主體和客體，而相互作用關(guān)系主要表現(xiàn)為主體 pair 客體和客體 pair的轉(zhuǎn)化關(guān)系和理解關(guān)系。相互作用主要表現(xiàn)在主體 pair 客體的轉(zhuǎn)化認(rèn)知和客體 pair 主體的制約，主體和客體或主體和客體與主體和客體之間最基本的關(guān)系是。

主體決定一切的是事物本身，是人的主觀思想在支配一切?？腕w這是客觀存在的事情，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。是可以客觀看到和反映的真實(shí)的東西，主要是主觀和客觀的辯證關(guān)系。兩者有本質(zhì)區(qū)別。認(rèn)知主體是處于一定社會(huì)關(guān)系中，從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的人。認(rèn)知客體是人類實(shí)踐和認(rèn)知的對(duì)象，與主體相關(guān)。兩者統(tǒng)一:-1。

cognitive主體和客體之間最基本的關(guān)系就是轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化的認(rèn)知關(guān)系。具體如下:1。相互依賴。在人存在的世界中，主體和客體之間的關(guān)系是一種密切相關(guān)的共存關(guān)系。也就是相互依存的關(guān)系。沒有主體，沒關(guān)系客體。沒有客體，沒關(guān)系主體。在任何認(rèn)知活動(dòng)中，都要有認(rèn)識(shí)的人和同時(shí)認(rèn)識(shí)的客觀事物。任何一種實(shí)踐活動(dòng)，也必須同時(shí)有從事實(shí)踐活動(dòng)的人和實(shí)踐對(duì)象。

主體和客體最重要的關(guān)系就是互動(dòng)。這種關(guān)系的特點(diǎn)是基于人的能動(dòng)作用。相互作用主要表現(xiàn)在主體 pair 客體的轉(zhuǎn)化認(rèn)知和客體 pair 主體的制約。為了生存和發(fā)展，人類必須從事改造自然、社會(huì)和世界的實(shí)踐活動(dòng)。讓它適應(yīng)你自己的需要。也就是說主體的實(shí)踐活動(dòng)首先是改造客體的活動(dòng)。主體為了改造客體，為了達(dá)到自己的預(yù)期目的。

1，(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體和主體對(duì)應(yīng)存在。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會(huì)生活、自然、人在內(nèi)的客觀世界，它應(yīng)該具有一定的審美價(jià)值或經(jīng)過提煉才具有審美價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀察、實(shí)踐、創(chuàng)作的對(duì)象。(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體和客體之間的互動(dòng)運(yùn)動(dòng)和相互作用是藝術(shù)活動(dòng)的核心。這種互動(dòng)運(yùn)動(dòng)是雙向的，即主體可以影響客體，作用于客體，客體也可以影響主體。

在這個(gè)動(dòng)態(tài)過程中，主體應(yīng)該是矛盾運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)方面。主體的價(jià)值將通過客體的實(shí)踐和創(chuàng)造得以實(shí)現(xiàn)。2.藝術(shù)創(chuàng)作主體:藝術(shù)家(1)藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者。第一，藝術(shù)家內(nèi)部有各種職業(yè)和分工。第二，真正的藝術(shù)家往往具有獻(xiàn)身藝術(shù)的精神，第三，藝術(shù)家有敏銳的感覺，豐富的情感和生動(dòng)的想象力。第四，藝術(shù)家創(chuàng)作能力優(yōu)秀，創(chuàng)作個(gè)性鮮明，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。

人的思維是二次創(chuàng)造性思維。即先從認(rèn)識(shí)中創(chuàng)造出一種認(rèn)識(shí)，再在實(shí)踐中創(chuàng)造和實(shí)踐這種認(rèn)識(shí)。主體和客體之間的關(guān)系，從根本上說，是一種認(rèn)知關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。主體與客體的關(guān)系，既是認(rèn)知與被認(rèn)知的關(guān)系，也是轉(zhuǎn)化與被轉(zhuǎn)化的關(guān)系；主體轉(zhuǎn)化客體的過程也是主體反思客體所謂認(rèn)知過程就是主體主動(dòng)反思客體在轉(zhuǎn)化實(shí)踐中的過程。在實(shí)踐中，主體一方面受到客體的限制和制約，另一方面又能不斷發(fā)展自身的能力和需求，以自覺主動(dòng)的活動(dòng)不斷打破客體的限制，從而超越客體的現(xiàn)實(shí)。