產(chǎn)，其含義是指典權(quán)人支付典價而占有出典人的不動產(chǎn)、并進行使用和收益的權(quán)利。從我國建國以來政府和司法部門頒布的有關(guān)政策、法規(guī)及司法解釋來看，我國法律和政策所認(rèn)可的典權(quán)指狹義的典權(quán)。（王利明著《物權(quán)法論》，第659頁，中國政法大學(xué)出版社，1998年4月第1版）7、稱典權(quán)者，謂支付典價占有他人之不動產(chǎn)，而為使用收益之權(quán)。（1）典權(quán)系存在于他人不動產(chǎn)上之物權(quán)；（2）典權(quán)系占有他人不動產(chǎn)而為使用收益之物權(quán)；（3）典權(quán)系支付典價而成立之物權(quán)。（謝在全著《民法物權(quán)論》（上冊），第453—456頁，中國政法大學(xué)出版社，1999年1月第1版）8、所謂典權(quán)，是指支付典價，占有他人之不動產(chǎn)，而進行使用收益的權(quán)利。在典權(quán)關(guān)系中，占有他人不動產(chǎn)而享有使用收益權(quán)利的一方，稱為典權(quán)人；收取典價而將自己的不動產(chǎn)交給典權(quán)人使用收益的一方，稱為出典人；作為典權(quán)客體的不動產(chǎn)，稱為典物。（郭明瑞、唐廣良、房紹坤著《民商法原理（二）——物權(quán)法知識產(chǎn)權(quán)法》，第212頁，中國人民大學(xué)出版社，1999年2月第1版）9、典權(quán)是以支付典價為對價，占有他人之不動產(chǎn)而為使用、收益的他物權(quán)。（1）典權(quán)是在他人的不動產(chǎn)上設(shè)定的有期限的用益物權(quán)；（2）典權(quán)以支付典價，占有典物為要件；（3）典權(quán)是得以回贖的限制物權(quán)。（彭萬林主編《民法學(xué)》，第287－288頁，法律出版社，2000年9月第1版）10、典權(quán)是指支付典價，占有他人的不動產(chǎn)而為使用、收益的權(quán)利。前款所稱不動產(chǎn)，僅指建筑物。（王利明主編《中國物權(quán)法草案建議稿及說明》，第83頁，中國法制出版社，2001年4月第1版）

中國民間，一直流傳著龍生九子不成龍的說法，也就是說龍的九種子嗣都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多個版本，各不統(tǒng)一，不過基本上都是九種動物排名的差異，對于九種動物本身基本都是一樣的。李東陽《懷麓堂集》中記載：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；赑屃（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。《中國吉祥圖說》中描述為：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；老三叫嘲風(fēng)，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。在《大千傳統(tǒng)圖案網(wǎng)》中解釋比較詳盡：龍生九子之一·囚牛囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。龍生九子之二·睚眥睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。龍生九子之三·嘲風(fēng) 嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。龍生九子之四·蒲牢蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠(yuǎn)”。龍生九子之五·狻猊狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。龍生九子之六·霸下霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔(dān)心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。龍生九子之七·狴犴狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。龍生九子之八·負(fù)屃負(fù)屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細(xì)滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

地上權(quán)、地役權(quán)兩者同屬于用益物權(quán)。1地上權(quán)是因建筑物或其他工作物而使用國家或集體土地的權(quán)利；地役權(quán)是以他人土地供自己土地便利而使用的權(quán)利。2產(chǎn)生的原因不同：前者因土地劃撥，鄉(xiāng)村建設(shè)用地，土地使用權(quán)出讓，土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓而產(chǎn)生；后者則是基于供役地的存在，一般是設(shè)定地役權(quán)的合同，也有根據(jù)遺囑的單獨行為的。3消滅事由不同，前者是基于年限的規(guī)定；后者則是由于土地滅失，目的事實不能，拋棄，存續(xù)期間屆滿或其他預(yù)定事項的發(fā)生。4權(quán)力不同，前者可以進行轉(zhuǎn)讓，抵押，出租等權(quán)利處分；后者則僅具有使用和為附屬行為的權(quán)利5義務(wù)不同，地役權(quán)人在供役地上建設(shè)的設(shè)施可供供役地人使用。地上權(quán)人則無此義務(wù)。關(guān)于典權(quán)1、典權(quán)是中國固有的一種物權(quán)，屬于用益物權(quán)的一種。所謂典權(quán)，是指承典人支付典價而占有、使用、收益出典人的財產(chǎn)，出典人在一定期間內(nèi)有權(quán)回贖的一種民事權(quán)利。（佟柔主編《中國民法》，第278頁，法律出版社，1990年11月第1版）2、典權(quán)是典權(quán)人支付典價，對他人的不動產(chǎn)進行占有、使用、收益的權(quán)利。他具有以下的特征：（1）典權(quán)是不動產(chǎn)物權(quán)；（2）典權(quán)是以支付典價而成立的物權(quán)；（3）典權(quán)是占有、使用、收益他人不動產(chǎn)的物權(quán)。（錢明星著《物權(quán)法原理》，第307－308頁，北京大學(xué)出版社，1994年1月第1版）3、典權(quán)是支付典價、占有他人不動產(chǎn)而為使用收益的限制物權(quán)。在典權(quán)關(guān)系中，支付典價而占有他人不動產(chǎn)者，為典權(quán)人；其相對人，即取得典價而以自己的不動產(chǎn)供典權(quán)人用益者為出典人。該項不動產(chǎn)稱為典物。典權(quán)人交付于出典人的價金叫作典價。（張俊浩主編《民法學(xué)原理》，第416頁，中國政法大學(xué)出版社，1997年7月第1次修訂版）4、典權(quán)，是指支付典價而占有他人不動產(chǎn)并為使用收益的權(quán)利。其法律特征為：（1）典權(quán)為不動產(chǎn)物權(quán)，在動產(chǎn)或其他權(quán)利上不能設(shè)定典權(quán)；（2）典權(quán)以對典物的使用收益為目的；（3）典權(quán)以權(quán)利人占有典物為要件；（4）典權(quán)因支付典價而成立。（溫世揚著《物權(quán)法要論》，第153頁，武漢大學(xué)出版社，1997年9月第1版）5、所謂典權(quán)，指支付典價，占有他人不動產(chǎn)而為使用收益的權(quán)利。（1）典權(quán)為習(xí)慣法上的物權(quán)；（2）典權(quán)為不動產(chǎn)物權(quán)；（3）典權(quán)為他物權(quán)；（4）典權(quán)為定限物權(quán)；（5）典權(quán)為用益物權(quán)；（6）典權(quán)為有期限物權(quán)。（梁慧星、陳華彬編著《物權(quán)法》，第284－285頁，法律出版社，1997年9月第1版）6、典權(quán)制度是我國特有的法律制度。典權(quán)一詞有兩種含義。廣義的典權(quán)的標(biāo)的不限于不動產(chǎn)，也包括動產(chǎn)。民間所用的典當(dāng)、典質(zhì)即是從廣義上來理解典權(quán)的。狹義的典權(quán)，其標(biāo)的僅限于不動產(chǎn)，其含義是指典權(quán)人支付典價而占有出典人的不動產(chǎn)、并進行使用和收益的權(quán)利。從我國建國以來政府和司法部門頒布的有關(guān)政策、法規(guī)及司法解釋來看，我國法律和政策所認(rèn)可的典權(quán)指狹義的典權(quán)。（王利明著《物權(quán)法論》，第659頁，中國政法大學(xué)出版社，1998年4月第1版）7、稱典權(quán)者，謂支付典價占有他人之不動產(chǎn)，而為使用收益之權(quán)。（1）典權(quán)系存在于他人不動產(chǎn)上之物權(quán)；（2）典權(quán)系占有他人不動產(chǎn)而為使用收益之物權(quán)；（3）典權(quán)系支付典價而成立之物權(quán)。（謝在全著《民法物權(quán)論》（上冊），第453—456頁，中國政法大學(xué)出版社，1999年1月第1版）8、所謂典權(quán)，是指支付典價，占有他人之不動產(chǎn)，而進行使用收益的權(quán)利。在典權(quán)關(guān)系中，占有他人不動產(chǎn)而享有使用收益權(quán)利的一方，稱為典權(quán)人；收取典價而將自己的不動產(chǎn)交給典權(quán)人使用收益的一方，稱為出典人；作為典權(quán)客體的不動產(chǎn)，稱為典物。（郭明瑞、唐廣良、房紹坤著《民商法原理（二）——物權(quán)法知識產(chǎn)權(quán)法》，第212頁，中國人民大學(xué)出版社，1999年2月第1版）9、典權(quán)是以支付典價為對價，占有他人之不動產(chǎn)而為使用、收益的他物權(quán)。（1）典權(quán)是在他人的不動產(chǎn)上設(shè)定的有期限的用益物權(quán)；（2）典權(quán)以支付典價，占有典物為要件；（3）典權(quán)是得以回贖的限制物權(quán)。（彭萬林主編《民法學(xué)》，第287－288頁，法律出版社，2000年9月第1版）10、典權(quán)是指支付典價，占有他人的不動產(chǎn)而為使用、收益的權(quán)利。前款所稱不動產(chǎn)，僅指建筑物。（王利明主編《中國物權(quán)法草案建議稿及說明》，第83頁，中國法制出版社，2001年4月第1版）