刑罰的歷史，刑罰的歷史的內(nèi)容簡(jiǎn)介

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-01-06 22:20:21 編輯：律生活手機(jī)版

1，刑罰的歷史的內(nèi)容簡(jiǎn)介

以高度文明自傲的歐洲人也許無(wú)法相信他們的先人竟發(fā)明過(guò)那么多的折磨犯罪嫌疑人的手段。直至近代，被宣布有罪的人通常只有兩條道路——死亡或奴役。僅是英倫一國(guó)，適用于死刑的罪名就超過(guò)了200種。而處決的方式至少包括了生祭、活埋、沸煮、溺斃、釘死、絞吊、斬首、由動(dòng)物咬噬或用石頭砸死等等。這些花樣迭出的酷刑的發(fā)明者名單里不乏國(guó)王、貴族、神職人員以及備受敬重的專業(yè)人士。難以想象的還在于，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，歐洲的民眾總是興高采烈地過(guò)節(jié)般地去圍觀酷刑的執(zhí)行場(chǎng)面。文明伴隨血腥而成長(zhǎng)，歷史終于翻過(guò)沉重的一頁(yè)，我們到底看到酷刑漸漸讓位于較為人性的懲罰……刑罰似乎是天經(jīng)地義的事情，只要有社會(huì)，就得有法律；只要有法律，就離不開(kāi)刑罰。然而刑罰的歷史并不等于監(jiān)禁的歷史。在人類歷史一相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，刑罰實(shí)際上就是酷刑。羞辱、刑打、傷害、致殘……從傷人皮肉到滅絕肉體，都曾是刑罰的主要構(gòu)成內(nèi)容。作為“恐怖”的同義詞，國(guó)家機(jī)器的操縱者們致力于不斷豐富刑罰的花樣，一切殘忍的刑法均以國(guó)家利益的崇高名義而推行，一如法國(guó)的斷頭臺(tái)被尊稱為“國(guó)家的剃刀”。歷史發(fā)展到了今天，理性和人道主義已經(jīng)為人類主流的刑罰觀，在世界大多地區(qū)，駭人聽(tīng)聞的酷刑已被廢除。重溫這一段并不短暫的酷刑史，審視人類文明進(jìn)程中無(wú)可避免的“惡”，于我們而言，警醒的意義是不言自明的。

刑罰的歷史的內(nèi)容簡(jiǎn)介

2，刑罰的歷史羅翔

書(shū)中詳細(xì)羅列了各類刑罰，從古到今，從野蠻到文明。舊五刑“ 墨，劓，刖，宮，大辟 ”分別是黥面，割鼻，斷足，去勢(shì)，死刑，其中可能一罪多罰，刺字同時(shí)伴隨割鼻，也許還要服勞役，守城門。漢文帝因“緹縈救父”事件意識(shí)到肉刑的殘酷，下詔廢除，無(wú)疑是劃時(shí)代的進(jìn)步，使得舊五刑開(kāi)始向新五刑演進(jìn)，也是刑罰從野蠻走向文明的標(biāo)志。然而歷史總有反復(fù)，黑格爾說(shuō)“ 歷史給人類提供的唯一教訓(xùn)就是人類從來(lái)不吸取教訓(xùn) ?！比庑痰拇鎻U成為后代爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，很多時(shí)候名存實(shí)亡，作為統(tǒng)治者的御用工具，想用則用。畢竟最高統(tǒng)治者只有一個(gè)，不受任何限制。新五刑“ 笞，杖，徒，流，死 ”。笞杖雖然看似輕罰，實(shí)則棍棒底下也有文章，從工具到打的部位到打的輕重和打的技術(shù)和打的數(shù)量，各有門道，笞杖而死不計(jì)其數(shù)。徒刑即勞役，根據(jù)罪行輕重不同，又細(xì)分城旦，舂，鬼薪，司寇，隸臣妾等等。流刑則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且持續(xù)時(shí)間久。古時(shí)候交通不發(fā)達(dá)，那時(shí)候的人們祖宗觀念極重，又安土重遷，流放之地偏遠(yuǎn)貧瘠，荒涼貧困，文化不同，風(fēng)俗不同，一經(jīng)流放便少有還鄉(xiāng)之時(shí)，多半客死異鄉(xiāng)，甚至在跋山涉水的途中便一命嗚呼。顧貞觀未能及時(shí)營(yíng)救發(fā)遣寧古塔的好友吳兆騫，心中愧疚難當(dāng)，作詞“ 我亦飄零久，十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友 ”感動(dòng)納蘭性德，方有轉(zhuǎn)圜。更多的人則是遠(yuǎn)離故土，魂飛遠(yuǎn)方，終老異鄉(xiāng)。死刑五花八門，形形色色，只有想不到，沒(méi)有做不到。絞刑，斬殺，梟首，棄世，戮刑，車裂，炮烙，焚刑，烹刑，沉河，剖心，射殺，坑刑，剝皮，凌遲等等。極盡野蠻，血腥，殘暴，恐怖。古人的想象力在對(duì)死刑的執(zhí)行方式上蓬勃發(fā)展，甚至趕盡殺絕，斷子絕孫，株連九族。只要是讓人不得好死，無(wú)論這種死亡方式多么令人匪夷所思，在漫長(zhǎng)的歷史中，都能夠發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。正如書(shū)中所言，中國(guó)古代的法律以刑法為基礎(chǔ)，主要的后果是刑罰。作為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治工具，并不把百姓當(dāng)人看待，統(tǒng)治才是目的，教育和管束并不在考慮之中。直到清朝的滅亡，新文化，新思想，新理念的傳播和催生，才使得刑罰束縛在法律的軌道內(nèi)，形成新五刑“ 分主刑和附加刑，主刑有罰金刑，拘役刑，有期徒刑，無(wú)期徒刑，死刑，從刑有褫奪公權(quán)和沒(méi)收 ?！币彩乾F(xiàn)代刑法的雛形。刑罰走過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，進(jìn)進(jìn)退退，從人治到法治，終于塵埃落定。雖仍有不完美之處，然已極盡完善。

刑罰的歷史羅翔