魏莊子的歌鐘也周的無拍；魏莊子的歌鐘，是將兩種聲音與“周不射”和“魏莊子的歌鐘”聯(lián)系起來，肯定自己的考察結(jié)果，指出點(diǎn)名的理由。上下深山，兩座山呈鐘形，鐘特別奇，唐朝的李伯認(rèn)為在《石鐘山書》中的名字的原因是什么？如今，當(dāng)鐘青被放入水中時，周已經(jīng)沒有出手的機(jī)會了，魏莊子的歌鐘也。

這句話的翻譯是:如果把鐘卿放在水里，再強(qiáng)的風(fēng)浪也無法使它發(fā)出聲音。來源:蘇頌石《石鐘山記》節(jié)選:李淵以為面對深潭，微風(fēng)拂面，水石相斗，聲如洪鐘。這種說法，人們經(jīng)常懷疑。如果鐘聲在水中響起，即使強(qiáng)烈的風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，而且它是石頭！李道元認(rèn)為，石鐘山之下，深潭附近，微風(fēng)振波，水石相擊，發(fā)出大鐘般的聲音。人們常常懷疑這種說法。

石鐘山位于江西省湖口縣鄱陽湖東岸。這本游記首先探討了石鐘山名字的由來，質(zhì)疑和反駁了李道元和李博的說法。筆者夜間游覽石鐘山后，發(fā)現(xiàn)山附近的水中有許多洞穴，中游有空心多孔的石頭。海浪打在巖洞上，響起了鐘聲，于是他找到了這座山“鐘的獨(dú)特名稱”的真正依據(jù)。在查明真相后，筆者借此機(jī)會發(fā)表自己的看法，認(rèn)為任何事情都要“耳聞目睹”，深入調(diào)查，不能主觀“評判”。

Original:水鏡說，“栗鵬的河口有一個石鐘山?！崩畹涝J(rèn)為，在靠近深潭的石鐘山下，微風(fēng)振波，水與石相擊，聲如洪鐘一般。這種說法，人們經(jīng)常懷疑。如果鐘聲在水中響起，即使強(qiáng)烈的風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，而且它是石頭！直到唐代，李伯開始去瞻仰遺容，才弄了兩塊石頭放在池邊，扣上聽了聽，南聲清北聲清，回味瓜冢是謝旭。我想我明白了。他認(rèn)為他已經(jīng)找到了石鐘山的原因。石頭里有洪亮的聲音，無處不在，只以鐘命名。為什么？元豐七年六月，丁丑，余，安，適你，長子麥將去德興，送湖口，因能見所謂石鐘。

古玉笑了，不相信。至黃昏明，獨(dú)乘一舟，至崖邊。千足立于巨石之側(cè)，似猛獸怪鬼，躍躍欲試欲爭人，而山上的鸛鳥也被人的說話聲嚇了一跳。又有人譏笑谷中老人，或曰:“此鸛也。”郁芳急于返回，但大聲發(fā)送它在水面上，迫使他控制住。船夫非常害怕。我慢慢觀察，山上全是石洞、石縫，不知有多深，小浪涌進(jìn)來，浪攪聲。船回兩山，便入港。里面有大石頭流淌，能坐100人?？諝庵谐錆M了花樣，充滿了風(fēng)水。有u脊無聊O的聲音，和你玩很好玩。

游(明)羅鴻賢[原文]昨日李注《》載，以為風(fēng)微波，巖響，原因不明。晚上東坡的漁舟山上，聽得那么大聲的人，對這塊石頭都很了解，所以爭論著要補(bǔ)上。下午和春天，我過了戶口。上下深山，兩座山呈鐘形，鐘特別奇。是時候漲水，山麓露出來了。邊石欲爬，若伏石昆陽，龜奇矛戟，連續(xù)若隱若現(xiàn)。再深一點(diǎn)，則遍布咸陽，千家萬戶，羅微繡帷，隱蔽低矮。其中擾佛說，海若獻(xiàn)禮，珊瑚珍珠，金光艷彩，錯因驚濤駭浪，無法分辨。

自從我住在山洞里，我就再也沒有攀登過危險的冒險。夫聲從音固，若真則復(fù)。所以，時鐘系統(tǒng)，永是震撼的，也是壓抑的。是個石鐘，也是中間空，外面空。如果你很小，你應(yīng)該遠(yuǎn)離它。今天老公的骨灰盒是天使的寶貝，都是空的。注意水，那么骨灰盒就不像嬰兒的聲音，這也是對中外大小的考驗(yàn)。東坡絕壁未至腳下，故尚有遺。喔！石無聲，空足以呼之，而人心呢？是石當(dāng)鵬傻傻的入了河，多條溪流來回奔流，一日不見。

來源:宋代文學(xué)家蘇軾的《石鐘山的故事》。意思是:古人沒有騙我。原文節(jié)選:船民害怕。許且察之，則山上全是石洞，不知其淺深淺，微波入焉，暗渠澎湃而為此。船回兩山，便入港。里面有大石頭流淌，能坐100人?？諝庵谐錆M了花樣，而且充滿了風(fēng)水，還有悶鈸之聲，與正對著它的人相對應(yīng)。因?yàn)樗α耍f:“你知道什么？如果驚呆了，周沒有出手；魏莊子的歌鐘也。

白話翻譯:船夫嚇壞了。我慢慢觀察到山腳下有山洞和石縫，不知道有多深。細(xì)小的水波涌入其中，水波攪動發(fā)出這種聲音。船在兩座山之間返回，即將進(jìn)港。有一塊大石頭正對著水面，上面可以坐數(shù)百人。中間是空的，有很多洞。把微風(fēng)水波吞進(jìn)去吐出來，發(fā)出鏗鏘的聲音，和前面的聲音很和諧，像音樂在演奏。于是我笑著對蘇邁說:“你知道那些典故嗎？

周的無拍；魏莊子的歌鐘是將兩種聲音與“周不射”和“魏莊子的歌鐘”聯(lián)系起來，肯定自己的考察結(jié)果，指出點(diǎn)名的理由。他還肯定了李道元的說法，說“古人不太詭詐”，文字生動地表現(xiàn)了作者的信仰和喜悅。古人指的是李道元。寫段華是作者發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，印證和補(bǔ)充了李道元的說法，進(jìn)一步否定了李博的說法。

在這一過程中，他不僅在尋找和解決石鐘山名字的原因方面取得了重要進(jìn)展，而且在尋找和解決石鐘山名字的舊解釋方面也取得了重要進(jìn)展，指出了李道元的“簡”和李勃的“丑”的存在，以及“士大夫不肯在崖下的船上過夜，所以不能知道”和“漁翁水手知而不能言”的問題。面對這種雙重進(jìn)步，我們能懷疑我們的目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)嗎？

李參觀唐代舊址。在深潭附近找兩塊石頭，敲擊它們，聽它們的聲音，南方的搖滾聲音沉重而模糊，北方的搖滾聲音清脆而響亮。鼓槌停止敲擊，聲音還在擴(kuò)散，余音慢慢消失，據(jù)說在池子里發(fā)現(xiàn)了兩塊石頭，敲了一下后，聲音很好聽，像是鐘聲?！疤屏⒉ǔ踉L師門時，得池上雙石，扣之，聽之，南方音在胡中聽，北方音清徹，叉停響，余味。我想我明白了。