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1，鉆之韻耿波出生年
2，皮子皮子是誰
3，陳耿波陳耿洲請問兩個那個好聽點
4，文化群落是什么意思
5，生育保險跨市可以轉移嗎
6，民間藝術的論文怎么寫

1，鉆之韻耿波出生年

中文名稱耿波國籍中國民族漢族出生地山東沂源出生日期1976

鉆之韻耿波出生年

2，皮子皮子是誰

耿撥耿波是耿波

你找我有事嗎?

皮子皮子是誰

3，陳耿波陳耿洲請問兩個那個好聽點

都不好聽。以前有個同事就叫耿波，哈哈

第二個

好聽

陳州，沉舟

都不好聽

陳耿波陳耿洲請問兩個那個好聽點

4，文化群落是什么意思

耿波先生在《文化群落與都市文化群落的危機》中的解釋是：所謂“文化群落”是指，文化個體對超越其上的超越價值作向上的文化認同，在此個體性的文化認同中，個體自由發(fā)展，生成意義，以此達成個體之間以此超越價值為號召的相互認同，這種個體之間相互認同產(chǎn)生的集體形態(tài)就是文化群落。

期待看到有用的回答！

5，生育保險跨市可以轉移嗎

好像不可以的。?？梢赞D移的是養(yǎng)老保險，醫(yī)療保險和失業(yè)保險。。。。。你可以享受萬待遇后在辭職啊。。。。

跨區(qū)轉移不受限制生育保險全面覆蓋發(fā)布時間：2014-03-27 10:53 【標題三】跨區(qū)轉移不受限制生育保險全面覆蓋【解說】城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險并軌后，參保人繳費期間跨地區(qū)轉移，可將養(yǎng)老保險關系及個人賬戶資金隨戶籍轉入新參保地，按新參保地有關標準核算，并享受相應待遇;參保人員達到養(yǎng)老金領取年齡，其關系不轉移，在原參保地領取養(yǎng)老金。另外，此次改革還將機關公務員納入工傷保險實施范圍。并啟動機關事業(yè)單位職工生育保險，實現(xiàn)生育保險制度全覆蓋。參保人員結婚后，任選一所定點醫(yī)院進行備案，生育時即可享受“零負擔”政策。【同期】市社會保險事業(yè)局生育保險科科長耿波全部在我們選定的定點醫(yī)療機構，直接結算的方式，避免職工在醫(yī)院和我們的參保機構來回奔波，方便職工進行報銷。

6，民間藝術的論文怎么寫

(一)論文——題目科學論文都有題目，不能“無題”。 (二)論文——署名科學論文應該署真名和真實的工作單位 (三)論文——引言是論文引人入勝之言，很重要，要寫好

作　　者：張士閃、耿波　著

看看這本書，也許會對您有幫助。這為張老師，是藝術民俗學的研究生導師。中國藝術民俗學作　　者：張士閃、耿波　著出版社：山東人民出版社出版時間： 2008-4-1 字　　數(shù)： 320000 版　　次： 1 頁　　數(shù)： 332 印刷時間： 2008/04/01 開　　本： 16開印　　次： 1 紙　　張：膠版紙 I S B N ： 9787209044677 包　　裝：平裝內(nèi)容簡介這是一部適用于高校藝術教學的教材。作者善于利用自身豐富的田野作業(yè)經(jīng)驗，對一個個藝術民俗個案進行了出色的解析，鞭辟入里，辭采并茂，很具有可讀性，非常有利于教學之用，這在今天許多高校藝術教材理勝其情、大而無當?shù)目傮w狀況下不能不說是一個值得發(fā)揚的亮點。目錄第一章藝術民俗學的確立第一節(jié) 藝術民俗學的界定第二節(jié) 傳統(tǒng)民俗學研究與藝術研究的關聯(lián) 第三節(jié) 世紀中國民間藝術研究中的民俗學傾向一、世紀前年中國民間藝術研究：民族國家的自我想象二、世紀后年中國民間藝術研究：從民族國家本位到鄉(xiāng)土語境的開啟第二章藝術民俗學的研究系統(tǒng) 第一節(jié) 民俗的中介位置及社會功能第二節(jié) 藝術民俗學的田野研究方法一、田野作業(yè) 二、民俗志書寫附：汪寧生的社區(qū)藝術調(diào)查提綱附：段寶林的民俗調(diào)查提綱第三節(jié) 藝術民俗學的研究視域一、以整體觀的理念研究藝術民俗現(xiàn)象二、強化村落民俗志研究三、中國藝術民俗學研究的特殊性第四節(jié) 藝術民俗學的研究路徑一、從民間藝術個案出發(fā)，以小見大二、突破學科界限，實現(xiàn)跨學科研究三、立足民間立場，構架學理闡釋第三章物質(zhì)民俗與藝術審美第一節(jié) 居住民俗與審美一、傳統(tǒng)居住形式之演變二、居住的民俗特征三、居住的審美表象第二節(jié) 服飾民俗與審美一、服飾民俗的形成二、服飾民俗的審美多樣性第三節(jié) 飲食民俗與審美一、飲食民俗的形成二、飲食結構與類型三、飲食民俗與審美第四節(jié) 生產(chǎn)民俗與交易、運輸民俗的審美意蘊一、生產(chǎn)民俗中的藝術要素二、交易、運輸民俗中的藝術要素第四章社會民俗與藝術境域第一節(jié) 家族、村落與民間組織一、家族、親族及民俗傳承二、村落及村落整體語境的構建三、民間組織的類型特征第二節(jié) 作為藝術整體語境的社會民俗一、社會民俗對于區(qū)域性民間藝術活動的制約二、社會民俗對于區(qū)域性藝術風格的影響第五章信仰民俗中的藝術維度第一節(jié) 人類早期信仰中的藝術活動一、人類早期信仰活動中民俗與藝術的多層糾合二、信仰儀式中的藝術色彩三、信仰民俗的社會功能及其藝術化趨勢第二節(jié) 信仰民俗與藝術世界一、信仰民俗是激發(fā)人類藝術創(chuàng)造活動的源泉二、信仰民俗中蘊藏著豐富的藝術創(chuàng)作題材三、信仰民俗中的意象原型四、信仰民俗與藝術活動的相互借助第六章歲時人生與藝術的關聯(lián) 第一節(jié) 歲時節(jié) 日中的藝術體驗一、歲時節(jié) 日起源二、春節(jié) 儀式序列與歲時節(jié) 日中的藝術體驗第二節(jié) 人生儀禮中的藝術象征意趣一、誕生禮二、成年禮三、婚姻儀禮四、喪葬儀禮第三節(jié) 歲時人生的藝術升華第七章游藝民俗及其藝術意蘊第一節(jié) 游藝民俗及其藝術韻味一、民間游戲競技二、民間歌舞樂戲三、民間工藝四、民間口承語言第二節(jié) 游藝民俗在藝術學研究中的特殊意義一、游藝民俗：民俗與藝術的復合二、游藝民俗對藝術起源問題的啟示第八章藝術民俗學發(fā)展的城市化語境與契機第一節(jié) 民俗學的鄉(xiāng)土本位與語境轉換第二節(jié) 藝術民俗與城市公共領域第三節(jié) 藝術民俗與城市傳播第四節(jié) 藝術民俗與城市消費第九章藝術民俗批評的方法與原理第一節(jié) 藝術民俗批評的界定第二節(jié) 藝術民俗批評的諸種模式一、社會歷史批評二、原型批評三、功能主義批評四、相對主義批評五、結構主義與后結構主義批評第三節(jié) 生活—文化整體性的藝術民俗批評模式主要參考文獻后記

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