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1，諸葛亮的三表是哪三表
2，三表是指那三種表啊壓力表電流表和電壓表嗎
3，三表是那三表
4，三表是什么詳細(xì)
5，諸葛亮的三表是哪三表
6，墨子的三表法

1，諸葛亮的三表是哪三表

諸葛亮的“三表”是《出師表》《后出師表》《隆中對(duì)》第三個(gè)雖名不叫表，但由于它的卓識(shí)，能與前兩者相提并論，也算入了

諸葛亮的三表是哪三表

2，三表是指那三種表啊壓力表電流表和電壓表嗎

電工三表：萬(wàn)用表、鉗形電流表、兆歐表。財(cái)務(wù)三表：資產(chǎn)負(fù)債表、損益表、現(xiàn)金流量表。

嗯再看看別人怎么說(shuō)的。

三表是指那三種表啊壓力表電流表和電壓表嗎

3，三表是那三表

戰(zhàn)國(guó)初期, 墨子提出判斷言論是非真?zhèn)蔚娜齻€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“三表”：“有本之者,有原之者,有用之者”。 ①“本之于古者圣王之事”，即以前人的間接經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)； ②“原察百姓耳目之實(shí)”，即以廣大群眾的直接感受為依據(jù)； ③“觀其中國(guó)家百姓人民之利”，即以實(shí)施過(guò)程中所產(chǎn)生的效果是否符合人民利益為依據(jù)。

三表是那三表

4，三表是什么詳細(xì)

三表墨子提出的檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。三表即①“上本之于古者圣王之事”，即以歷史記載的古代圣王的歷史經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。②“下原察百姓耳目之實(shí)”，即以眾人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。③“廢(發(fā))以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利”，即以政治實(shí)踐的結(jié)果是否符合國(guó)家和人民的利益為依據(jù)。這是中國(guó)哲學(xué)史上最早提出的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的命題，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。墨子的三表法帶有明顯的經(jīng)驗(yàn)論的局限，具有忽視理性思維的傾向。　　另外，三表也是“水表、氣表、熱能表”統(tǒng)稱。　　

5，諸葛亮的三表是哪三表

歷史上最有名的“表”要算諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》和歐陽(yáng)修的《瀧岡阡表》,》,人們往往將三者并列,稱為“史上三表“

諸葛亮好像只有兩表的，為《前出師表》和《后出師表》！

墨子提出的檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。三表即①“上本之于古者圣王之事”，即以歷史記載的古代圣王的歷史經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。②“下原察百姓耳目之實(shí)”，即以眾人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。③“廢(發(fā))以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利”，即以政治實(shí)踐的結(jié)果是否符合國(guó)家和人民的利益為依據(jù)。這是中國(guó)哲學(xué)史上最早提出的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的命題，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。墨子的三表法帶有明顯的經(jīng)驗(yàn)論的局限，具有忽視理性思維的傾向。

《出師表》《后出師表》《隆中對(duì)》第三個(gè)雖名不叫表，但由于它的卓識(shí)，能與前兩者相提并論，也算入了

諸葛亮的“三表”是《出師表》《后出師表》《隆中對(duì)》第三個(gè)雖名不叫表，但由于它的卓識(shí)，能與前兩者相提并論，也算入了

6，墨子的三表法

何謂三表?墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原者?下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之?廢(發(fā))以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利。此所謂三表也。”(《墨子·非命上》)這里，第三表實(shí)際上是解答“為何思”的問(wèn)題的，對(duì)此，墨子的回答是：為“刑政”之中“國(guó)家百姓人民之利”而思。第一表、第二表則是解答“怎么思”的問(wèn)題的，墨子的回答是：思必有所本，必有所原，即思想一定要有根據(jù)，思維一定要合乎邏輯。所謂“古者圣王之事”和“百姓耳目之實(shí)”，便是墨子為人的思維所確定的兩個(gè)邏輯前提，凡離開(kāi)這兩個(gè)前提而進(jìn)行的思維，即被視為不合邏輯的思維，是無(wú)效思維。后期墨家繼承和發(fā)展了墨子的學(xué)術(shù)思想，更圍繞“思是什么”的問(wèn)題進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，認(rèn)為思維(“慮”)是主體憑借其認(rèn)識(shí)能力而向外的一種求知活動(dòng)，而要獲得知識(shí)，則必“以五路知”，并依靠“心”(思維器官)對(duì)由“五路”(感覺(jué)器官)所獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)進(jìn)行考察、辨別、推理，方能形成深切著明的理性認(rèn)識(shí)。后期墨家還按其來(lái)源將知識(shí)區(qū)分為“親知”(直接經(jīng)驗(yàn)知識(shí))、“聞知”(間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí))和“說(shuō)知”(由推理得來(lái)的知識(shí))三類。

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三表，諸葛亮的三表是哪三表

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1，諸葛亮的三表是哪三表

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3，三表是那三表

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三表，諸葛亮的三表是哪三表

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1，諸葛亮的三表是哪三表

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