契約精神在中國(guó)叫什么，西方的契約精神和中國(guó)的以誠(chéng)為本有什么區(qū)別

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-06 02:01:52 編輯：律生活手機(jī)版

1，西方的契約精神和中國(guó)的以誠(chéng)為本有什么區(qū)別

理性和感性的關(guān)系！

西方的契約精神和中國(guó)的以誠(chéng)為本有什么區(qū)別

2，在當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情下合同法中的契約精神怎么理解

律師解答：契約精神是西方文明社會(huì)的主流精神,在民主法治的形成過(guò)程中有著極為重要的作用,一方面在市民社會(huì)私主體的契約精神促進(jìn)了商品交易的發(fā)展,為法治創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),同時(shí)也為市民社會(huì)提供了良好的秩序;另一方面根據(jù)私人契約精神,上升至公法領(lǐng)域在控制公權(quán)力,實(shí)現(xiàn)人權(quán)方面具有重要意義?契約精神,無(wú)論是私法的契約精神在商品經(jīng)濟(jì)中的交易精神,還是公法上的契約精神,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的構(gòu)建和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)都有著積極作用? 契約精神本體上存在四個(gè)重要內(nèi)容:契約自由精神?契約平等精神?契約信守精神?契約救濟(jì)精神?契約自由精神是契約精神的核心內(nèi)容?西方人權(quán)理念中就一直存在經(jīng)濟(jì)自由中的契約自由精神? 　　契約自由精神包含三個(gè)方面的內(nèi)容,選擇締約者的自由?決定締約的內(nèi)容與方式的自由?契約自由主要表現(xiàn)在私法領(lǐng)域?契約平等精神是指締結(jié)契約的主體的地位是平等的,締約雙方平等的享有權(quán)利履行義務(wù),互為對(duì)待給付,無(wú)人有超出契約的特權(quán)?為了達(dá)到契約的平等精神,違背契約者要受到制裁,受損害方將得到利于自己的救濟(jì)?正因?yàn)槠跫s完美的體現(xiàn)了平等精神,才會(huì)被近代資產(chǎn)階級(jí)革命者作為理論武器而創(chuàng)造了社會(huì)契約理論,通過(guò)每個(gè)人讓渡一部分權(quán)力交給國(guó)家代為使用,雙方達(dá)成合意,建立社會(huì)契約,各自履行各自的權(quán)利與義務(wù),以達(dá)到社會(huì)的和諧? 　　契約信守精神是契約精神的核心精神,也是契約從習(xí)慣上升為精神的倫理基礎(chǔ),誠(chéng)實(shí)信用作為民法的“帝王條款”和“君臨全法域之基本原則”,在契約未上升為契約精神之前,人們訂立契約源自彼此的不信任,契約的訂立采取的是強(qiáng)制主義,當(dāng)契約上升為契約精神以后,人們訂立契約源于彼此的信任,當(dāng)契約信守精神在社會(huì)中成為一種約定俗成的主流時(shí),契約的價(jià)值才真正得到實(shí)現(xiàn)?在締約者內(nèi)心之中存在契約守信精神,締約雙方基于守信,在訂約時(shí)不欺詐?不隱瞞真實(shí)情況?不惡意締約?履行契約時(shí)完全履行,同時(shí)盡必要的善良管理人?照顧?保管等附隨義務(wù)? 　　契約救濟(jì)精神是一種救濟(jì)的精神,在商品交易中人們通過(guò)契約來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的損失的救濟(jì)?當(dāng)締約方因締約方的行為遭受損害時(shí),提起違約之訴,從而使自己的利益的到最終的保護(hù),上升至公法領(lǐng)域公民與國(guó)家訂立契約,即憲法?當(dāng)公民的私權(quán)益受到公權(quán)力的侵害時(shí),依然可以通過(guò)與國(guó)家訂立的契約而得到救濟(jì)?

在當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情下合同法中的契約精神怎么理解

3，中國(guó)的國(guó)民為什么會(huì)缺乏契約精神就像彼此之間不信任又或

其實(shí)好人還是很多的

因?yàn)槿颂嗔?/section>

中國(guó)的國(guó)民為什么會(huì)缺乏契約精神就像彼此之間不信任又或

4，契約精神

什么是契約精神？西方人認(rèn)為契約精神是指存在于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而由此派生的契約關(guān)系與內(nèi)在的原則，是一種自由、平等、守信的精神。契約精神不是單方面強(qiáng)加或脅迫的霸王條款，而是各方在自由平等基礎(chǔ)上的守信精神。在拉丁文中，契約精神的原義是交易，其本質(zhì)就是一種契約自由的理念。而在中國(guó)古代，官有政法、民從私契，上到官方政法，下到民間習(xí)俗，都體現(xiàn)著“契約精神”這一內(nèi)涵理念。中國(guó)古代國(guó)家法制及司法亦對(duì)誠(chéng)信履約極端重視，在涉及契約的法律裁判中，背信、違契等行為也是歷代司法制裁的對(duì)象。早在唐代的律令制度中，就包含有保障契約履行的法律條文。《唐律疏議》明確規(guī)定： “諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令備償。 ”很顯然，對(duì)契約的毀棄，在傳統(tǒng)司法中已是律令所禁止的“罪”。而民間日常生活中，契約文書(shū)則扮演者重要的角色。西周時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了刻在銅鼎上的買(mǎi)賣(mài)契約。到了秦漢，人們有關(guān)交易的契約被記載到竹簡(jiǎn)上，且數(shù)量頗為可觀。魏晉以來(lái)，大量的紙質(zhì)契約文書(shū)已經(jīng)出現(xiàn)，一直延至明清，僅留存至今的就數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。我們當(dāng)然不能說(shuō)存在契約文書(shū)就有“契約精神”，但數(shù)量龐大的契約文書(shū)無(wú)疑是我們觀察中國(guó)契約傳統(tǒng)的一個(gè)窗口。儒家歷來(lái)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)有信的正面價(jià)值，要求人言為信，故 “畫(huà)指為信”“立據(jù)為信”。古人云：一言既出駟馬難追。但在當(dāng)今社會(huì)，古人一諾千金的精神卻遭到不少人的摒棄。人們認(rèn)為黑貓白貓，只要能抓到老鼠的都是好貓。這帶來(lái)的后果就是為了成功，不擇手段，為了結(jié)果，哪怕是破壞規(guī)則也在所不惜。常常有人因?yàn)槔妫艞壠跫s，自以為小聰明、鉆了空子、占了點(diǎn)便宜，但是卻失去了自己的人格和信譽(yù)。比如食品安全問(wèn)題一直都排在中國(guó)民生問(wèn)題的首位，但是近年來(lái)屢見(jiàn)不鮮的不良商家，為了謀取更多的利潤(rùn)而棄消費(fèi)者安全于不顧。無(wú)法守信經(jīng)營(yíng)的商家，失掉了他自己的契約精神，又能走的多遠(yuǎn)呢？把契約精神作為企業(yè)文化是好事，與此同時(shí)企業(yè)更應(yīng)該切實(shí)履行自己的社會(huì)責(zé)任，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。更多的我們只是社會(huì)中的一個(gè)小個(gè)體，社會(huì)責(zé)任似乎與我們很遙遠(yuǎn)，但是個(gè)人的信譽(yù)與征信卻與我們息息相關(guān)。支付寶中的花唄和日常的信用卡都是我們經(jīng)常使用的信用工具，但是很多人可能忘了開(kāi)通這些業(yè)務(wù)前的承諾告知書(shū)，一旦開(kāi)通了這些信用工具并使用就表明你需要履行按時(shí)還款的承諾，否則將會(huì)面臨失信以及違約的風(fēng)險(xiǎn)。今年4月份，央行征信中心推出新版征信報(bào)告，新版的個(gè)人征信報(bào)告更加細(xì)化了個(gè)人信息，涵蓋了生活的方方面面，在任何地方的失信，都可能會(huì)被新版?zhèn)€人征信報(bào)告記錄在案，而還款記錄也延長(zhǎng)到了五年。當(dāng)個(gè)人申請(qǐng)貸款時(shí)，無(wú)論是房貸、車(chē)貸還是消費(fèi)貸款，金融機(jī)構(gòu)大多數(shù)都會(huì)先去查看個(gè)人征信報(bào)告。因此，征信報(bào)告上一旦留下負(fù)面記錄，會(huì)直接影響信貸獲批。經(jīng)常使用支付寶的人都會(huì)了解“芝麻信用分”這一評(píng)分，信用評(píng)分的高低直接來(lái)源于你日常行為，如生活繳費(fèi)、還貸、金融理財(cái)?shù)鹊?。而信用分的高低也?huì)影響你在支付寶借唄的借貸額度，是否需要押金騎行小黃車(chē)，咸魚(yú)賣(mài)家的信譽(yù)等。在如此看重信用的時(shí)代，個(gè)人的形象直接與你的信用掛鉤，而這些的基礎(chǔ)就是“契約”。所以不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)文明水平越來(lái)越高，不管是西方還是中國(guó)社會(huì)，契約精神絕不只是一種口號(hào)，而是需要社會(huì)政府、企業(yè)、個(gè)人踐行的一種規(guī)范。所以守信將是本世紀(jì)最低的交易成本，契約無(wú)關(guān)人情，無(wú)關(guān)利益，請(qǐng)別把自己的利益凌駕于契約之上。

5，三個(gè)小故事告訴中國(guó)人什么叫契約精神

曹操逃至中牟縣為當(dāng)時(shí)縣令陳宮所獲。陳宮義釋曹操，并棄官隨之離去。途經(jīng)曹操之親戚呂伯奢家時(shí)，因誤會(huì)而殺害呂伯奢一家，并說(shuō)出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”之語(yǔ)。陳宮憤怒，獨(dú)自離開(kāi)。曹操只身前往陳留，散盡家資招驀兵馬，親友皆來(lái)相投，亦有了一支人馬。曹操更寫(xiě)信給袁紹，并會(huì)齊中原豪杰。[1]

6，為什么中國(guó)人沒(méi)有規(guī)則意識(shí)和契約精神

因?yàn)橹袊?guó)普片沒(méi)有文化知識(shí)，而且愚昧無(wú)知，上當(dāng)受騙了還要感謝人家。。。。。

是不是。為什么。中國(guó)人這個(gè)詞是一個(gè)整體，也由雜七雜八不同人群，不同的階層所組成，單單一句中國(guó)人是否擁有規(guī)則意識(shí)和契約精神，這是很難的清楚的事情，就好像有些說(shuō)“你國(guó)人”如何如何，這種概念太廣泛。

7，為顧客退款是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的那一條

沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀也會(huì)出現(xiàn)為顧客退款的時(shí)候，這叫做契約精神，也可以稱為商業(yè)倫理。一定硬往核心價(jià)值觀上湊的話，可以屬于“誠(chéng)信”。

顧客價(jià)值觀就是顧客購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。顧客的價(jià)值觀只在顧客心中，無(wú)法檢核，只能探知。通常來(lái)說(shuō)，秉持社會(huì)共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則會(huì)是比較保險(xiǎn)的。

8，為什么馬云不重視契約精神

馬云與契約精神喜居寶地千年旺福照家門(mén)萬(wàn)事興 bn mnh bn j喜迎新春匥淵煬倓烴命恉丌團(tuán)埧厃勼崾偫冘

9，文言文世說(shuō)新語(yǔ)中表現(xiàn)了荀巨伯的什么品質(zhì)你認(rèn)為他這樣做好不

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命 ?！辟\相謂曰：“吾輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，郡并獲全。表現(xiàn)其重義的可貴品質(zhì)，敵軍壓境生死存亡之際甘愿以身代友的膽識(shí)和義氣。這樣做好不好，這是一個(gè)問(wèn)題，而且是一個(gè)很不科學(xué)的問(wèn)題，因?yàn)椴荒芑\統(tǒng)地以好或不好來(lái)定義。這涉及到“義氣”的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析。重義守信，在任何一個(gè)時(shí)代都應(yīng)當(dāng)值得提倡，尤其是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)、法制社會(huì)，更需要“信義”二字，這是一種典型的契約精神，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的人際關(guān)系準(zhǔn)則。對(duì)于未成年人來(lái)講，應(yīng)從小培養(yǎng)其“信義”精神。以前有個(gè)作文題目叫“哥們義氣要不得”，實(shí)際上有失公允。應(yīng)該對(duì)“義氣”辯證分析，義氣本身不是壞事，但需要用對(duì)場(chǎng)合、在合法合理的基礎(chǔ)上運(yùn)用。我猜你老師一般傾向于“這種精神很好，但做法要不得，因?yàn)樘^(guò)危險(xiǎn)拿生命開(kāi)玩笑”這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)未成年人應(yīng)該說(shuō)是正確的，但對(duì)于荀巨伯來(lái)說(shuō)，這種做法無(wú)可厚非，因?yàn)樗浅赡耆耍凶约邯?dú)立的價(jià)值觀和行為能力。

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4，契約精神

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