法律實(shí)踐論文，法律專業(yè)畢業(yè)論文范文

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　　法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒.唐的玩笑。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于法律論文范文精選的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考! 　　法律論文范文精選篇1 　　淺析法律文化對(duì)新型法制化建設(shè)的影響　　摘要: 　　我國(guó)自改革開放以來(lái)，法制建設(shè)越來(lái)越為學(xué)界與社會(huì)所重視。在探索如何在中國(guó)法制建設(shè)的道路存在多方面的觀點(diǎn)與爭(zhēng)論。法律具有民族特性，是民族的共同意識(shí)。發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化在現(xiàn)代法制建設(shè)中的意義，能有效地促進(jìn)法制的完善與發(fā)展，形成具有特色的、完善的中華法系。　　關(guān)鍵詞: 　　傳統(tǒng);法律文化;法制建設(shè) 　　在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景和“依法治國(guó)”方針國(guó)策的指導(dǎo)下，中國(guó)的法制建設(shè)的重要性日益顯現(xiàn)。但是，依法治國(guó)，從這個(gè)源于西方的治國(guó)理念傳入我國(guó)并且應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中的成效來(lái)看，比起西方來(lái)說(shuō)，我們不得不承認(rèn)在此落后于西方的尷尬局面。著名的德國(guó)歷史法學(xué)派法學(xué)家弗里德里希•卡爾•馮•薩維尼認(rèn)為法律就像語(yǔ)言、風(fēng)俗一樣，具有“民族特性”，是“民族的共同意識(shí)”，“世世代代不可分割的有機(jī)聯(lián)系”，它“隨著民族的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)”。中國(guó)新型法制建設(shè)面對(duì)著越加開放的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下西方法律文化的沖擊和中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響，面對(duì)這些問題，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，何去何從?對(duì)此，我們不得不承認(rèn)一個(gè)亊實(shí)，中國(guó)今天正在使用的一整套法律制度以及法律職業(yè)群體的分類，是幾乎全部從西方發(fā)達(dá)國(guó)家借鑒和移植過來(lái)的。所以，它們基本上不屬于我們傳統(tǒng)法律文化的組成部分。法制從一定程度上來(lái)說(shuō)是源于西方的“舶來(lái)品”，而這與以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、政治的專制統(tǒng)治和以家庭為中心的宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化在某種程度上來(lái)說(shuō)甚至是格格不入的。　　一、從法律的起源和用途來(lái)看　　在我國(guó)的傳統(tǒng)法制文化中，法只是一種統(tǒng)治和刑罰的工具。自奴隸社會(huì)時(shí)期便有“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想出現(xiàn);而司法也主要依靠于“鬼神”、“神獸”等，并且主要應(yīng)用于宗教和政治、軍事活動(dòng)。我國(guó)古代法的基礎(chǔ)是“禮”和“刑”，追求的是維護(hù)血緣統(tǒng)治關(guān)系和等級(jí)制度。①而這卻令人民對(duì)法產(chǎn)生畏懼和排斥，甚至是厭惡。而并不像西方法律文化中的古希臘法和古羅馬法，是奴隸制的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，契約式的人權(quán)和民主。　　二、從法律的發(fā)展來(lái)看　　在我國(guó)的傳統(tǒng)法制文化中，儒家學(xué)派逐漸成為被統(tǒng)治者推崇、主導(dǎo)社會(huì)的思想體系，中華民族精神在本質(zhì)上是“儒”的體現(xiàn)。②首先是受儒家推崇的“人治”傳統(tǒng)。儒家主張具有賢德禮義理想主義下的人來(lái)統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家，這在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化體現(xiàn)的便是權(quán)力大于法律和專制統(tǒng)治的長(zhǎng)期延續(xù)。法律的正當(dāng)性來(lái)自于統(tǒng)治者手中權(quán)力的賦予，權(quán)力凌駕于法律之上，把法視為政治的一部分。而這種思想至今仍有深刻的影響，正是由于這種根深蒂固的潛在意識(shí)，把法看成是統(tǒng)治者手中的政治工具或者是打擊報(bào)復(fù)的懲罰手段。從近現(xiàn)代中國(guó)的歷史實(shí)踐中我們可以看到，小到一個(gè)刑亊案件的法官因?yàn)槊癖姷妮浾摵完P(guān)注便匆匆給一個(gè)案件下結(jié)論，大到對(duì)權(quán)力、特定人物的盲目崇拜和對(duì)民主、憲政與分權(quán)排斥的思想。而在西方法律文化中，早在古希臘、古羅馬時(shí)期就形成了早期的民主制度，出現(xiàn)了以亞里士多德、柏拉圖為代表的主張民主與法治的學(xué)者;到近代，洛克、孟德斯鳩、盧梭等對(duì)現(xiàn)代世界法制建設(shè)影響巨大的“鼻祖”級(jí)的人物，均來(lái)自于西方。　　其次是受儒家文化推崇的“禮”與“德”。　　在西方法律文化中，官僚政治受法律調(diào)節(jié)，但在中國(guó)法律并不獨(dú)立，法律從屬于道德，為行政服務(wù)，也成為穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治的制度。所謂“德禮為政教之本”③，法只是一種輔助的手段和教條式的工具，這導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)法律不能得到人們的有效重視和信仰。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中，強(qiáng)調(diào)對(duì)禮義的追求，提倡綱常倫理。正如費(fèi)正清先生在《美國(guó)與中國(guó)》所言，在以家庭為單位的重農(nóng)主義的社會(huì)中，“人的價(jià)值并不像西方所認(rèn)為的那樣是每個(gè)人所固有的品質(zhì)，而是需要從外界獲得的。一個(gè)人的行為好壞主要應(yīng)看它對(duì)社會(huì)福利、安定與是否有貢獻(xiàn)來(lái)判斷，個(gè)人本身也是不受贊揚(yáng)的，因此中國(guó)所存在的一種政治傳統(tǒng)即為家長(zhǎng)式的控制?！雹苓@種影響是巨大的。一方面，這導(dǎo)致“人情”、“等級(jí)”和“面子”成為中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的重要因子。　　而這對(duì)我國(guó)當(dāng)今法制建設(shè)的影響，是極其不利的。近年來(lái)“打官司就是打關(guān)系”、“一紙司考不如有個(gè)叫李剛的爹”等一些言論從側(cè)面體現(xiàn)出，我們的社會(huì)建立在一種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)上，而在此當(dāng)中，作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的地位和尊嚴(yán)所體現(xiàn)出的價(jià)值越發(fā)的小，心甘情愿也好被迫無(wú)奈也好，只有屈從和扎入這一張張類似等級(jí)制度的大網(wǎng)才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化，從而進(jìn)一步的導(dǎo)致在某些司法當(dāng)中“以亊實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”這一原則的陷落和法律本身公信力的下降。另一方面，在此基礎(chǔ)上一旦少了等級(jí)和家庭的一定程度的約束，對(duì)社會(huì)規(guī)則的漠視就很可能導(dǎo)致侵權(quán)行為的發(fā)生，受侵害的客體既可能是公共利益也可能是私利，而這與法制建設(shè)中，人們對(duì)法律這種社會(huì)公共規(guī)則的敬畏和自覺的遵守的目標(biāo)是截然相反的。　　崇尚“以和為貴”、“天人合一”的儒家思想，這種基礎(chǔ)下，造就了不管是在統(tǒng)治者還是人民，還是立法、司法中都存在的“無(wú)訟”的價(jià)值取向。再加上“重獄輕訟”的訴訟制度，這使得自古以來(lái)人民的權(quán)利意識(shí)淡薄。人民沒有用法律來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利的意愿和傾向，當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)卻向權(quán)力尋求救濟(jì)(而這通常是非法的)，或是干脆選擇忍氣吞聲。目前我國(guó)當(dāng)下“主流”的觀點(diǎn)類似于“先中體西用，再逐步過渡到西體中用”的文化價(jià)值取向。但是新型法制建設(shè)的要求與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的要求顯然是沖突激烈的，在“中體”思想的引領(lǐng)下依然是無(wú)法擺脫人治和人情關(guān)系的窠臼的，而這將是法制建設(shè)的致命傷。那么這是否意味著我們要全盤否定拋棄中國(guó)傳統(tǒng)法律文化呢?這顯然是不行的。那么在新型法制化建設(shè)的浪潮中我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化實(shí)現(xiàn)自己的“華麗轉(zhuǎn)身?”一是堅(jiān)決破除中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中不利于進(jìn)步的部分，弘揚(yáng)吸收西方的先進(jìn)法律精神?？梢源竽懙恼f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中大部分是不利于法制建設(shè)的，而造成這種問題的原因當(dāng)然有方方面面，但在當(dāng)今世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大勢(shì)下，這不僅是我國(guó)發(fā)展的要求，更是一種不可逆的趨勢(shì)。　　二是制度改革和完善。　　制度的不完善更是為權(quán)力的濫用和腐敗煽風(fēng)點(diǎn)火。不能讓“黨”的頭銜成為某些不法分子的“免罪金牌”和特權(quán)標(biāo)志。對(duì)于作為執(zhí)政黨隊(duì)伍，對(duì)其違法行為更應(yīng)當(dāng)透明的依法處置?！睖p少權(quán)對(duì)立法、司法的干預(yù)，重視憲法的地位，逐步建立違憲審查機(jī)制(憲法雖然是充滿政治意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，但是對(duì)于違反憲法的必須采取得到法律的制裁和追究，否則憲法將淪為一種形式主義的文字)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，使得立法、司法、行政三者相互獨(dú)立又互相牽制。不僅是立法、司法制度面，作為行政的執(zhí)政黨，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的建設(shè)。這是破除等級(jí)和特權(quán)勢(shì)力風(fēng)氣的關(guān)鍵，使得法治得到真正保障的關(guān)鍵。三是文化大環(huán)境的建設(shè)和教育的改革。我國(guó)沒有西方深厚的__宗教的傳統(tǒng)，這正是一個(gè)很好的基礎(chǔ);所以，要培養(yǎng)大眾對(duì)法律的信仰，把法律作為自己的“宗教信仰”，減少政治和意識(shí)形態(tài)在文化和教育中的影響，提高公民的權(quán)利意識(shí)，提倡多樣化的文化，同時(shí)又要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)法律道德的教化作用，把“無(wú)訟”最為發(fā)展的最終目標(biāo)而不是過程。從文化教育入手，加強(qiáng)法制的教育，是一種廣泛的必要的保障。　　培根說(shuō)過，“對(duì)于一切亊物，尤其是艱難的亊物，人們不應(yīng)期望播種與收獲同時(shí)進(jìn)行，為了使它們逐漸成熟，必須有一個(gè)培育的過程?！敝袊?guó)傳統(tǒng)法律文化的影響是不可能消失的，中國(guó)的法制化建設(shè)必然是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，但在這個(gè)過程中，我們需要的不僅是眼光和視野，更需要的是決心和毅力。我們必須站在整個(gè)人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn) 和當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)下，既要大膽的吸收和借鑒西方先進(jìn)的法律文明，又要理性的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行取舍，真正從權(quán)力社會(huì)走向文明的法治社會(huì)。　　<<<下頁(yè)帶來(lái)更多的法律論文范文精選

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3，我需要一份法律實(shí)踐報(bào)告字?jǐn)?shù)3500字以上還有就是和其它的范文

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4，道德與法律實(shí)踐論文

　　在我國(guó)，道德是行為的底線，法律是行為的警戒線，兩者存在著很大的不同，卻又相輔相成，共同維護(hù)社會(huì)的秩序。下文是我為大家整理的關(guān)于道德與法律實(shí)踐論文的范文，歡迎大家閱讀參考! 　　道德與法律實(shí)踐論文篇1 　　論當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何正確看待道德與法律　　內(nèi)容摘要：科技在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，中國(guó)在騰飛，而人才是其中至關(guān)重要的組成部分。面對(duì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確看待道德與法律，正確處理道德與法律的關(guān)系。文化修養(yǎng)再高的人，如果缺乏道德與法律的陪襯，就只能是社會(huì)的蛀蟲。　　關(guān)鍵詞：道德、法律、當(dāng)代大學(xué)生、責(zé)任、人生觀與價(jià)值觀、階級(jí)意志、法理。　　時(shí)代呼喚人才，希望在于青年。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，民族的希望，國(guó)家的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。大學(xué)生對(duì)道德與法律的認(rèn)識(shí)直接影響到中華民族的復(fù)興之路。　　一、道德的地位以及對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求　　道德是人生的底線，品質(zhì)的靈魂。他約束著人們的行為，卻同樣也規(guī)范了人生。遵守道德是大學(xué)生不可缺少的素質(zhì)。沒有了道德，人才就不再是人才，而是社會(huì)的垃圾，人類的蛀蟲。　　(一)正確認(rèn)識(shí)道德　　1.道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。當(dāng)人們意識(shí)到自己作為社會(huì)成員與他人或集體的不同利益以及產(chǎn)生了調(diào)節(jié)利益矛盾的迫切要求時(shí)，道德才得以產(chǎn)生。因此道德作為一種特殊的意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。　　2.道德是處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德往往借助于道德社會(huì)、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德規(guī)律和原則，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，使人們的道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的道德人格。　　3.當(dāng)代大學(xué)生正處在祖國(guó)高速發(fā)展的時(shí)刻，有著巨大的發(fā)展空間，然而只有那些認(rèn)識(shí)道德準(zhǔn)收道德的人才能脫穎而出，成為其中的佼佼者，這正是由于道德對(duì)人們根深蒂固的影響。　　(二)責(zé)任伴隨一生　　進(jìn)入新的環(huán)境大學(xué)生們大的負(fù)擔(dān)輕了許多，但有一樣未曾減少，那就是責(zé)任。責(zé)任與生俱來(lái)，如影隨形。作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。[1]作為大學(xué)生就一概肩負(fù)起復(fù)興中華的責(zé)任，努力提高道德文化水平，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展，做一個(gè)有道德的人，有用的人。　　(三)樹立正確的人生觀與價(jià)值觀是成才的必要條件　　1.黨的十六屆六中全會(huì)提出建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，[2]也是領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。他要求我們樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，不斷改革創(chuàng)新，成為有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人。　　2.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人身價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。作為大學(xué)生，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，樹立正確的人生觀，堅(jiān)持摒棄錯(cuò)誤的人生觀，才能有明確的人生目的，才能端正人生態(tài)度，才能懂得人生價(jià)值，從而更有利于自己走向成長(zhǎng)成才之路，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。　　3.價(jià)值觀一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)在價(jià)值尺度和準(zhǔn)則。如何在復(fù)雜的社會(huì)價(jià)值觀念體系中尋求正確的價(jià)值目標(biāo)顯得尤為重要。在社會(huì)發(fā)展過程中，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從維護(hù)國(guó)家和民族利益的大局出發(fā)，理性表達(dá)愛國(guó)熱情，化愛國(guó)熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力，為中華之崛起而讀書。[3] 　　二、正確看待法律　　(一)如何認(rèn)識(shí)法律　　1.法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律有國(guó)家制定或認(rèn)可并保證實(shí)施，也就是說(shuō)，法律具有強(qiáng)制性。　　2.法治是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。在我國(guó)，工人階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)。同時(shí)，由于工人階級(jí)的意志和利益與全體人民的意志與利益在根本上是一致的，因此我國(guó)法律反映的是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人們的意志。　　3.我國(guó)社會(huì)主義法律具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，法律受少數(shù)人狹隘利益的局限，容易與客觀事實(shí)與歷史規(guī)律相背離。中國(guó)屈辱的近代史正好證明了這一點(diǎn)。而社會(huì)主義法律反映的是全體人民的利益，它與歷史的發(fā)展趨勢(shì)和基本規(guī)律是一致的。　　4.社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)等方面有著不可替代的作用。　　(二)遵守并利用法律　　在社會(huì)主義高速發(fā)展的時(shí)期，只有堅(jiān)持遵守法律才能大膽地開辟自己的一片天地。任何組織或個(gè)人一旦觸犯法律，都不可能逃避法律的追究。因此大學(xué)生要想畢業(yè)后展翅翱翔，一帆風(fēng)順，就必需從現(xiàn)在起樹立正確的法律意識(shí)，講法律，講證據(jù)，講程序，講法理，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法制觀念，加強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加深法律修養(yǎng)。只有這樣才能在前進(jìn)的道路上利用法律解決一切艱難險(xiǎn)阻，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中做一個(gè)知法懂法的合格公民，最終陳成為社會(huì)的脊梁，國(guó)家的未來(lái)。　　三、正確處理道德與法律的關(guān)系　　在我國(guó)，道德是行為的底線，法律是行為的警戒線，兩者存在著很大的不同，卻又相輔相成，共同維護(hù)社會(huì)的秩序。　　案例：一男子疑患絕癥產(chǎn)生悲觀厭惡情緒，酒后持刀欲刺死父親，所幸及時(shí)醒悟，只造成輕傷。該男子以故意傷人罪獲刑兩年，緩刑兩年。[4] 　　法律固然威嚴(yán)，卻不可能面面俱到，這就需要社會(huì)道德的約束，同時(shí)道德作為一種力量，在保證法律的實(shí)施過程中發(fā)揮著重要作用;道德隨范圍寬廣，卻缺乏強(qiáng)制力，這就需要法律的強(qiáng)制約束。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)路上既不能為了道德而忽略法律，也不能因?yàn)榉啥活櫟赖隆? 　　注釋：　　1)馬克思語(yǔ)。　　2)選自《中共中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》　　3)選自2005年四月重慶大學(xué)學(xué)生會(huì)和重慶大學(xué)“三下鄉(xiāng)”與“三個(gè)代表”重要　　思想理論研究會(huì)聯(lián)合向重慶大學(xué)生發(fā)出的倡議。　　4)選自《解放日?qǐng)?bào)》2010年12月18日。　　道德與法律實(shí)踐論文篇2 　　淺談護(hù)理法律的理論和實(shí)踐　　【摘要】目的：避免臨床護(hù)理中護(hù)患糾紛的發(fā)生。方法：分析在醫(yī)院臨床護(hù)理中易引起護(hù)患糾紛的諸多因素。加強(qiáng)護(hù)士的法律意識(shí)教育，增強(qiáng)法律意識(shí);加強(qiáng)責(zé)任心，提高技術(shù)水平，隨時(shí)收集整理具有法律證據(jù)的資料;處理特殊和應(yīng)急事情，必要時(shí)拿起法律武器保護(hù)自己。結(jié)果：護(hù)士尤其是新護(hù)士的法律意識(shí)淡漠是引起醫(yī)療糾紛的主要因素。　　【關(guān)鍵詞】護(hù)理;法律;護(hù)患糾紛;溝通技巧;應(yīng)對(duì)措施　　在護(hù)理工作中，法律與護(hù)理專業(yè)的關(guān)系已日益受到重視，牽涉到護(hù)理人員的訴訟案件也有不斷上升的趨勢(shì)。隨著醫(yī)療體制改革和法律知識(shí)的普及，人們維權(quán)意識(shí)逐漸加強(qiáng)，護(hù)理糾紛呈上升趨勢(shì)，影響護(hù)理質(zhì)量及醫(yī)院聲譽(yù)，從而導(dǎo)致醫(yī)療糾紛的上升[1]。護(hù)理工作作為整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作的重要部分，如稍有不當(dāng)極易導(dǎo)致醫(yī)療糾紛。因此，護(hù)理人員必須學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高法律意識(shí)，必須有慎獨(dú)精神，做好各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，預(yù)防護(hù)理糾紛的發(fā)生[2]。　　1 在醫(yī)院臨床護(hù)理中易引起糾紛的主要因素　　1.1 衛(wèi)生法律法規(guī)教育嚴(yán)重滯后，護(hù)士相關(guān)知識(shí)缺乏。　　1.2 衛(wèi)生法律法規(guī)種類繁多，自學(xué)難度大。　　1.3 護(hù)理記錄書寫不規(guī)范，或是與醫(yī)生記錄不一致。　　1.4 年輕護(hù)士缺乏溝通技巧，且操作技術(shù)不夠熟練。　　1.5護(hù)士工作量大，難免出現(xiàn)急躁情緒。　　2 應(yīng)對(duì)措施　　2.1 增強(qiáng)法制觀念，加強(qiáng)職業(yè)道德教育作為護(hù)理工作者，必須加強(qiáng)法律知識(shí),做到學(xué)法、知法、用法，增強(qiáng)自我防范意識(shí)[3]。要不斷練就精湛技術(shù)，再加上良好的服務(wù)態(tài)度和恰當(dāng)運(yùn)用溝通技巧，從根本上減少糾紛的發(fā)生。法律知識(shí)是我們提供醫(yī)療服務(wù)的行為準(zhǔn)則和根本要求[4]。在校護(hù)生學(xué)習(xí)過程中著重學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，接觸相關(guān)法律知識(shí)少。最近出版的《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》和《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》雖然增加了“護(hù)理與法”的內(nèi)容，但是課時(shí)只有2-4學(xué)時(shí)。然而德國(guó)護(hù)理教育中設(shè)有與職業(yè)有關(guān)的法律、公民法、法學(xué)課程，總共為140學(xué)時(shí)[5]。　　顯而易見，我國(guó)衛(wèi)生法律法規(guī)教育是嚴(yán)重滯后的。全國(guó)人大會(huì)頒布了護(hù)士管理辦法、消毒管理辦法、醫(yī)療事故技術(shù)鑒定暫行執(zhí)法、醫(yī)療事故分級(jí)標(biāo)準(zhǔn);醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)醫(yī)療廢物管理辦法等近500個(gè)部門規(guī)章。以下與臨床護(hù)理關(guān)系密切的法律內(nèi)容如《中華人民共和國(guó)刑法》中有關(guān)醫(yī)療責(zé)任的內(nèi)容;《民法通則》中有關(guān)公民法人權(quán)利、侵權(quán)行為及民事責(zé)任的內(nèi)容;《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中消費(fèi)者再接受服務(wù)時(shí)享有人身財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利等內(nèi)容;《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》、《中華人民共和國(guó)護(hù)士管理辦法》等臨床護(hù)士應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)。護(hù)理部應(yīng)該定期組織相關(guān)法律知識(shí)講座、法律知識(shí)競(jìng)賽及護(hù)患糾紛實(shí)例分析探討等多種方式，有計(jì)劃有目的地組織法律知識(shí)，做到警鐘長(zhǎng)鳴。　　2.2 在工作中要養(yǎng)成隨時(shí)收集整理具有法律證據(jù)的資料要養(yǎng)成隨時(shí)進(jìn)行認(rèn)真、客觀、全面記錄的良好習(xí)慣，字跡要清楚整潔，杜絕涂改。要認(rèn)真履行告知義務(wù)，維護(hù)患者的知情權(quán)、同意權(quán)、隱私權(quán)。對(duì)遇到特殊治療護(hù)理項(xiàng)目，患者堅(jiān)決拒絕執(zhí)行時(shí)，當(dāng)班護(hù)士一定要將當(dāng)時(shí)情況及患者的意見詳細(xì)記錄，并且經(jīng)患者核實(shí)后簽名無(wú)誤，方可放棄執(zhí)行項(xiàng)目。　　對(duì)患方疑似輸液、輸血、藥物、注射等引起不良后果的，要嚴(yán)格按照《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》第二章第十七條規(guī)定要求保留實(shí)物。遇到特殊及突發(fā)事件，必要時(shí)拿起法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵犯。當(dāng)正常的醫(yī)療護(hù)理不被人理解時(shí)，應(yīng)理智高于一切，解釋無(wú)效時(shí)，應(yīng)請(qǐng)示上級(jí)處理，切忌與患者或家屬進(jìn)行爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)護(hù)士人身安全和正常醫(yī)護(hù)秩序受到干擾時(shí)，可以找保衛(wèi)科或直接撥打“110”協(xié)助解決。當(dāng)護(hù)士人身受到傷害時(shí)，可依法提出上訴。　　2.3 加強(qiáng)業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)，增進(jìn)和改善醫(yī)患關(guān)系針對(duì)年輕護(hù)士，必須提高技術(shù)水平和溝通技巧，加強(qiáng)責(zé)任心。臨床上年輕護(hù)士占大部分，引起護(hù)患糾紛的往往是年輕護(hù)士，尤其是新畢業(yè)的護(hù)士操作技術(shù)欠熟練，溝通不到位，忍耐力差，遇事表現(xiàn)出不耐煩。有關(guān)部門調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有50%的醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為醫(yī)患溝通不夠是引發(fā)醫(yī)療糾紛的主要原因[6]。　　所以，應(yīng)該在平時(shí)工作中積累經(jīng)驗(yàn)，提高護(hù)理工作的規(guī)范化和常規(guī)化的操作程序和防范護(hù)理醫(yī)療糾紛的能力。在執(zhí)行每一項(xiàng)操作前都應(yīng)給患者講清治療目的，藥物的作用以及可能出現(xiàn)的問題，使病人有思想準(zhǔn)備，取得病人的配合、理解，避免不必要的誤解;巡視病房時(shí)主動(dòng)與病人進(jìn)行交流，注意談話語(yǔ)氣及選擇合適的談話時(shí)間，對(duì)她們提出問題耐心細(xì)致的解釋。　　2.4 端正服務(wù)態(tài)度作為一個(gè)護(hù)理工作者，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，由于任何一個(gè)人無(wú)論是由于工作不順心，或是因家庭瑣事所煩擾，或是工作量大、工作壓力大，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)情緒低落、心情不暢、性子急躁，而由于我們工作性質(zhì)和工作對(duì)象的特殊性，要求我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒσ愿?，絕不能有半點(diǎn)馬虎和放松。　　3 討論　　通過分析引起護(hù)患糾紛的諸多因素，從而得知：護(hù)士尤其是新護(hù)士的法律意識(shí)淡漠是引起醫(yī)療糾紛的主要因素;雖然積極采取防范措施，但是目前所采取的防范措施并不能很好實(shí)施。　　3.1 社會(huì)因素立法的不完善，從國(guó)務(wù)院2002年9月實(shí)行的《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》實(shí)施四年以來(lái)的情況看，我國(guó)處理醫(yī)療糾紛的相關(guān)法律規(guī)定原則性太強(qiáng)，不易操作，仍需不斷完善和補(bǔ)充[7]。　　3.2 醫(yī)方因素醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的局限已成為醫(yī)患關(guān)系緊張的重要原因，醫(yī)療對(duì)象是千差萬(wàn)別的復(fù)雜體，有社會(huì)屬性也有自然屬性，常見病及多發(fā)病在一些人身上也有復(fù)雜性轉(zhuǎn)變的可能，使醫(yī)護(hù)人員給予治療及技術(shù)操作時(shí)過多考慮保護(hù)自己，不能大膽進(jìn)行診治。　　3.3 患方因素　　3.3.1 患者法律意識(shí)增強(qiáng)，滿意度標(biāo)準(zhǔn)也在顯著提高，并對(duì)人文性醫(yī)療服務(wù)提出新的要求。　　3.3.2 患者對(duì)醫(yī)療工作的不理解，對(duì)醫(yī)護(hù)人員的技術(shù)期望過高，缺少對(duì)醫(yī)護(hù)人員的理解。比如要求護(hù)士輸液時(shí)一針見血，增加工作者壓力。　　總而言之，面前人人平等，法律不僅保護(hù)患者的合法權(quán)益，也保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的合法權(quán)益。護(hù)理人員應(yīng)該積極主動(dòng)運(yùn)用法律手段，維護(hù)護(hù)患雙方的合法權(quán)益和依法維護(hù)醫(yī)院正當(dāng)權(quán)利，預(yù)防護(hù)理糾紛的發(fā)生。　　參考文獻(xiàn) 　　[1] 代秀珍，龐金英，初探如何防范護(hù)患糾紛.中華現(xiàn)代臨床護(hù)理學(xué)雜志，2006，1(2)：137. 　　[2] 劉燕群，淺析醫(yī)療分析.現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生,2009,10：1587 　　[3] 丁培霞，王書海，陳秋虹，門診急診工作中存在的護(hù)理安全問題和對(duì)策.醫(yī)學(xué)信息，2009，01：124 　　[4] 聶雙蓮，醫(yī)療糾紛預(yù)防對(duì)策研究.中外醫(yī)療,2009，5：107 　　[5] 張志明，加強(qiáng)高職護(hù)理專業(yè)法律法規(guī)課程建設(shè)的思考.衛(wèi)生職業(yè)教育，2009,2：84-58 　　[6] 支凱林，金月紅，淺談加強(qiáng)醫(yī)療溝通在醫(yī)療工作中的作用.人民軍醫(yī)，2009,1：11 　　[7] 張華，肖思，醫(yī)患關(guān)系緊張的成因分析，現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009(01)：329-330

5，法律實(shí)踐論文怎么寫最好能寫一篇謝謝

中國(guó)期刊網(wǎng)http://www.edu.cnki.net/，維普數(shù)據(jù)庫(kù)www.cqvip.com，法律論文網(wǎng)www.pux.com.cn等

6，法律實(shí)踐范文

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7，怎么寫好一篇關(guān)于法律的論文

法律的我能寫。材料和方法按規(guī)定如實(shí)寫出實(shí)驗(yàn)對(duì)象、器材、動(dòng)物和試劑及其規(guī)格，寫出實(shí)驗(yàn)方法、指標(biāo)、判斷標(biāo)準(zhǔn)等，寫出實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、分組、統(tǒng)計(jì)方法等。這些按雜志對(duì)論文投稿規(guī)定辦即可。實(shí)驗(yàn)結(jié)果(五)論文——實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪述。應(yīng)該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取舍，更不能弄虛作假。只有在技術(shù)不熟練或儀器不穩(wěn)定時(shí)期所得的數(shù)據(jù)、在技術(shù)故障或操作錯(cuò)誤時(shí)所得的數(shù)據(jù)、不符合實(shí)驗(yàn)條件時(shí)所得的數(shù)據(jù)才能廢棄不用。而且必須在發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)時(shí)就在原始記錄上注明原因，不能在總結(jié)處理時(shí)因不合常態(tài)而任意剔除。廢棄這類數(shù)據(jù)時(shí)應(yīng)將在同樣條件下、同一時(shí)期的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)一并廢棄，不能只廢棄不合己意者。實(shí)驗(yàn)結(jié)果的整理應(yīng)緊扣主題，刪繁就簡(jiǎn)，有些數(shù)據(jù)不一定適合于這一篇論文，可留作它用，不要硬行拼湊到一篇論文中。論文行文應(yīng)盡量采用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。能用表的不要用圖，可以不用圖表的最好不要用圖表，以免多占篇幅，增加排版困難。文、表、圖互不重復(fù)。實(shí)驗(yàn)中的偶然現(xiàn)象和意外變故等特殊情況應(yīng)作必要的交代，不要隨意丟棄。

8，遵紀(jì)守法實(shí)踐報(bào)告

俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都需要依靠法律來(lái)維護(hù)一種安定的社會(huì)秩序，來(lái)制約著人們的言行舉止。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)法律知識(shí)，自覺的遵守法律，維護(hù)法律的尊嚴(yán)。我們要以遵紀(jì)守法為榮，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。作為一個(gè)高中生，不久的將來(lái)會(huì)步入這個(gè)高競(jìng)爭(zhēng)且講究原則的公平社會(huì)。因此，對(duì)于我們而言，了解法律常識(shí)，遵守法律是至關(guān)重要的。一、遵紀(jì)守法可以促使我們養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣。法律束縛著我們的思想和行為，如果我們的心中有了法律，那么在我們的觸犯法律的思想剛要萌動(dòng)時(shí)，就會(huì)被及時(shí)的制止。從而產(chǎn)生一種自我約束力，既增強(qiáng)了我們的法制觀念，又為我們養(yǎng)成了一個(gè)良好的行為習(xí)慣打下了一個(gè)好的基礎(chǔ)。遵守法律會(huì)讓你時(shí)時(shí)刻刻約束自己的行為，同時(shí)也可對(duì)身邊的其他人產(chǎn)生影響，提高他們的守法自覺性，增強(qiáng)他們的法制觀念，這樣我們便會(huì)為自己可以遵紀(jì)守法而感到自豪和驕傲。二、遵紀(jì)守法可以讓我們了解現(xiàn)實(shí)，有助于提高我們的思想道德品質(zhì)。遵紀(jì)守法會(huì)讓我們對(duì)他人行為的好與壞有了一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。從而可以看清其行為的對(duì)與錯(cuò)，看清它的“廬山真面目”，從而為自己敲響警鐘。從而更加深刻的清楚的認(rèn)識(shí)和了解了法律，在認(rèn)清行為的對(duì)與錯(cuò)的同時(shí)，我們也會(huì)清楚此行為的嚴(yán)重后果，自覺的杜絕在自己的身上發(fā)生類似的事情。這樣就會(huì)促使我們形成一個(gè)良好的思想道德素質(zhì)，從而更加準(zhǔn)確的在實(shí)踐中履行法律，做名副其實(shí)的守法公民。三、遵紀(jì)守法是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的行為。我們作為一個(gè)國(guó)家的公民，遵守國(guó)家的法律是我們的神圣職責(zé)，我們有義務(wù)來(lái)遵守法律，以維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。因此，我們能夠依據(jù)正常渠道來(lái)貫徹國(guó)家的法律系統(tǒng)，就是我們盡到義務(wù)的行為，同時(shí)也是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的行為，可以引以為驕傲自豪的行為。四、遵紀(jì)守法可是提升我國(guó)在世界中的地位。世界是一個(gè)多層次高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，任何一個(gè)國(guó)家都面對(duì)著優(yōu)勝劣汰的局面。因而，如果一個(gè)國(guó)家在“文明”方面有所創(chuàng)意，有所突出，那么他就會(huì)占領(lǐng)世界前沿，走到其他國(guó)家的前面，從而在國(guó)際中提升自己的地位，提高本國(guó)的綜合國(guó)力，我們同時(shí)也會(huì)享有更高層次的待遇，讓世人另眼相看。五、遵紀(jì)守法可以塑造提升我們的人格，遵紀(jì)守法可以讓我們充分認(rèn)識(shí)到犯罪的危害，犯罪會(huì)害得我們家破人亡，走上那條無(wú)法回頭的不歸路。我們認(rèn)識(shí)到了，就會(huì)自覺的去遵守，提高辨別是非的能力，這樣我們就可以在人生的十字路口上找到正確的那一條路，并勇敢的向前走下去，一路上乘風(fēng)破浪，到達(dá)成功的彼岸。遵紀(jì)守法讓我們變得更加完善，讓世界變得更加和諧，因此我以遵紀(jì)守法為榮。

9，法律論文500字

通過對(duì)某個(gè)特定人的描寫，來(lái)表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)上和他具有同樣的特征的一群人，反映一個(gè)社會(huì)背景。通常來(lái)說(shuō)，我們選擇前三種中心比較多，第四種中心如果可以寫出來(lái)，便是十分出彩的，但因?yàn)橹黝}較大，很難把握。

淺談責(zé)令改正的法律屬性及適用文/陳少江在行政管理法律法規(guī)中，責(zé)令改正這一行政管理手段已被相當(dāng)一部分法律法規(guī)賦予有關(guān)行政機(jī)關(guān)在管理公共事務(wù)或履行職責(zé)中行使。作為一種常用的重要行政管理手段，責(zé)令改正具有靈活性、可操作性強(qiáng)等特點(diǎn)，在行政管理過程中發(fā)揮著重要的作用。因此，準(zhǔn)確界定責(zé)令改正的法律屬性，確保合法適用責(zé)令改正對(duì)行政機(jī)關(guān)推進(jìn)依法行政，保障行政相對(duì)人的合法權(quán)益具有重要意義。本文對(duì)責(zé)令改正的法律屬性及其適用展開探討，認(rèn)為“責(zé)令改正”是一種行政命令。一、責(zé)令改正的定義學(xué)術(shù)界對(duì)責(zé)令改正的法律屬性一直存在分歧，在行政管理過程中適用也存在著差異有的認(rèn)為責(zé)令改正是行政處罰，包括“新罰種”說(shuō)、“申誡罰”說(shuō)等；有的認(rèn)為責(zé)令改正是行政強(qiáng)制措施。筆者認(rèn)為，責(zé)令改正既不是行政處罰，也不是行政強(qiáng)制措施，責(zé)令改正是一種對(duì)特定行政相對(duì)人作出的行政命令。這里強(qiáng)調(diào)“特定”主要是在于區(qū)別具有普遍約束力的行政命令（抽象行政行為）。責(zé)令改正，是指行政主體依法作出要求違法行為人停止和糾正違法行為的行政行為。責(zé)令改正的特征有：（1）作出責(zé)令改正的主體是行政機(jī)關(guān)或法律、法規(guī)授權(quán)的組織。（2）責(zé)令改正的對(duì)象是違法行為人，即違法的公民、法人或其他組織。（3）責(zé)令改正的作出以行政相對(duì)人違法為前提。（4）責(zé)令改正是行政主體依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章或依職權(quán)作出。行政處罰是指行政機(jī)關(guān)對(duì)行政相對(duì)人違反行政法上規(guī)定的強(qiáng)制性義務(wù)、破壞行政管理秩序的行為的一種行政懲戒措施。行政處罰與責(zé)令改正的區(qū)別主要有：（1）行政處罰包括：警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財(cái)物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照、行政拘留等，懲罰性是行政處罰的基本特征。責(zé)令改正的目的在于制止和糾正違法行為，不具有懲罰性。（2）行政處罰的作出除特殊情況外需要遵循立案、調(diào)查、取證、決定、告知等嚴(yán)格的法定程序，而作出責(zé)令改正程序相對(duì)較為簡(jiǎn)單。另外，從行政處罰的立法上看，首先《行政處罰法》設(shè)定的行政處罰種類未納入“責(zé)令改正”這一罰種；其次《行政處罰法》第二十三條規(guī)定，行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政處罰時(shí)，應(yīng)當(dāng)責(zé)令當(dāng)事人改正或限期改正違法行為。從而可以推定“責(zé)令改正”不是行政處罰。行政強(qiáng)制措施是指行政機(jī)關(guān)為維護(hù)行政管理秩序，預(yù)防、制止社會(huì)危害事件或者違法行為的發(fā)生，依照法律規(guī)定，針對(duì)特定公民、法人或者其他組織的人身、行為及財(cái)產(chǎn)進(jìn)行臨時(shí)處置的限權(quán)性強(qiáng)制行為。責(zé)令改正與行政強(qiáng)制措施都是具有約束力的行政行為，但是二者有明顯區(qū)別：（1）強(qiáng)制性不同。行政強(qiáng)制措施直接表現(xiàn)為采取強(qiáng)制手段迫使當(dāng)事人作為或不作為，責(zé)令改正是以行政命令的要求當(dāng)事人糾正或停止違法行為，不具直接強(qiáng)制性。（2）部份行政強(qiáng)制措施不以違法行為為前提，作出責(zé)令改正必須以當(dāng)事人的違法行為為前提。二、責(zé)令改正與相關(guān)概念的區(qū)別（一）責(zé)令改正與警告。雖然責(zé)令改正與警告都有警示的功能，但兩者也是有區(qū)別的?！熬妗睂儆谛姓幜P中的申誡罰，是《行政處罰法》規(guī)定的處罰種類，必須遵循“法無(wú)明文規(guī)定不可為”原則，即無(wú)法律明文規(guī)定不可作出警告的行政處罰；責(zé)令改正可依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)的設(shè)定作出，在法律法規(guī)未明確對(duì)違法行為作出處理的規(guī)定時(shí)，也可依職權(quán)作出。（二）責(zé)令改正與責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)。責(zé)令改正是要求行政相對(duì)人停止或糾正違法行為，責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)是限制或制止行政相對(duì)人停止生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)直接處分當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)，在本質(zhì)上，責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)是行政處罰，與責(zé)令改正有著本質(zhì)上的區(qū)別。三、責(zé)令改正的適用（一）作出責(zé)令改正的條件 1、行為人的行為違反法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定。 2、法律、法規(guī)、規(guī)章有明確授權(quán)由行政機(jī)關(guān)對(duì)某一違法行為給予責(zé)令改正或法律、法規(guī)、規(guī)章雖未明確規(guī)定，但依法屬于行政機(jī)關(guān)職權(quán)管轄的范圍。根據(jù)《行政處罰法》第二十三條規(guī)定，行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政處罰的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)責(zé)令當(dāng)事人改正或限期改正違法行為。（二）實(shí)踐中適用責(zé)令改正應(yīng)注意的問題 1、作出責(zé)令改正的期限問題?，F(xiàn)行質(zhì)量法律、法規(guī)、規(guī)章一般未對(duì)責(zé)令改正的期限作出規(guī)定，實(shí)際工作中，法律、法規(guī)、規(guī)章對(duì)責(zé)令改正期限有作出規(guī)定的，應(yīng)按規(guī)定來(lái)確定改正的期限，法律、法規(guī)、規(guī)章未明確改正期限的，應(yīng)根據(jù)違法行為的性質(zhì)確定責(zé)令改正的期限，可以當(dāng)場(chǎng)改正的，應(yīng)當(dāng)當(dāng)場(chǎng)改正。需要一定期限改正的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況確定改正期限。 2、作出責(zé)令改正的形式問題。理論上，責(zé)令改正可以口頭也可以書面形式作出，但是口頭形式不利用證據(jù)的固定保存，容易引起爭(zhēng)議，因此建議責(zé)令改正應(yīng)當(dāng)以書面形式作出，特別是對(duì)部份將責(zé)令改正作為行政處罰的前置性行政行為的，更應(yīng)以書面形式作出，避免后續(xù)的行政處罰因無(wú)程序證據(jù)而處于被動(dòng)。 3、作出責(zé)令改正的程序問題。責(zé)令改正雖沒有像實(shí)施行政處罰一樣設(shè)置了嚴(yán)格的程序，但是作出責(zé)令改正也應(yīng)當(dāng)遵循一般的行政監(jiān)督管理程序，即表明身份、進(jìn)行檢查、指出問題、聽取當(dāng)事人陳述、申辯、下達(dá)通知書、簽字確認(rèn)等等。 4、《責(zé)令改正通知書》表述的問題?！敦?zé)令改正通知書》中表述的內(nèi)容應(yīng)是責(zé)令當(dāng)事人停止或糾正違法行為的意思表示，及未在限定期限內(nèi)改正可能引起的法律后果。避免將責(zé)令改正表述為行政處罰、要求當(dāng)事人行使其享有的權(quán)利或者其他行政行為。

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