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1，中國(guó)誰(shuí)最牛逼
2，柘城縣工商局張德軍是副局長(zhǎng)嗎
3，我的啥名字
4，江油中學(xué)老師資料
5，好聽(tīng)的男生英文名字
6，如何看待張德軍見(jiàn)義勇為行為中的道德與法律問(wèn)題

1，中國(guó)誰(shuí)最牛逼

張德軍

曲宏輝哈哈

中國(guó)誰(shuí)最牛逼

2，柘城縣工商局張德軍是副局長(zhǎng)嗎

不是副局長(zhǎng)，是柘城縣工商局經(jīng)檢大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)

你打114，他會(huì)告訴你

柘城縣工商局張德軍是副局長(zhǎng)嗎

3，我的啥名字

德國(guó)軍人﹑﹑﹑哈哈哈﹑﹑其實(shí)是做一個(gè)有品德的軍人

好名字

張德軍？

我的啥名字

4，江油中學(xué)老師資料

直接寫(xiě)四川省綿陽(yáng)市江油市長(zhǎng)城干道江油中學(xué) 郵編621700這個(gè)地址百分之百寄到

你具體要誰(shuí)的？我可以幫你問(wèn)到。我的數(shù)學(xué)老師是張德軍。08級(jí)的數(shù)學(xué)老師理科有駱建強(qiáng)，賈強(qiáng)，姜禮賓等文科有趙小林，何大英等等

5，好聽(tīng)的男生英文名字

Delon Zhang, derek Zhang,delven Zhang, denis Zhang, denny zhang, Deon zhang, Derron zhang...

Sex、

Lucifer

Roy，羅伊，Ryan，瑞安（吉格斯就叫這個(gè)），Lucifer，路西法（墮落天使），Lyn，林恩，Kira，基拉（夜神月）…

6，如何看待張德軍見(jiàn)義勇為行為中的道德與法律問(wèn)題

1、見(jiàn)義勇為是人的良知和天性貴在自覺(jué)自愿，而不是法律強(qiáng)迫2、見(jiàn)義勇為關(guān)鍵在于社會(huì)風(fēng)氣。見(jiàn)義勇為在于社會(huì)建設(shè)的道德化水準(zhǔn)、在于官員的身體力行、在于人與人之間的良性互動(dòng)、在于文明素質(zhì)、在于人們的精神面貌、在于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。歷史證明，民風(fēng)純樸，國(guó)家大治，則見(jiàn)義勇為率上升。人們互相關(guān)愛(ài)，以道德為崇尚，則見(jiàn)義勇會(huì)成為社會(huì)風(fēng)氣。在這樣的情況下，如果不見(jiàn)義勇為，對(duì)人的良心和心理懲罰將比法律懲罰更加強(qiáng)烈。如果都象安徽官二代燒周巖那樣，人們?nèi)绾我?jiàn)義勇為呢，人已經(jīng)燒傷毀容了，這樣的結(jié)果是無(wú)法消彌的。3、見(jiàn)義勇為也是要看實(shí)力的，如果沒(méi)有這個(gè)實(shí)力，會(huì)造成意想不到的后果。

解答如下：　　我認(rèn)為，提出見(jiàn)義勇為有罪無(wú)罪的概念，是一個(gè)假設(shè)命題，表述非常不完整。同時(shí)，還是一個(gè)前提條件不充分的假言推理，有邏輯錯(cuò)誤，見(jiàn)義勇為與非罪之間，并沒(méi)有必然的否定邏輯關(guān)系；因?yàn)檫@是兩個(gè)不同的層面。見(jiàn)義勇為是道德范疇的概念，而罪與非罪則屬于法律規(guī)范的概念。簡(jiǎn)單地混為一談，顯然失當(dāng)。準(zhǔn)確的表述應(yīng)當(dāng)是：見(jiàn)義勇為者造成違法、犯罪嫌疑人員傷亡有罪嗎？見(jiàn)義勇為，是中華民族道德傳統(tǒng)所提倡、一直為人們所追求的理想道德標(biāo)準(zhǔn)?！墩撜Z(yǔ)·為政》說(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！笨吹胶虾跽x的事便勇敢地去做，甚至不顧個(gè)人安危，這是一種大義。見(jiàn)義勇為在道德范疇內(nèi)，屬于理想的道德，具有更高的道德層次和思想基礎(chǔ)，具有現(xiàn)實(shí)意義。有地方政府專(zhuān)門(mén)為此作出界定：“見(jiàn)義勇為是指不負(fù)特定職責(zé)的公民，為維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或他人的利益，置個(gè)人的安危于不顧，挺身而出，與違法犯罪作斗爭(zhēng)的行為”。同時(shí)也要看到，見(jiàn)義勇為是理想的道德，但非公民義務(wù)的道德。必須遵守的道德是義務(wù)的道德，做法律許可的事，守法遵法，這就是義務(wù)道德的底線(xiàn)。要求每個(gè)公民都有高的道德水準(zhǔn)，具有理想的道德，人人都能見(jiàn)義勇為，顯然不現(xiàn)實(shí)也無(wú)此必要。但是公民必須守法，嚴(yán)禁逾越法律底線(xiàn)，否則一定會(huì)受到法律的懲戒、處罰。這是現(xiàn)代法治社會(huì)的秩序規(guī)范?！　　　　　∪绻笆稣擖c(diǎn)合理，那么不可逾越法律底線(xiàn)應(yīng)是公民的義務(wù)，否則不論行為的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)有多么高尚，都可能是不道德的，甚至是違法的。見(jiàn)義勇為者概莫能外。于是，見(jiàn)義勇為的行為與后果，就被納入法律的范疇之中。認(rèn)為只要是見(jiàn)義勇為，任何后果都不必承擔(dān)法律責(zé)任的看法，是一種情緒化的非理性觀點(diǎn)。這種情緒除了對(duì)法律的誤解外，還反映了一個(gè)帶普遍性的疑惑：在自己或他人遭遇不法侵害時(shí)該怎么防衛(wèi)才是正當(dāng)?shù)模繌姆梢饬x上講，正當(dāng)防衛(wèi)有嚴(yán)格的定義。法律保護(hù)并鼓勵(lì)公民行使正當(dāng)防衛(wèi)的權(quán)利，但必須合乎法律的規(guī)定。很多人都認(rèn)為駕車(chē)追堵造成歹徒死傷的行為是正當(dāng)防衛(wèi)，說(shuō)明不少人都具有用法律來(lái)審視問(wèn)題的良好習(xí)慣。但是有一點(diǎn)被忽略了，對(duì)作案后逃跑的歹徒進(jìn)行抓捕和為制止正在進(jìn)行的犯罪而實(shí)施的防衛(wèi)，是完全不同的概念和范疇，所能采取的行為也是完全不同的。從對(duì)該事件非常充分的報(bào)道看，死傷的歹徒實(shí)施的行為屬于搶奪而非搶劫，與《刑法》第二十條的規(guī)定不完全吻合。張德軍協(xié)助被搶奪的婦女抓捕歹徒，是值得贊賞的行為，但是采取的行為造成了不法侵害人傷亡，顯然沒(méi)有必要也非必須?！　　　　　≌J(rèn)為只要是“見(jiàn)義勇為”，就可以超越法律規(guī)定而不承擔(dān)法律后果的看法，甚至濫用正當(dāng)防衛(wèi)的權(quán)利，只會(huì)造成以暴易暴等嚴(yán)重后果并導(dǎo)致私刑和報(bào)復(fù)等行為的出現(xiàn)，造成更大的社會(huì)危害。這并非法治的進(jìn)步，而是倒退。沒(méi)有法治的社會(huì)，也很難建立良好的道德秩序和公民守法環(huán)境。請(qǐng)采納，謝謝

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張德軍，中國(guó)誰(shuí)最牛逼

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張德軍，中國(guó)誰(shuí)最牛逼

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