兒子是為父親隱藏的。如何理解父為子隱藏的兒子是為父親隱藏的這句話？父為子隱，子為父之隱，直在其中，孔子主張“父為子隱瞞，子為父隱瞞”，這顯然是有問題的，也就是理、義、情的關(guān)系，為什么孔子提倡父為子隱，“-0/隱”，“子為父隱”？他們縱容了古代父子之間的相互包庇，沒有被追究責(zé)任，請(qǐng)問父為子隱瞞是什么意思？【解說(shuō)】父親為兒子隱瞞惡行。

2、如何理解儒家的“父子相隱”觀

葉龔宇孔子曰:‘我黨直弓，其父驕橫，其子為證?！釉?‘我黨之直，不同也。父為子隱，子為父之隱，直在其中。對(duì)于孔子父子相隱的命題，千百年來(lái)的注釋者對(duì)其合理性進(jìn)行了闡釋和論證，從未提出異議。《漢書·宣帝紀(jì)》:父子之愛、夫妻之道與自然。雖有劫難，猶存生機(jī)。真摯的愛根植于心，善良是最好的。怎么違反？從今天開始，我的父母，我的妻子和丈夫，我的祖父母都不在了。

自此，古代法律明文規(guī)定，一般不追究父子相互隱瞞之罪，也在情理之中。鄧曉芒教授在《南風(fēng)窗》上發(fā)表了《儒教互隱的決定性實(shí)驗(yàn)》，其中提到劉清平教授認(rèn)為，互隱親疏的不正之風(fēng)是當(dāng)今社會(huì)腐敗盛行的重要原因，造成了儒教信徒的圍攻?！度寮覀惱頎?zhēng)鳴集》以親親相隱為中心的70萬(wàn)字中，有60多萬(wàn)字攻擊了劉清平的觀點(diǎn)。

[解說(shuō)]一個(gè)父親為兒子隱瞞惡行。(按:這個(gè)解釋不正確。這種隱瞞，不是隱藏的隱瞞，是一種枷鎖。隱(即隱)是一種矯正彎木的器具(所以孔子后來(lái)說(shuō):“直在其中”！)。據(jù)宋代邢丙記載，《孝經(jīng)》中“父若與子爭(zhēng)吵，不陷不義”之言，《韓詩(shī)傳》中“若外廣而內(nèi)直，內(nèi)隱而直己不直”之言，皆不可解。

在《論語(yǔ)》中，強(qiáng)調(diào)孝道，認(rèn)為孝道是仁的根本。所以《學(xué)記·文》中有這樣一句話:君子之事，以基為本，道而生。孝順也是做人的根本！大師認(rèn)為什么才是正直的人？的確，從法律的角度來(lái)說(shuō)，指證小偷可以體現(xiàn)一個(gè)人的正義感。直爽真誠(chéng)。父子相見，最親，相揚(yáng)善隱惡，是最基本的人性。歐美現(xiàn)代法律不要求直系親屬作證?，F(xiàn)在的法律甚至不要求我自己認(rèn)罪。

沒有同情心是不人道的。就是這種隱瞞，是通過(guò)親嘴和隱瞞來(lái)做的，不能理解為隱瞞和窩藏。從儒家體系來(lái)看，所謂修身養(yǎng)性，家庭倫理(父子)，再到社會(huì)倫理，也是“推己及人”的源頭。所以說(shuō)“直在其中”(儒家的統(tǒng)治)就在其中(最原始的父子之間)。我個(gè)人認(rèn)為這本書沒有錯(cuò)，只是很多人對(duì)后來(lái)的發(fā)展(比如出于同情心而做出的行動(dòng))等方面不以為然。

葉龔宇孔子說(shuō):“我黨直弓，父忙羊，子證之?！弊釉?“我黨之直不一樣，父為子隱，子隱于父，直在其中！”(《魯茲》第十八章)(葉公對(duì)孔子說(shuō):“我們這里有一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人。他爸偷了別人的羊，他兒子去作證揭發(fā)?！笨鬃诱f(shuō):“我們這里的正直的人和你說(shuō)的不一樣。父為子藏，子為父藏，正道在其中?！?葉公和孔子有不同的觀點(diǎn)。

孔子為什么這么說(shuō)？(此處有個(gè)問號(hào))他主張以孝為人倫之本，強(qiáng)調(diào)父子之間的關(guān)心和愛護(hù)。如果父親犯法，兒子不忍心看著他被板子打，坐在牢房里吧？(這里有個(gè)問號(hào))沒有這種關(guān)心和愛，親子之愛維系的倫理關(guān)系就會(huì)被破壞，所以他說(shuō)“直在其中”。歷史上有很多父親或者兒子犯法，父親把兒子藏起來(lái)，或者兒子把父親藏起來(lái)的案例。水滸里，宋太公把宋江藏在雙壁里，他忍讓前來(lái)尋訪。如果找不到，他也就算了，也不會(huì)懲罰宋太公。

這在古代是正確的，但在現(xiàn)代就不正確了。在古代，親戚之間可以互相包庇，這不算犯罪?，F(xiàn)代法治，親屬之間相互包庇，只要符合條件，仍可能構(gòu)成包庇罪或其他相關(guān)犯罪?，F(xiàn)代窩藏罪主要是指幫助犯罪嫌疑人逃避偵查機(jī)關(guān)的偵查，為其逃避偵查提供幫助、保護(hù)或者便利。“父為子隱瞞”和“兒子是父親的隱瞞”是古代對(duì)父子之間相互包庇的縱容，不追究責(zé)任。在古代，血緣關(guān)系是如此受推崇，以至于連兒子都不能告父親，否則會(huì)受到懲罰。

孔子主張“父為子隱瞞，子為父之隱瞞”，這顯然是有問題的，也就是真理、正義、親情的關(guān)系。但儒家也主張“大義滅親”，不主張絕對(duì)服從君主或上級(jí)，所以，對(duì)于孔子的這句話，要具體分析，采取實(shí)事求是的態(tài)度，既不辯解，也不全盤否定。其實(shí)這是一個(gè)度的問題，一般來(lái)說(shuō)，如果不是大問題，還是盡量在家庭內(nèi)部解決比較好。特別是有些事情無(wú)可非議，“家丑不可外揚(yáng)”這句話很有道理，也很受歡迎。