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1，鄭人買(mǎi)履原文
2，鄭人買(mǎi)履的文言文
3，古文征人買(mǎi)履的譯文
4，初一課文鄭人買(mǎi)履翻譯
5，文言文鄭人買(mǎi)履的全文和翻譯
6，鄭人買(mǎi)履古文翻譯

1，鄭人買(mǎi)履原文

鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。” 注釋鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。評(píng)點(diǎn) 這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買(mǎi)不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫(xiě)得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫(xiě)的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。　　人曰：“何不試之以足？ ” 　　曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也。”

鄭人買(mǎi)履原文

2，鄭人買(mǎi)履的文言文

原文　　鄭人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也?！? 譯文　　有個(gè)想買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記了帶量好的尺碼?！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒(méi)買(mǎi)到鞋，悻悻而歸。有人問(wèn)：“（你）為什么不直接用腳試呢？” （他）說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。” 斷句　　鄭人/有且/買(mǎi)履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無(wú)/自信也?！?/section>

--給下列字解釋意思. 1.履（履——音（lv)，革履，就是鞋子。） 2.操（操持，帶上、拿著的意思） 3.度（先自度其足：度——音（duó），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。量長(zhǎng)短吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是尺子。） 4.寧（寧可） --翻譯下列句子. 鄭人有欲買(mǎi)履者：有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人先自度其足：他先在家里量了自己的腳而置之其坐：把量好的尺碼放在了他自己的座位上 --翻譯:乃反，市罷，遂不得履。（等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋） --這則寓言故事包含了什么道理？說(shuō)明做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實(shí)際是不會(huì)取得成功的

鄭人買(mǎi)履的文言文

3，古文征人買(mǎi)履的譯文

鄭人買(mǎi)履鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度?！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也?！?譯文：鄭國(guó)有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了?！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」注釋鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。

《鄭人買(mǎi)履》譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?寓意：《鄭人買(mǎi)履》這篇寓言以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了古代有個(gè)鄭國(guó)人去集市買(mǎi)鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結(jié)果沒(méi)有買(mǎi)到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。

古文征人買(mǎi)履的譯文

4，初一課文鄭人買(mǎi)履翻譯

《鄭人買(mǎi)履》的譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。” 《鄭人買(mǎi)履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無(wú)自信也。"《鄭人買(mǎi)履》的譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳?！?/section>

《鄭人買(mǎi)履》的譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。” 《鄭人買(mǎi)履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。

5，文言文鄭人買(mǎi)履的全文和翻譯

一、譯文從前有一個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發(fā)現(xiàn)：“我忘了帶尺碼?！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。有人問(wèn)：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”他回答說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！倍?、原文鄭人有欲買(mǎi)履者（一些書(shū)上寫(xiě)“鄭人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！比⒊鎏帯俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，為韓國(guó)公子，與李斯同學(xué)于荀子，喜好刑名法術(shù)之學(xué)，為法家學(xué)派代表人物。二、作品賞析韓非子的文章說(shuō)理精密，文筆犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫(xiě)大膽，語(yǔ)言幽默，于平實(shí)中見(jiàn)奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識(shí)作為論證資料，說(shuō)明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。在他文章中出現(xiàn)的很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動(dòng)的故事，成為膾炙人口的成語(yǔ)典故，至今為人們廣泛運(yùn)用了。三、作者簡(jiǎn)介韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，新鄭（今河南省新鄭市）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，法家代表人物。韓桓惠王之子，大儒荀子學(xué)生，秦國(guó)丞相李斯師弟。參考資料來(lái)源：搜狗百科-鄭人買(mǎi)履

原文　　鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。　　人曰：“何不試之以足？ ”　　曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也?！弊g文　　有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時(shí)候，他忘帶了量好的尺碼。他已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺寸了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“你為何不用你的腳去試試鞋呢？”　他回答說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/section>

鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！? 注釋鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”

6，鄭人買(mǎi)履古文翻譯

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。” 鄭國(guó)有一個(gè)人想去買(mǎi)一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫(huà)了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買(mǎi)鞋子時(shí)，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說(shuō)：“我忘了拿量好的尺碼來(lái)了。”于是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒(méi)有買(mǎi)成。有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說(shuō)：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/section>

鄭人買(mǎi)履原文：鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無(wú)自信也。”譯文：有一個(gè)想買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺碼，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘記帶量好的尺碼。拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記了帶量好的尺碼?！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“（你）為什么不用腳試試呢？” （他）說(shuō)：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！编嵢速I(mǎi)履，既是一個(gè)成語(yǔ)，又是一個(gè)典故，更是一寓言，說(shuō)的是鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”，造成買(mǎi)不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實(shí)事求是，要會(huì)靈活變通，不要死守教條。

譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！痹u(píng)點(diǎn)這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買(mǎi)不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫(xiě)得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫(xiě)的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。

姓鄭的人買(mǎi)鞋,或者是鄭國(guó)的人買(mǎi)鞋,還得看上下文

鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可評(píng)點(diǎn)這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買(mǎi)不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫(xiě)得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫(xiě)的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。呵呵

鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?注釋鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?評(píng)點(diǎn) 這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買(mǎi)不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫(xiě)得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫(xiě)的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。

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鄭人買(mǎi)履小古文，鄭人買(mǎi)履原文

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1，鄭人買(mǎi)履原文

2，鄭人買(mǎi)履的文言文

3，古文征人買(mǎi)履的譯文

4，初一課文鄭人買(mǎi)履翻譯

5，文言文鄭人買(mǎi)履的全文和翻譯

6，鄭人買(mǎi)履古文翻譯

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鄭人買(mǎi)履小古文，鄭人買(mǎi)履原文

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