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1，原天門市委書記張二江在哪里蹲*
2，五毒書記張二江在*中著作的書都是什么書
3，湖北天門市最有名的名人是那個
4，什么是打秋風(fēng)
5，打秋風(fēng)是什么意思
6，言傳為什么重于身教

1，原天門市委書記張二江在哪里蹲*

漢陽琴斷口*，2010年底已出獄

2，五毒書記張二江在*中著作的書都是什么書

他以筆名“元江”所著的《白話兵經(jīng)－－孫子兵法譯注》一書，被軍事科學(xué)院孫子兵法研究會評價為“對準(zhǔn)確理解孫子兵法做出了可貴的貢獻(xiàn)”。

五毒書記張二江在*中著作的書都是什么書

3，湖北天門市最有名的名人是那個

天門是全國久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國令尹子文，世界文化名人“茶圣”陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等燦若群星的人物，均出處天門。十一屆三中全會以來，天門每年10000多名學(xué)子跨入高院校，人民日報專文稱頌“江漢才子出天門”。

張三豐

張二江？

湖北天門市最有名的名人是那個

4，什么是打秋風(fēng)

打秋風(fēng)就是清官下崗后沒有盤纏只有沿路找一些官員要點(diǎn)，而敲竹杠就是知道某人的小辮子而要挾人拿出錢或物，屬于敲詐行為！話從“打秋風(fēng)”說起，溯起源來，都說它是粵語，但出處不詳；至少明清時，它就在小說、戲曲中頻現(xiàn)，贛人湯顯祖、晉人羅貫中、皖人吳敬梓都曾涉筆成趣地用過它。可見，此俗倒是南北皆宜。若據(jù)明人陸嘯云《世事通考》所釋，這“打秋風(fēng)”，實(shí)為“打秋豐”，意謂“因人豐富而抽索之”，故而也叫“打抽豐”。古往今來的“打秋風(fēng)”，名目不一，方式繁多，遇到張二江之流，可以弄本《打秋風(fēng)學(xué)》出來；若要究其動機(jī)心態(tài)，卻實(shí)出一轍：不外是看人富了眼紅，咬上一口解饞而已。

藉喜慶而向人大派請帖，意圖賺取禮金

就是白吃白喝混騙而已

5，打秋風(fēng)是什么意思

打秋風(fēng)：指假借名義、利用關(guān)系向人索取財物贈與。《通俗編·貨財》：“《野獲編》載都城俗事對偶，以打秋風(fēng)對撞太歲，蓋俗以自遠(yuǎn)干求，曰打秋風(fēng)，以依托官府，賺人財物，曰撞太歲也?！杜晒P》載靖江郭令辭謁客詩，有秋風(fēng)切莫過江來之句?！薄度辶滞馐贰返谒幕兀骸皬埵佬謱掖蝸泶蚯镲L(fēng)，甚是可厭?！眳⒁姟俺樨S”。打秋風(fēng)就是清官下崗后沒有盤纏只有沿路找一些官員要點(diǎn)，而敲竹杠就是知道某人的小辮子而要挾人拿出錢或物，屬于敲詐行為！話從“打秋風(fēng)”說起，溯起源來，都說它是粵語，但出處不詳；至少明清時，它就在小說、戲曲中頻現(xiàn)，贛人湯顯祖、晉人羅貫中、皖人吳敬梓都曾涉筆成趣地用過它?？梢姡怂椎故悄媳苯砸?。若據(jù)明人陸嘯云《世事通考》所釋，這“打秋風(fēng)”，實(shí)為“打秋豐”，意謂“因人豐富而抽索之”，故而也叫“打抽豐”。古往今來的“打秋風(fēng)”，名目不一，方式繁多，遇到張二江之流，可以弄本《打秋風(fēng)學(xué)》出來；若要究其動機(jī)心態(tài)，卻實(shí)出一轍：不外是看人富了眼紅，咬上一口解饞而已。

6，言傳為什么重于身教

近讀《世說新語》,看到一則“謝安教子”的故事：“謝公夫人教兒,問太傅：哪得初不見君教兒?答曰：我常自教兒.”謝安的夫人教育兒子,同時問謝安：“怎么從來沒見到你來教育兒子?”謝安回答說：“我一直以身教來教育兒子.”謝安身為一國之相,日理萬機(jī),沒有太多的時間和精力來管教兒子,夫人當(dāng)然不免責(zé)怪.謝安沒有找客觀理由為自己辯解,而是說自己的行為就可以讓兒子在潛移默化中受到教育.　　書讀至此,筆者不禁莞爾：當(dāng)時謝安之子年齡尚幼,再聰明恐怕也難以領(lǐng)悟父親胸中的雄才大略和身上的“魏晉風(fēng)骨”.可見謝安只是在為自己的錯失卸責(zé)而已.但換個角度來看,這個故事表現(xiàn)了謝安對自己道德品行的充分自信,也揭示了一個非常重要的原則：“身教”重于“言傳”.　　古代兵家有句名言：“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從.未有不能正身而能正人者也.”說的也是“身教”重于“言傳”的道理.但是在實(shí)際工作中,重“言傳”、輕“身教”的現(xiàn)象卻不鮮見.畢竟“言傳”的嘴上功夫來得容易,而“身教”的作風(fēng)品行不是一朝一夕就能養(yǎng)成的.更有的人會上說得好,會下做得差;白天說得好,晚上做得差;明里說得好,暗里做得差;人前說得好,人后做得差.自身不正,何以正人?貪官張二江在位時就經(jīng)常在大會小會上大講反腐倡廉的重要性,而其所作所為卻為其贏來了“五毒書記”的惡名.用自己的不端“身教”否定自己的正確“言傳”的人,就如同一個小丑板起面孔反串“高大全”的英雄人物,會把一出威武的正劇弄成無聊的丑劇,從而使觀眾發(fā)出噓聲轟其下臺.　　人們往往把“聽其言”放在“觀其行”之前,這是因?yàn)椤奥犉溲浴币话阒荒苄纬沙醪降挠∠?“觀其行”才能得到全面深入的了解.同樣,人們往往把“言傳”放在“身教”之前,也是因?yàn)椤把詡鳌敝荒苁盏匠醪降某尚?更深遠(yuǎn)、更長久的效果則需要“身教”才能獲得.在戰(zhàn)場上,身先士卒的指揮員不用多作動員,手槍一揮,沖在最前面,有時連“大喊一聲沖啊”都免了,戰(zhàn)士們照樣跟著他奮勇上前殺敵;在工作中,“敏于行而訥于言”的領(lǐng)導(dǎo)也往往比那些重“言傳”、輕“身教”甚至言行相悖的領(lǐng)導(dǎo)更有威信、更得群眾擁護(hù).正所謂“行之以躬,不言而信”.　　當(dāng)然,“身教”重于“言傳”只是一個相對的說法,后者也并非無足輕重.很多“身教”的內(nèi)涵必須通過“言傳”來表達(dá).對領(lǐng)導(dǎo)者來說,只講“身教”、不提“言傳”有獨(dú)善其身、放任自流之嫌.正確的做法應(yīng)該是在“身教”重于“ 言傳”的前提下,把“言傳”與“身教”統(tǒng)一起來,把以“聲”作則和以身作則結(jié)合起來,把卓有成效的思想政治教育與領(lǐng)導(dǎo)者的個人修養(yǎng)、素質(zhì)聯(lián)系起來,以模范行為和人格魅力樹立領(lǐng)導(dǎo)者的良好形象.

近讀《世說新語》，看到一則“謝安教子”的故事：“謝公夫人教兒，問太傅：哪得初不見君教兒？答曰：我常自教兒?！敝x安的夫人教育兒子，同時問謝安：“怎么從來沒見到你來教育兒子？”謝安回答說：“我一直以身教來教育兒子?！敝x安身為一國之相，日理萬機(jī)，沒有太多的時間和精力來管教兒子，夫人當(dāng)然不免責(zé)怪。謝安沒有找客觀理由為自己辯解，而是說自己的行為就可以讓兒子在潛移默化中受到教育。書讀至此，筆者不禁莞爾：當(dāng)時謝安之子年齡尚幼，再聰明恐怕也難以領(lǐng)悟父親胸中的雄才大略和身上的“魏晉風(fēng)骨”?？梢娭x安只是在為自己的錯失卸責(zé)而已。但換個角度來看，這個故事表現(xiàn)了謝安對自己道德品行的充分自信，也揭示了一個非常重要的原則：“身教”重于“言傳”。古代兵家有句名言：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。未有不能正身而能正人者也?！闭f的也是“身教”重于“言傳”的道理。但是在實(shí)際工作中，重“言傳”、輕“身教”的現(xiàn)象卻不鮮見。畢竟“言傳”的嘴上功夫來得容易，而“身教”的作風(fēng)品行不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。更有的人會上說得好，會下做得差；白天說得好，晚上做得差；明里說得好，暗里做得差；人前說得好，人后做得差。自身不正，何以正人？貪官張二江在位時就經(jīng)常在大會小會上大講反腐倡廉的重要性，而其所作所為卻為其贏來了“五毒書記”的惡名。用自己的不端“身教”否定自己的正確“言傳”的人，就如同一個小丑板起面孔反串“高大全”的英雄人物，會把一出威武的正劇弄成無聊的丑劇，從而使觀眾發(fā)出噓聲轟其下臺。人們往往把“聽其言”放在“觀其行”之前，這是因?yàn)椤奥犉溲浴币话阒荒苄纬沙醪降挠∠?，“觀其行”才能得到全面深入的了解。同樣，人們往往把“言傳”放在“身教”之前，也是因?yàn)椤把詡鳌敝荒苁盏匠醪降某尚?，更深遠(yuǎn)、更長久的效果則需要“身教”才能獲得。在戰(zhàn)場上，身先士卒的指揮員不用多作動員，手槍一揮，沖在最前面，有時連“大喊一聲沖啊”都免了，戰(zhàn)士們照樣跟著他奮勇上前殺敵；在工作中，“敏于行而訥于言”的領(lǐng)導(dǎo)也往往比那些重“言傳”、輕“身教”甚至言行相悖的領(lǐng)導(dǎo)更有威信、更得群眾擁護(hù)。正所謂“行之以躬，不言而信”。當(dāng)然，“身教”重于“言傳”只是一個相對的說法，后者也并非無足輕重。很多“身教”的內(nèi)涵必須通過“言傳”來表達(dá)。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，只講“身教”、不提“言傳”有獨(dú)善其身、放任自流之嫌。正確的做法應(yīng)該是在“身教”重于“言傳”的前提下，把“言傳”與“身教”統(tǒng)一起來，把以“聲”作則和以身作則結(jié)合起來,把卓有成效的思想政治教育與領(lǐng)導(dǎo)者的個人修養(yǎng)、素質(zhì)聯(lián)系起來，以模范行為和人格魅力樹立領(lǐng)導(dǎo)者的良好形象。

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4，什么是打秋風(fēng)

5，打秋風(fēng)是什么意思

6，言傳為什么重于身教

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3，湖北天門市最有名的名人是那個

4，什么是打秋風(fēng)

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6，言傳為什么重于身教

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4，什么是打秋風(fēng)

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