西施和范蠡在哪個(gè)旅游景區(qū)，范蠡和西施去的哪個(gè)湖泛舟

來源：整理時(shí)間：2022-12-20 04:18:44 編輯：律生活手機(jī)版

1，范蠡和西施去的哪個(gè)湖泛舟

X西湖了

西湖

泛舟五湖

西湖啊。

范蠡和西施去的哪個(gè)湖泛舟

2，范蠡西施

《史記》里記載了范蠡的歸宿，但對于西施卻含糊不清。一些外史都說范蠡最后帶著西施隱居在會稽，游西湖。其實(shí)西施真正的歸宿是葬身在河底。原因是范蠡怕越王會和吳王夫差一樣重蹈覆轍，被西施的美貌吸引，怕誤國，所以在他離去之前用大石頭綁在西施身上，讓她沉入河底?？上б淮琅瓦@樣葬送在在個(gè)她祟拜的偶像手里。

范蠡西施

3，西施故里在什么地方

【西施】的故里是：越國諸暨苧蘿村即現(xiàn)在的：浙江省諸暨市浣紗南路苧羅東路2號備注：諸暨市，縣級市，隸屬浙江省紹興市。

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。吳滅后西施就失去了音信，關(guān)于她的結(jié)局有很多種，最有可能的兩個(gè)結(jié)局之一是：西施與范蠡泛舟五湖，之二是被越王裝進(jìn)袋子里拋入水中溺死。

浙江省紹興諸暨市苧蘿村

西施故里在什么地方

4，范蠡與西施提到的五湖是地名嗎

范蠡、西施泛舟五湖確有其事。據(jù)《上蔡縣縣志》：位于河南省上蔡縣黃埠鎮(zhèn)北五公里的上萬畝的沼澤地（現(xiàn)在是一望無際的良田），分別是：吳湖、宋湖、王連湖、望娘湖、單湖五湖。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越王勾踐的大臣范蠡功成身退攜西施回到故里河南南陽淅川縣隱居。但是由于范蠡聲名顯赫，不得清靜。遂帶西施和孩子一路向北到河南省上蔡縣和西平縣交界處，荒無人煙的五湖沼澤地。在湖邊結(jié)廬、種植苧麻（黃麻，現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)黃麻繩）、捕魚為生，泛舟五湖達(dá)十年之久。但是，后來孔圣人周游列國行至上蔡（蔡國），有名的“陳蔡絕糧”既是此時(shí)。偶然的機(jī)會子路聞言當(dāng)?shù)赜幸浑[居賢士，先去拜訪。子路走后，范蠡感覺此地不可久留，就舉家向東到了山東定陶定居，改名“陶朱公”。若干年后又去了浙江的海寧定居，開創(chuàng)了以貨易貨的貿(mào)易方法，成就了一代“商圣”。

5，誰告訴我西施故里在那里

諸暨西施故里級旅游景區(qū)

西施故里在蕭山臨浦，諸暨城南為假西施故里，只不過西施生活的年代蕭山尚未建縣，當(dāng)時(shí)的臨浦屬于諸暨。

西施故里是紹興地區(qū)浣江

6，誰說西施跟著范蠡泛舟五湖了

關(guān)于西施的下場說法有多個(gè)：關(guān)于她的結(jié)局有很多種，最有可能的是是被越王裝進(jìn)袋子里拋入水中溺死。又聞“據(jù)說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡后掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了?！?“沉海說”的理由是：《墨子·親士》篇中說：“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。”其中“西施之沈”的“沈”在古代就是“沉”的意思。這句話的意思就是說西施是被沉于水中的，她的死是因?yàn)樗拿利悺?/section>

對西施最終是生是死的結(jié)局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。 1.沉海說　　　　 2.隱居說　　 3.落水說　　 4.被殺說　、四個(gè)版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關(guān)的證據(jù)資料也最多，除了少數(shù)人之外，人們大部分都相信這兩個(gè)版本。

7，西施與范蠡

此下文是知友 “霎那成永恒” 的精彩見解，深情之處不得不叫人拍手叫好。筆拙，引之。　　公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計(jì)”，選出越國美女獻(xiàn)給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進(jìn)宮里，與其他美麗的越女一起，進(jìn)行歌舞禮儀等“培訓(xùn)”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻(xiàn)給吳王夫差。　　幸運(yùn)而不幸的夫差，對能歌善舞、風(fēng)華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑?！　《酵豕篡`，在暗暗地做著復(fù)仇的各種準(zhǔn)備?！芭P薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵(lì)精圖治”、“發(fā)奮圖強(qiáng)”——越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”，國富兵強(qiáng)了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中，逐步走向衰弱?！　」?73年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎?！　o毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。　　何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負(fù)重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局，無錫蠡園就是一個(gè)明證?！　〉?，范蠡配么，他配擁有如此結(jié)局么？　　如果他愛西施，那么——　　若西施流淚，先濕的應(yīng)是他的臉；　　若西施悲傷，最苦的應(yīng)是他的心?！　∪绻麗畚魇?，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。　　誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？　　倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年?；蛟S，他到死都還在念著這個(gè)是令他國破家亡原因之一的女子的名字?！　o法想象，一個(gè)柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉(zhuǎn)，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？　　也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇?！　《嗌倌陙?，有多少人認(rèn)為，西施背負(fù)著“禍國”、令吳國滅亡的惡名?！　≈挥袠O少數(shù)人，能公正地站出來說話：　　家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！　∥魇┤艚鈨A吳國，越國亡來又是誰？　　——羅隱《西施》在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽(yù)嗎？不可能！關(guān)于西施歸宿的最有依據(jù)的說法，是被勾踐夫人沉水淹死?！　碛小俺留~”之美的西施，終究被沉入水中。　　也好，還她一生流不盡的淚吧?！　∵€她一顆冰清玉潔的女兒心吧。

范蠡是春秋戰(zhàn)國之際著名的政治家、軍事家，還是一位杰出的商人，被譽(yù)為商人的鼻祖，一代商圣。圍繞這位傳奇人物有許多故事，還有許多謎團(tuán)，其中，據(jù)說范蠡在助越滅吳之后和美女西施攜手泛舟江湖，過上了幸福生活，這件事是民間傳說還是確有其事？在滅吳過程中，西施起了什么作用？范蠡和西施究竟是什么關(guān)系？歷史上有西施嗎？在許多人心目中，范蠡與西施是英雄與美女的典型。關(guān)于他們有一個(gè)美麗的傳說，故事是這樣的：公元前494年，越國攻打吳國，越國戰(zhàn)敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實(shí)實(shí)干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國?；貒?，勾踐下定決心打敗吳國，報(bào)仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練軍隊(duì)、增強(qiáng)國力等，還有一個(gè)計(jì)謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個(gè)絕色女子，非常高興，說：“越國貢獻(xiàn)的這兩個(gè)女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患?！狈虿盥牪贿M(jìn)去，執(zhí)意收下了這兩個(gè)美女。鄭旦后來生病而死。在這一過程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。范蠡與西施這樣的結(jié)局，使喜歡大團(tuán)圓結(jié)局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經(jīng)成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學(xué)、戲劇中，關(guān)于西施題材的作品不可勝數(shù)。范蠡與西施的故事雖然優(yōu)美動人，卻無歷史依據(jù)?！妒酚洝非宄涊d，范蠡離開越國后，帶領(lǐng)全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬。”在這里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經(jīng)商，也沒有西施。照此說，歷史上是否根本沒有西施這個(gè)美女？認(rèn)為歷史上沒有西施的學(xué)者認(rèn)為，在記載春秋戰(zhàn)國歷史比較嚴(yán)肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等均沒有提到西施，《國語·越語上》提到越國送美人的事，但沒提西施名字，西施的故事是后人演繹出來的。我對這種觀點(diǎn)有疑義。西施是沒有在《國語》、《史記》等書中出現(xiàn)。不過，這不等于歷史上沒有西施這個(gè)人。在先秦諸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·親士篇》說：“是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。西施之沉，其美也。吳起之(車)裂，其事(功)也?！边@是最早提到西施名字的史料。比干、孟賁、吳起三人都在《史記》中多次出現(xiàn)，照此推論，西施當(dāng)確有其人。墨子(約公元前468—公元前376年)生活的時(shí)代距吳越爭霸時(shí)間最近，因而他所說的西施當(dāng)是可信的。此外，在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現(xiàn)過西施的名字，在《莊子》一書中，三次提到西施，其中有著名的“東施效顰”的故事更是家喻戶曉。綜合有關(guān)材料，可以說，西施是春秋后期越國的一個(gè)普通的鄉(xiāng)間女子。因越國要滅吳國，施用美人計(jì)，于是派范蠡到各地尋找美女，西施天生麗質(zhì)，美貌無比，被選中送給了吳王夫差。西施的任務(wù)是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越國打敗吳國后，西施完成了使命。因?yàn)槲魇┎皇怯杏绊懙拇笕宋?，所以不為史家所重視，民間老百姓卻非常喜愛這個(gè)美麗的女子，同情她的遭遇。在中國文化中，以真實(shí)的歷史人物為原型，演繹出的豐富多彩的故事不勝枚舉。在故事中，人們對他們或褒彰、或貶斥，老百姓的思想感情通過他們的故事得到了表達(dá)和宣泄。盡管關(guān)于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命運(yùn)，于是圍繞西施的故事就越傳越多，越傳越神奇。

泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，悄悄地帶了西施，偷偷出齊門，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿過護(hù)城河，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈子，直向太湖而去。他們到了太湖北邊的五里湖邊，見這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來。期間文種被殺，范蠡為了保住性命曾三遷他地，但是由于西施非常喜愛五湖風(fēng)光，最后二人還是定居西湖。擴(kuò)展資料：范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻(xiàn)中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關(guān)系。從史實(shí)考察，范蠡為“南陽五圣”之一，故里在楚國三戶（今河南南陽淅川縣），西施家住越國諸暨苧蘿村（今紹興諸暨苧蘿村），年輕時(shí)范蠡與西施都沒離開過家鄉(xiāng)，不可能有見面的機(jī)會，更不能成為情侶。范蠡入越后，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻(xiàn)美女西施、鄭旦于吳，此時(shí)范蠡有見到西施的機(jī)會。史書記載范蠡確實(shí)有一位夫人，生了三個(gè)男孩，但這位夫人絕不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施?；谕瑯痈星?，希望戲劇中范蠡與西施的情侶關(guān)系，永遠(yuǎn)演下去，小說中的范蠡與西施的愛情，永遠(yuǎn)傳下去。參考資料：搜狗百科-范蠡參考資料：搜狗百科-西施

公元前494年，越國攻打吳國，越國戰(zhàn)敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實(shí)實(shí)干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國?；貒?，勾踐下定決心打敗吳國，報(bào)仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練軍隊(duì)、增強(qiáng)國力等，還有一個(gè)計(jì)謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個(gè)絕色女子，非常高興，說：“越國貢獻(xiàn)的這兩個(gè)女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患?！狈虿盥牪贿M(jìn)去，執(zhí)意收下了這兩個(gè)美女。鄭旦后來生病而死。在這一過程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！边@是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。范蠡與西施這樣的結(jié)局，使喜歡大團(tuán)圓結(jié)局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經(jīng)成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學(xué)、戲劇中，關(guān)于西施題材的作品不可勝數(shù)。范蠡與西施的故事雖然優(yōu)美動人，卻無歷史依據(jù)?！妒酚洝非宄涊d，范蠡離開越國后，帶領(lǐng)全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬?！痹谶@里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經(jīng)商，也沒有西施。

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7，西施與范蠡

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