私有財產的出現導致了繼承制度的出現；階級的出現導致了國家和代表國家最高權力的國王的出現。在我國實現這一演變的是于的兒子齊。于為部落聯盟首領時，已將政權集中于一手，按血緣劃分的居民開始向按地域劃分的居民轉變。與此同時，出現了大量世襲的部落軍事首領和公職人員。在此基礎上，禹死后，其子齊在新興奴隸主貴族的推動下，破壞了退位制度，繼承了禹的地位，并以暴力鞏固了自己的統(tǒng)治地位。

退位制度演變到王位 世襲制是權力斗爭的結果。它是基于權力和利潤的斗爭。在實現滅亡之前，首先要經歷一場激烈的權力斗爭。最終，勝者掌權。在中國歷史上，在世襲制度建立之后，退位制度依然存在。至少，從形式上來說，從西漢到北宋，其每一位開國統(tǒng)治者都是通過“臣服”上一代最后一位統(tǒng)治者而獲得政權的。其本質與堯舜禹的滅亡無異。

民主是公眾選擇的結果。就是按照法律和人民的意愿移交權力。民主可以讓社會進步。退位制度只能腐化整個社會。因為民主制度下的統(tǒng)治者依賴于民意。在后者中，統(tǒng)治者只取決于實施陰謀的能力。王位 世襲制取代退位制度是歷史的進步。從退位到王位世襲，從為天下公到為天下家，是生產力發(fā)展的結果，是階級對立的產物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化，體現了社會的巨大進步。

父親去世，兒子的繼兄弟最后的兄弟，希望對你有所幫助。世襲or 世襲制 degree指的是一個血緣家族中世代保持一種排他性權利的社會觀念?？梢苑譃檎问酪u和經濟世襲兩大類。全世界人類社會早期都有世襲制度的統(tǒng)治政權，大部分是封建的世襲制度。它是古代爵位和官職的繼承制度。先秦時期，中國實行“師夷長技以制夷”的制度。從皇帝到君主，下到官員、醫(yī)生、學者，他們的爵位、采邑、官職都是父子相傳的。

-1世襲制西周實行，與宗法制度相結合。宗法制度是由原始社會末期的家長制演變而來的，是以長子繼承制為特征的權力分配制度。紂王是天下大人物，長子是長子，是王位的繼承人，被稱為太子。私生子是一個小教派，周王封他為諸侯，或留在中央為阿清和醫(yī)生。王子，醫(yī)生或學者都是這個分支的大頭，他們的長子是職位的繼承人；私生子是小門派然后分封。

共同特點:三種制度都是為了維護奴隸制政權和王權。王位 世襲制，分封制和宗法制度共同構成了中國早期古代政治制度的主要內容。王位 世襲制是指一個血緣家庭中世代保持一種排他性權利的社會觀念。王位一家一姓繼承，這是王位 世襲制的主要特點，是以長子繼承制為特征的權力分配制度。分封制又稱分封制或封建制，定義為狹義的“封建制”。共主或中央王朝把領土分封給皇族成員、貴族和英雄，屬于政治制度的范疇，是中國古代帝王對諸侯的分封制度。

古代“天下為公”的“退位”制度演變?yōu)椤疤煜聻榧摇笔酪u制，在解決王位的繼承問題上有其優(yōu)勢，至少可以避免先王后代被殺導致的社會動蕩和人口下降。從《五帝史記》和《夏本紀》來看，從“退位”制到世襲制是一個漫長的歷史過程，其間“退位”制和世襲制交替出現。如《五帝年譜》說:“黃帝崩葬喬杉，其子列文，孫長義，立為帝顓頊”。

又說:“顓頊崩，宣道之孫高辛立，為帝嚳。帝嚳·高辛，黃帝的曾孫”。上面還說:“帝嚳娶了陳楓的女兒，生下了放勛”...“帝堯，放勛?！笨梢娛酪u制早在堯舜從黃帝到之前就存在了。帝堯是世襲的帝嚳。至于堯舜禹之間的“退位”，也有類似伏羲墓的歷史。對此，《荀子·鄭倫》中有一段精辟而中肯的論述:“世俗者言:‘堯舜善于讓步。

世襲or 世襲制 degree是指在一個血緣家庭中世代保持著一種獨占權，王位是父子相傳。很明顯，這種制度是由智者傳給親屬的王位，但它也使人們從一個平等的野蠻社會變成了一個專制的資產階級社會，推動了歷史和文明的進步，據中國史書記載(暫時沒有找到證據)，禹死后，禹的兒子繼位，嬴王位并傳給后代。這樣，政權就從“傳圣賢”變成了“傳子”，王位在一家一姓中傳承，“家天下”的局面逐漸形成。