書(shū)5、《 管子》是由誰(shuí)所作,成書(shū)于什么時(shí)候?

管子是中國(guó)先行者中著名的經(jīng)典之一。它不是一個(gè)人寫(xiě)的，也不是一本臨時(shí)的書(shū)。這些作品有的可能是幾百年寫(xiě)出來(lái)的。這本書(shū)是春秋初期偉大的政治家管仲寫(xiě)的。他曾輔佐齊桓公“九子平天下”，成為五霸中最早的霸主。管仲出生于關(guān)中(公元前685年-公元前645年)，潁上(今河南登封西南)人。他是春秋時(shí)期著名的政治改革家。他的思想和行動(dòng)在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)典范，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

眾所周知，韓非子是荀子的徒弟。但讓人無(wú)法理解的是，這兩個(gè)師徒的想法大相徑庭。韓非子沒(méi)有繼承他的老師荀子的儒家思想，逐漸走向了法家。他對(duì)“刑罰的咒語(yǔ)”理論非常感興趣，后來(lái)他逐漸向“依法治國(guó)”的方向靠攏。韓非子是一位非常能干和聰明的法學(xué)家。他集中了申道、申不害、商鞅的思想，進(jìn)而開(kāi)始主張君王要用“法”、“術(shù)”、“權(quán)”的結(jié)合來(lái)整頓和治理國(guó)家。

秦始皇第一次看到韓非子寫(xiě)的文章，就特別佩服他。后來(lái)在韓非子思想的指導(dǎo)下，順利完成了統(tǒng)一六國(guó)的帝業(yè)。韓非子反對(duì)政治統(tǒng)治的思想原則是基于每個(gè)人的獨(dú)立感受與當(dāng)時(shí)社會(huì)道德水平的關(guān)系。韓非子在維護(hù)一定秩序的前提下，提出君權(quán)高于一切，神圣不可侵犯，要建立君主集權(quán)的封建專(zhuān)制國(guó)家。

應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的宰相管仲。管子，古代稱(chēng)之為巴巴或巴巴。關(guān)鐘(公元前723年-公元前645年)，字亦吾，字鐘，謚號(hào)尊，故稱(chēng)。潁上人(今縣城北10公里歸顧村)。春秋時(shí)期杰出的政治家。他出身貧寒，早年與包同游，成為生意上的伙伴。因?yàn)樗赣H的家鄉(xiāng)很窮，他經(jīng)常得到包的資助，成了密友。當(dāng)齊襄公陷入混亂時(shí)，他幫助龔自久與兒子小白競(jìng)爭(zhēng)。失敗后，經(jīng)包推薦，被任命為尚卿，尊稱(chēng)“管仲”。

提出“糧倉(cāng)其實(shí)是知道禮儀的，但是吃飽穿暖才知道榮辱”的論點(diǎn)，把禮儀、仁義、廉恥作為一個(gè)國(guó)家的四個(gè)維度，認(rèn)為“四個(gè)維度不開(kāi)放，國(guó)家就會(huì)滅亡”(管子牧民)。他還特許在老百姓中選拔人才，破格提拔，注重獎(jiǎng)勤罰懶。并合理劃分行政區(qū)域，將行政組織與軍事編制相結(jié)合，統(tǒng)一軍政領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)國(guó)防力量。從此國(guó)力大增。齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主，號(hào)召“尊王拒洋”，“聯(lián)合九王，征服天下”。

管仲是管子，管子，可以作為管仲的尊稱(chēng)。古人對(duì)別人的稱(chēng)呼是一種尊稱(chēng)，表示這個(gè)人有道德或者有學(xué)問(wèn)，有孔子、孟子、曾子等等?！豆茏印愤€與許多成語(yǔ)直接相關(guān)，如《與鮑交好》、《老馬識(shí)途》、《任人唯賢》、《穿墻有耳》等。春秋時(shí)期即位后，接受了包的建議，親自迎接管仲，談了三天三夜，齋戒三天，拜管仲為親，稱(chēng)他為“管仲”。

管仲(約公元前723年，公元前645年)，姓紀(jì)，管氏，名夷吾，字仲，號(hào)石敬，被世人尊為管子，春秋時(shí)期法家代表人物，潁上(今安徽潁上)人，后裔。他是中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家和軍事家。被譽(yù)為法家開(kāi)創(chuàng)者、圣人之師、中華文明保護(hù)者、中國(guó)第一相。死后，管仲葬于臨淄(今淄博市臨淄區(qū)齊陵街道辦事處北山西村)牛山北麓，就是著名的管仲陵墓。

延伸資料:管仲在一起40年，輔佐齊桓公專(zhuān)家改革，治軍愛(ài)民，富庶強(qiáng)兵；平天下外，尊王，求生不得，求死不能；建立了“九王一征伐天下”的大業(yè)，使齊國(guó)成為春秋第一。但是，對(duì)后世影響最大的，還是他珍貴的文化遺產(chǎn)管子學(xué)校，管仲提出:“糧倉(cāng)其實(shí)是知道禮儀的，吃飽穿暖就知道榮辱?！苯y(tǒng)治者只有讓百姓豐衣足食，才能讓百姓知道禮義之榮辱。