所謂契約-3/是指契約商業(yè)經(jīng)濟(jì)中存在的關(guān)系和內(nèi)在原理，是一種自由、平等、守信精神。中國傳統(tǒng)的誠信觀和西方的有什么區(qū)別契約守承諾精神中國傳統(tǒng)的誠信"和西方的契約6 "契約1、有為什么說“誠信-3/”比“契約-3/”高很多。

如果智力是天賦，那么誠信就是選擇。沒有人不想聰明，但不是所有人都會(huì)選擇誠信。在社會(huì)的染缸里，沾染的時(shí)間越長，就會(huì)越聰明，尤其是占便宜的聰明。說到誠信，就不得不提:“契約 精神”。"契約 精神"是西方文明的主流社會(huì)?！捌跫s”這個(gè)詞源于拉丁語，在拉丁語中的原意是“交易”。所謂契約-3/是指契約商業(yè)經(jīng)濟(jì)中存在的關(guān)系和內(nèi)在原理，是一種自由、平等、守信精神。

圣經(jīng)分為舊約和新約。在耶穌來到這個(gè)世界之前，上帝和猶太人之間的契約叫做舊約。耶穌來到世上后，上帝與人之間的新契約被稱為新約。這種神圣契約 精神是西方傳統(tǒng)文化的根基，也促進(jìn)了西方商業(yè)文明的發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍袷丶s定規(guī)則的傳統(tǒng)觀念在西方國家根深蒂固。在中國，就大不一樣了。中國人比誠信更看重聰明。中國人基本都是利用自己的聰明才智走捷徑，把制度當(dāng)成限制別人而不是限制自己。

聶德勝導(dǎo)演談契約 精神(2:53:48)聶德勝導(dǎo)演談契約精神聶。公司倡導(dǎo)“誠實(shí)、勤奮、關(guān)愛、不走捷徑”的理念，并通過一系列措施將這一理念真正落實(shí)到企業(yè)的管理實(shí)踐中，將從農(nóng)村招聘的單純農(nóng)民工培養(yǎng)成為專業(yè)工人；同時(shí)在公司建立了有效的誠信制度，成為全國首家員工報(bào)銷費(fèi)用無需審批的公司，被北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)學(xué)院精細(xì)化管理研究中心確立為精細(xì)化管理示范基地。

本次對(duì)話的提問者是北京大學(xué)精細(xì)管理研究中心副主任張明帥。問:精細(xì)管理專家、暢銷書《細(xì)節(jié)決定成敗》作者汪中求最近寫了一本新書，契約-3/。如何看待這本書和契約-3/？聶:其實(shí)我一直很期待有這樣一本書契約-3/中國人寫的。作為中國細(xì)節(jié)管理的倡導(dǎo)者，汪中求寫這本書更有意義。

誠信的定義是什么？誠信即要求人們?cè)谛惺箼?quán)利和履行義務(wù)的過程中講究信用，恪守承諾誠實(shí)不欺騙，追求自己的利益不損害他人的利益和社會(huì)利益。誠信自古以來就是人類活動(dòng)的重要指標(biāo)。誠信是中華民族長期以來倡導(dǎo)和推崇的傳統(tǒng)美德。誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本條件，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠信經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入誠信時(shí)代，誠信已經(jīng)成為企業(yè)的立身之本，發(fā)展之源。

被別人幫助的人相信。人對(duì)周易沒有信仰是站不住腳的?？鬃诱\，天道也；誠以為者，人之道也孟子誠信，天下之結(jié)也。荀子的話不相信他，但他的行為是無果的。墨子誠信為人之本魯迅中國古代的經(jīng)商之道:誠招天下客，譽(yù)從信來。要?jiǎng)e人誠信，先問問自己誠信。莎士比亞違背諾言就是失敗。左拉只能騙人一時(shí)，而誠信才是長久之計(jì)。約翰·雷工作中的信譽(yù)是最大的財(cái)富。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家池田大作:誠信是最好的競(jìng)爭手段。