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1，誰還認(rèn) 識(shí) 誰
2，孔翊絕書這個(gè)成語背后的典故
3，空洞無物成語故事
4，世說新語兩兄弟
5，世說新語方正第五如何看待周仲智的行為
6，蘇軾在惠州命朝云唱此詞朝云卻淚滿衣襟道奴不能唱者乃

1，誰還認(rèn) 識(shí) 誰

上周嵩哥來河北了沖動(dòng)變平淡，但是依然愛他

是不能去了

確實(shí)，我想這是大部分v迷都會(huì)經(jīng)歷過的吧

- -。哈哈好啊。到時(shí)見。

早安。。

呵呵是哦

誰還認(rèn) 識(shí) 誰

2，孔翊絕書這個(gè)成語背后的典故

孔翊絕書出處：蒙求[作者] 李瀚2 [全文] 王戎簡要，裴楷清通?？酌髋P龍，呂望非熊。楊震關(guān)西，丁寬易東。謝安高潔，王導(dǎo)公忠?？锖忤彵?，孫敬閉戶。郅都蒼鷹，寧成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯參，王珣短簿。伏波標(biāo)柱，博望尋河。李陵初詩，田橫感歌。武仲不休，士衡患多?；缸T非讖，王商止訛。嵇呂命駕，程孔傾蓋。劇孟一敵，周處三害。胡廣補(bǔ)闕，袁安倚賴。黃霸政殊，梁習(xí)治最。墨子悲絲，楊朱泣岐。朱博烏集，蕭芝雉隨。杜后生齒，靈王出髭。賈誼忌鵩，莊周畏犧。燕昭筑臺(tái)，鄭莊置驛。瓘靖二妙，岳湛連璧。郄詵一枝，戴馮重席。鄒陽長裾，王符逢掖。鳴鶴日下，士龍?jiān)崎g。晉宣狼顧，漢祖龍顏。鮑靚記井，羊祜識(shí)環(huán)。仲容青云，叔夜玉山。毛義捧檄，子路負(fù)米。江革忠孝，王覽友弟。蕭何定律，叔孫制禮。葛豐刺舉，息躬?dú)v詆。管寧割席，和嶠專車。時(shí)苗留犢，羊續(xù)懸魚。

謝安高潔,王導(dǎo)公忠.匡衡鑿壁,孫敬閉戶.郅都蒼鷹,寧成乳虎.周嵩狼抗,梁冀跋扈.郗超髯參,王珣短簿.伏波標(biāo)柱,博望尋河.李陵初詩,田橫感歌.武仲不休,士衡患多.桓譚非讖,王商止訛.嵇呂命駕,程孔傾蓋.劇孟一敵,周處三害.胡廣補(bǔ)闕,袁安倚賴.黃霸政殊,梁習(xí)治最.墨子悲絲,楊朱泣岐.朱博烏集,蕭芝雉隨.再看看別人怎么說的。

孔翊絕書這個(gè)成語背后的典故

3，空洞無物成語故事

空洞無物kōng　dòng　wú　wù[釋義] 空虛；沒有什么內(nèi)容。形容言談、文章等極其空泛；沒有什么內(nèi)容。[語出] 南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“王丞相枕周伯仁膝；指其腹曰：卿此中何所有？答曰：此中空洞無物；然容卿輩數(shù)百人?！盵正音] 空；不能讀作“kònɡ”。[近義] 空空如也有名無實(shí)[反義] 名副其實(shí) 言之有物[用法] 含貶義。指文章、發(fā)言、講課等內(nèi)容空洞不充實(shí)。一般作謂語、賓語、定語[結(jié)構(gòu)] 偏正式。[辨析] ～和“空空如也”；都可用來形容空無所有。但～多用于言談等理論的范疇；“空空如也”則多用于空間的范疇。[例句]①他不注意觀察周圍的事物；寫出的文章也～。②不觀察生活、深入生活；文章就會(huì)～。[英譯] utter　lack　of　substance[成語故事]周顧，字伯仁，是東晉的一位大臣。他少年時(shí)就長于談吐，成人后頗有名望，談吐幽默詼諧，為人寬宏大量，不拘小節(jié)，性格開朗從不為一點(diǎn)小事而耿耿于懷。當(dāng)時(shí)的人們都稱贊他“有雅量，友愛過人”。由于他的才識(shí)、品德和他的名望很高，官居尚書左仆射之職，引起弟弟周嵩的不滿和妒忌。一次，兄弟倆一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃著的蠟燭朝周顧投了過去。而周顧只稍一躲閃，臉色依舊十分平靜，一點(diǎn)也沒有生氣，只緩緩地說道：“阿奴，你用蠟燭丟我，實(shí)是下策。”東晉時(shí)期，在一些名士之中盛行著一種“清談”的風(fēng)氣。那些名士們一邊飲酒、一邊發(fā)議論。他們只注重自己的個(gè)性品格，而不在乎禮節(jié)。周顓的家里，也常常有人來喝酒閑談，其中一位就是輔助司馬睿建立東晉王朝的丞相王導(dǎo)。周家和王家都是中原的名門望族，所以周頤和王導(dǎo)之間的私交十分深厚。一次，王導(dǎo)和周頤談得十分投機(jī)，越談越高興。談著談著，王導(dǎo)高興之余，竟得意忘形地側(cè)臥身子，把頭枕在周顧的膝上，用手指著周頤凸起的肚子問道：“你這肚子里面有些什么東西呢？”周顓挺了挺身子，摸著自已的肚子，詼諧地說：“這里面嗎？什么也沒有，空洞無物。不過，像閣下這種人，倒也能容得下幾百位咧?！?/section>

空洞無物成語故事

4，世說新語兩兄弟

不知道你問的是哪一則？品藻第九之七十四、吉人之辭寡（原文）王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝?！笨驮唬骸昂我灾俊敝x公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之?！保ㄗg）王徽之兄弟三人一起去拜訪謝公（謝安），子猷（王徽之）、子重（王操之）兩人說了很多俗事，子敬（王獻(xiàn)之）只是略作寒暄而已。三兄弟走后，在座的客人問謝公：“剛才的三位賢士，哪個(gè)最好？”謝公說：“小的最出色。”客人問：”怎么知道的呢？”謝公說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。根據(jù)這個(gè)推知的?！毖哉Z第二之言語五十、圣人難慕（原文）孫齊由、齊莊二人，小時(shí)詣庾公。公問齊由何字，答曰：“字齊由。”公曰：“欲何齊邪？”曰：“齊許由?！饼R莊何字，答曰：“字齊莊?！惫唬骸坝锡R？”曰：“齊莊周?！惫唬骸昂尾荒街倌岫角f周？”對曰：“圣人生知，故難企慕?！扁坠笙残簩?。（譯）孫齊由（孫潛）、孫齊莊（孫放）兄弟二人，小時(shí)侯去拜訪庾公（庾亮）。庾公問齊由字什么，齊由回答：“字齊由。”庾公說：“和誰看齊呢？”齊由回答：“和許由看齊?！庇謫桚R莊字什么，齊莊回答：“字齊莊?！扁坠f：“和誰看齊呢？”齊莊回答：“和莊周看齊?！扁坠珕枺骸盀槭裁床幌蛑倌峥待R，卻向莊周看齊呢？”齊莊回答：“圣人生而知之，所以我很難企及。”庾公對齊莊的回答非常喜歡。方正第五之十八、鬼子敢爾（原文）盧志于眾坐，問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？”答曰：“如卿于盧毓、盧珽?！笔魁埵瘸鰬?，謂兄曰：“何至如此，彼容不相知也?！笔亢庹唬骸拔腋浮⒆婷ズ?nèi)，寧有不知，鬼子敢爾！”議者疑二陸優(yōu)劣，謝公以此定之。（譯）盧志在大庭廣眾之下問陸士衡（機(jī)）：“陸遜、陸抗是你的什么人？”陸機(jī)回答：“就像你和盧毓、盧珽的關(guān)系?！笔魁垼懺疲┞犃T有些害怕，從屋里出來以后，對哥哥說：“你何必如此，他可能是真不知道呢?！标憴C(jī)嚴(yán)肅說道：“我們的父親祖父名揚(yáng)四海，他難道會(huì)不知道，狗東西敢如此無禮！”以前人們對二陸兄弟的優(yōu)劣判斷不準(zhǔn)，謝公（安）以此作了定奪。方正第五之二十六、兄弟相別（原文）周叔治作晉陵太守，周侯、仲智往別，叔治以將別，涕泗不止。仲治恚之曰：“斯人乃婦女，與人別，唯啼泣！“便舍去。周侯獨(dú)留，與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：“奴好自愛。”（譯）周叔治（謨）出任晉陵太守，周侯（周顗）、仲智（周嵩）去送別，叔治因?yàn)榧磳⑴c哥哥分別，哭泣不已。仲治生氣道：“你這個(gè)人怎么像個(gè)婦人，和人分別，只會(huì)哭哭啼啼?！彪S即丟下他就走了。周侯獨(dú)自留在這里，和叔治喝酒聊天，分手時(shí)流下眼淚，撫著弟弟的背說：“你要好好保重?！?/section>

劉義慶《世說新語傷逝》原文王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久。月余亦卒。譯文王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷問手下的人：“為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了?！彼f話時(shí)完全不悲傷。就要坐轎子去看望喪事，一路上竟沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在停放尸體的床鋪上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。

5，世說新語方正第五如何看待周仲智的行為

他出于士族階層所維護(hù)的封建門閥觀念，不過是要維護(hù)門閥等級制度，保持士族門第的尊嚴(yán)。方正第五之二十六、兄弟相別（原文）周叔治作晉陵太守，周侯、仲智往別，叔治以將別，涕泗不止。仲治恚之曰：“斯人乃婦女，與人別，唯啼泣！“便舍去。周侯獨(dú)留，與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：“奴好自愛。”（譯）周叔治（謨）出任晉陵太守，周侯（周顗）、仲智（周嵩）去送別，叔治因?yàn)榧磳⑴c哥哥分別，哭泣不已。仲治生氣道：“你這個(gè)人怎么像個(gè)婦人，和人分別，只會(huì)哭哭啼啼?！彪S即丟下他就走了。周侯獨(dú)自留在這里，和叔治喝酒聊天，分手時(shí)流下眼淚，撫著弟弟的背說：“你要好好保重。”方正第五之二十七、那與佞人有情（原文）周伯仁為吏部尚書，在省內(nèi)夜疾危急，時(shí)刁玄亮為尚書令，營救備親好之至，良久小損。明旦，報(bào)仲智，仲智狼狽來。始入戶，刁下床對之大泣，說伯仁昨危急之狀。仲智手批之，刁為辟易于戶側(cè)。既前，都不問病，直云：“君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協(xié)有情？”逕便出。（譯）周伯仁（周顗）任吏部尚書，夜里在尚書省突然發(fā)了急病，當(dāng)時(shí)刁玄亮任尚書令，急忙營救，照理得很周到，顯得非常親近友好，過了很長時(shí)間，病情有些緩和。第二天早晨，通知了周伯仁的弟弟仲智，仲智匆忙趕來。剛進(jìn)門，刁就離開坐榻，在仲智面前大哭，敘說昨天晚上的危急情況。仲智把他推開，刁玄亮很詫異，隨即退到門旁。仲智來到哥哥身邊，也不問病情，只是說：“你在中朝時(shí)，與和長輿齊名，怎么現(xiàn)在和這個(gè)奸佞小人又有了交情？！”說罷徑直走了。

周仲智出于士族階層所維護(hù)的封建門閥觀念，是要維護(hù)門閥等級制度，保持士族門第的尊嚴(yán)。1、方正第五之二十六、兄弟相別；（原文）周叔治作晉陵太守，周侯、仲智往別，叔治以將別，涕泗不止。仲治恚之曰：“斯人乃婦女，與人別，唯啼泣！“便舍去。周侯獨(dú)留，與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：“奴好自愛?！保ㄗg）周叔治（謨）出任晉陵太守，周侯（周顗）、仲智（周嵩）去送別，叔治因?yàn)榧磳⑴c哥哥分別，哭泣不已。仲治生氣道：“你這個(gè)人怎么像個(gè)婦人，和人分別，只會(huì)哭哭啼啼?！彪S即丟下他就走了。周侯獨(dú)自留在這里，和叔治喝酒聊天，分手時(shí)流下眼淚，撫著弟弟的背說：“你要好好保重?！?、方正第五之二十七、那與佞人有情。（原文）周伯仁為吏部尚書，在省內(nèi)夜疾危急，時(shí)刁玄亮為尚書令，營救備親好之至，良久小損。明旦，報(bào)仲智，仲智狼狽來。始入戶，刁下床對之大泣，說伯仁昨危急之狀。仲智手批之，刁為辟易于戶側(cè)。既前，都不問病，直云：“君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協(xié)有情？”逕便出。（譯）周伯仁（周顗）任吏部尚書，夜里在尚書省突然發(fā)了急病，當(dāng)時(shí)刁玄亮任尚書令，急忙營救，照理得很周到，顯得非常親近友好，過了很長時(shí)間，病情有些緩和。第二天早晨，通知了周伯仁的弟弟仲智，仲智匆忙趕來。剛進(jìn)門，刁就離開坐榻，在仲智面前大哭，敘說昨天晚上的危急情況。仲智把他推開，刁玄亮很詫異，隨即退到門旁。仲智來到哥哥身邊，也不問病情，只是說：“你在中朝時(shí)，與和長輿齊名，怎么現(xiàn)在和這個(gè)奸佞小人又有了交情？！”說罷徑直走了。創(chuàng)作背景：《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風(fēng)流的喜好和社會(huì)各層人士對魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān)，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨(dú)鐘化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個(gè)人身世的內(nèi)在原因。劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年宋文帝劉義隆即位，剛登基便先后殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因?yàn)閾?dān)心自己重蹈少帝被弒的悲劇，嚴(yán)格控制并殺戮了大量功臣和宗室成員，這其中就包括名將檀道濟(jì)。

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論/文義。俄而/雪驟，公欣/然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中/差可擬。”兄女曰：“未若柳絮/因風(fēng)起?！惫笮?。即/公大兄/無奕女，左將軍/王凝之/妻也。

6，蘇軾在惠州命朝云唱此詞朝云卻淚滿衣襟道奴不能唱者乃

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草（蘇軾與朝云）今觀此句，將傷春之情寫得纏綿悱惻，實(shí)際卻為蘇軾悲秋之感據(jù)說蘇軾在惠州時(shí)，見落木蕭蕭，有悲秋之感，曾叫朝云唱這首詞。朝云歌喉將囀，淚滿衣襟，蘇軾問其故，朝云說：“奴所不能歌，是枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草二句?！碧K軾大笑道：“吾正悲秋，而汝又傷春矣!”朝云很喜歡這兩句詞，“日誦枝上柳綿二句，為之流淚。病亟，猶不釋口”。由此可見，這兩句感人之深?！俺撇痪帽Ъ捕?，子瞻終身不復(fù)聽此詞?！?《冷齋夜話》《林下詞談》) 朝云者，姓王氏，錢塘名妓也。蘇子瞻宦錢塘，絕愛幸之，納為侍妾。朝云初不識(shí)字，既事子瞻，遂學(xué)書，粗有楷法，又學(xué)佛，亦通大義。子瞻貶惠州，家妓多散去，獨(dú)朝云依依嶺外，子瞻甚憐之。贈(zèng)之詩云：“不似楊枝別樂天，恰似通德伴伶玄。阿奴絡(luò)秀不同老，天女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌扇舊姻緣。丹成隨我三山去，不作陽臺(tái)云雨仙?！蔽醇?，朝云病且死，誦金剛經(jīng)四句謁而絕，葬惠州棲禪寺松下。子瞻作詠梅西江月以悼之云：“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢?！保ā独潺S夜話》《詞苑叢談》）對于第一首詩，有解：用典較多。白居易的侍妾樊素能歌善舞，特別是以唱《楊枝》著名，一般人就叫她楊枝。白居易晚年辭去家中歌妓，樊素不愿離去。但從后來白居易《別楊枝》詩“病與樂天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸”看，攀素最后還是離開白居易了。而朝云卻愿跟隨蘇軾到當(dāng)時(shí)還比較落后的嶺南，所以蘇軾以“不似楊枝別樂天”贊她。伶玄即伶元，《趙飛燕外傳》的作者。通德即樊通德，伶元之妾，“能言飛燕子弟故事”，伶元的《趙飛燕外傳》即根據(jù)她所講的故事寫成的。蘇軾以“恰如通德伴伶玄”贊朝云隨他南遷。晉人李絡(luò)秀有三子：周凱、周嵩、周謨(即阿奴)。她對他們說：“爾等富貴，并列目前，吾復(fù)何憂?”周嵩回答道：“恐不如尊旨。伯仁(周凱)好乘人之弊，非自全之道；嵩性抗直，亦不容于世；阿奴碌碌，當(dāng)在阿母目下耳?！碧K軾反用其意，以阿奴比喻朝云之子、夭折的蘇?，以絡(luò)秀比朝云，故說“阿奴絡(luò)秀不同老”。朝云原不識(shí)字，在蘇軾薰陶下，開始讀書習(xí)字，并“粗有楷法”；又曾跟隨泗上比丘尼義沖學(xué)佛，“亦略聞大義”?！疤炫S摩總解禪”即指朝云學(xué)佛并粗知佛學(xué)大義。朝云不能適應(yīng)嶺南水土，到惠州后經(jīng)常生病，平時(shí)不是念佛就是熬藥?！敖?jīng)卷藥爐新活計(jì)”即寫她的惠州生活；“舞衫歌袖舊姻緣”是回憶從前。前已提到，秦觀曾以巫山神女比朝云，這首詩的最后兩句反用秦觀意，說朝云學(xué)佛功成，將隨他到海中的蓬萊、瀛州、方丈去，不會(huì)滿足于作巫山神女。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為：“東坡《朝云》詩，詩意絕佳，善于為戲，略去洞房之氣，翻為道人之家風(fēng)。” 所謂飄飄欲仙。對于第二首詞，有解詞的上闋寫惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來兩句說它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛，海仙經(jīng)常派遣使者來到花叢中探望；這個(gè)使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。下闋追寫梅花的形貌?！八孛娉Ｏ臃蹧稹?，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不象王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。對于第二首詞，對于解，可以理解為觸景生情。私下認(rèn)為此詞亦可說為借物詠懷，即梅花為聯(lián)想，眼下思朝云而比之為梅花，共同點(diǎn)便是冰清，冷艷（至少詠物者可以這么認(rèn)為），回憶朝云自己如何相遇，便是海仙時(shí)遣探芳叢，眾里尋她千百度，之所以別樣，亦或是清新，亦或是乖巧，綠毛幺鳳，婷婷于樹梢。說到海仙，私以為此為蘇軾自比，此種寫法大氣，逍遙亦風(fēng)流，非天仙，非鬼王，海之縹緲處而來，來時(shí)非思國非思君非思天下，就不說下一句賞花賞月賞秋香了，卻可言是旅途，途中流連腳下，或顧盼沿路枝椏。然而眼下朝云已逝，老淚不能縱橫（那年他已六十，卻依然風(fēng)流），想念朝云啜泣，梨花一枝春帶雨，粉痕猶印面容，紅唇嬌點(diǎn)，卻已在空中云后，夢中，才能嗤笑。

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周嵩，誰還認(rèn) 識(shí) 誰

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2，孔翊絕書這個(gè)成語背后的典故

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