中國(guó)古代有哪些基礎(chǔ)-2特征？有哪些唐朝的法律？土地所有權(quán)-1 法律主觀:1。土地所有權(quán)法律是什么？唐朝法律有哪些類(lèi)型？中國(guó)古代的土地系統(tǒng)經(jīng)歷了哪些變化？由于土地私有制的欲望增加→樓主的追求土地樓主進(jìn)行了土地合并→國(guó)有土地造成的巨大損失土地樓主私有制。

-3/唐初的制度是均田制，稅制是租佃調(diào)節(jié)制。北魏至隋唐時(shí)期關(guān)于均田制的討論非常熱烈，提出了很多問(wèn)題。至于北魏均田制的條件，一般認(rèn)為，均田制的外部條件是鮮卑拓部的舊俗土地公；關(guān)于它的內(nèi)部條件是什么，有不同的看法。例如，據(jù)徐德毅說(shuō)，是由于起義時(shí)中國(guó)北方農(nóng)村公社土地村所有制的擴(kuò)大。王忠祿認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)地廣人稀的實(shí)際情況和西晉農(nóng)地占用制度的影響。

他認(rèn)為均田制和土地占有制有本質(zhì)的區(qū)別。許多學(xué)者認(rèn)為，均田制具有農(nóng)村公社的性質(zhì)。例如，按照徐德毅的說(shuō)法，均田制是從農(nóng)村公社土地村所有制演變而來(lái)的，農(nóng)村公社的一些舊制度和財(cái)產(chǎn)被保留下來(lái)。唐也認(rèn)為，均田制已經(jīng)公社化特征。李亞農(nóng)甚至認(rèn)為均田制和農(nóng)村公社時(shí)期的土地制度沒(méi)有區(qū)別。但金寶祥的觀點(diǎn)恰恰相反。他認(rèn)為，只要?dú)v史上分工、商品生產(chǎn)和商品交換有一定的發(fā)展，就必然導(dǎo)致公社所有制的解體和大土地所有制的出現(xiàn)。

唐代均田制中明確規(guī)定，中年男子和18歲以上的青年男子各分80畝庫(kù)班登和20畝永業(yè)田。老人和殘疾人分40畝給Kubunden，寡婦和小妾分30畝給Kubunden。如果這些人是戶主，每人將獲得20畝永久農(nóng)田，每戶分配30畝農(nóng)田。工商、官戶批地減少一半人。道士兼和尚的阿貝爾·塔馬塔有30畝，尼姑兼女冠的阿貝爾·塔馬塔有20畝。另外，女人、女人、婢女一般不批地。唐代均田制還規(guī)定，有爵位的貴族從王子到公爵父子，都要分100公頃的永久農(nóng)田，之后減少到5公頃。

五品以上散官，授永業(yè)田潼關(guān)。從上諸州到云起、吳奇?zhèn)ィ补俜仲n永業(yè)田30頃，傳世6頃。此外，各級(jí)官僚和政府也有不同級(jí)別的職田與公地，職田的地租作為官僚薪水的補(bǔ)充，公地的地租作為政府辦公的開(kāi)支。這兩種的所有權(quán)土地屬于政府。貴族官僚的永久田地和授予的田地可以自由買(mǎi)賣(mài)。如果百姓搬遷，埋不起，就允許賣(mài)永業(yè)田。搬到人口少的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，賣(mài)房子賣(mài)店鋪，允許賣(mài)地分田。

唐代均田制實(shí)施后不久，由于種種原因，出現(xiàn)了農(nóng)民“缺田”、官僚地主“濫占耕地”等兩極分化問(wèn)題。與此同時(shí)，逃戶問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。尤其是武則天統(tǒng)治時(shí)期，“天下戶口，死逃一半。”為了維護(hù)均田制，遏制土地的合并，保證國(guó)家的稅收和兵役勞力的來(lái)源，五洲政權(quán)勢(shì)必要采取一些措施來(lái)解決這些問(wèn)題。但由于缺乏記載，吳州政權(quán)采取了哪些措施不得而知。

這是《唐律》卷十三說(shuō)的:“口尚余田，宜善用地，故雖占多，法無(wú)罪?！鄙暾?qǐng)立案還是要的，不申請(qǐng)的人就犯了不該說(shuō)的話。這一制度，陳教授簡(jiǎn)稱為“邀田制”。也有人認(rèn)為，這種“邀田制”具有私有土地的性質(zhì)，屬于土地私有制，因?yàn)樗醒镒罱K都變成了永久營(yíng)業(yè)。這種土地制度在唐代宗光德二年(764年)首次被國(guó)家法令承認(rèn)，在唐德宗建中元年(780年)被兩個(gè)稅法完全承認(rèn)，最終取代了均田制。

井田制實(shí)行于商周時(shí)期，土地名義上歸國(guó)家所有，實(shí)際上歸國(guó)王所有。當(dāng)然不能買(mǎi)賣(mài)戰(zhàn)國(guó)，商鞅拋棄了井田制，建立了土地 private。如果是個(gè)人的土地，可以買(mǎi)賣(mài)，有地契做證明。當(dāng)然和現(xiàn)在一樣，要向政府(當(dāng)時(shí)叫縣政府)備案，政府要在地契上加蓋公章作為認(rèn)證標(biāo)志，誰(shuí)也不能更改。政府保護(hù)你的權(quán)益。當(dāng)然，這個(gè)認(rèn)證不是白認(rèn)證，而是收稅的證明。只要你不斷納稅，土地永遠(yuǎn)是你的。如果有一天你交不起稅，對(duì)不起，國(guó)家會(huì)收回來(lái)，作為無(wú)主荒地拍賣(mài)。

古代中國(guó)土地系統(tǒng)1。奴隸社會(huì)紂王土地公有制就是井田制→君主朝貢制，派兵打仗。二、封建社會(huì)1。戰(zhàn)國(guó)→建立土地私有化→獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功促進(jìn)新興地主崛起。2.秦朝→編制土地私→按畝納稅(租)，按戶籍征稅和勞務(wù)(兵役和雜工)3。漢代→建制土地私→按畝納稅(少)，按人均負(fù)擔(dān)納稅和勞務(wù)(重)。其間有一次王莽改制不成功，他模仿古代景甜制度土地改名為王天，不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)。

4.北魏至隋唐(孝文帝改革780年)封建主義土地國(guó)有制→以人口為主要負(fù)擔(dān)的均田制、租佃制(隋朝取消年齡限制，唐朝保障農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間)和政兵制。均田制、租佃調(diào)節(jié)制、官兵制三位一體。隨著土地私有制→樓主的追求土地的欲望增加，樓主進(jìn)行了土地合并→國(guó)有土地造成的巨大損失土地樓主私有制。

唐代法律、法令、法典、公式、法典、實(shí)例等有多種格式。法律 format，其中四個(gè)是最基礎(chǔ)的-。例如，唐高宗說(shuō):“法規(guī)的格式是通用的”(《舊唐書(shū)》)。刑法年鑒)；宗瑞說(shuō):“法規(guī)之格式乃天下之根本”(唐·。凍結(jié)訂單”)；唐代六經(jīng)?！渡袝?shū)》刑部記載:“凡文法有四名，一為法，二為序，三為形，四為形。

法是唐代-2/最重要的形式，狹義的“唐律”指的就是它。據(jù)《太平毓蘭》引杜預(yù)《法序》:“法當(dāng)以正電荷為基”。唐代法律的主要功能也是“懲罰和定罪”。初唐時(shí)期，唐律在武德、貞觀、永輝年間進(jìn)行了三次大規(guī)模的修訂。此外，唐律甚至在懸拱、開(kāi)元之時(shí)重新頒布。尤其是在永輝三年(公元652年)，孫昌戊己等人對(duì)唐律逐一進(jìn)行了調(diào)和。今天的《唐律疏議》是開(kāi)元二十五年(公元737年)出版的《永徽疏議》版本，共12篇，20卷，502條。

法律主觀:1。土地所有權(quán)-2特征是什么(1) 土地業(yè)主及其代表不得行使權(quán)利。(2) 土地業(yè)主及其代表不得違反土地用戶土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓合同或土地合同規(guī)定的義務(wù)。(三)土地所有權(quán)禁止交易。我國(guó)的土地管理法規(guī)定，城市地區(qū)的土地屬于國(guó)家所有；農(nóng)村和郊區(qū)土地，除法律規(guī)定屬于國(guó)家的，屬于農(nóng)民集體所有；宅基地和自留山歸農(nóng)民集體所有。

土地所有權(quán)的權(quán)利主體只能是國(guó)家或農(nóng)民集體，其他任何單位和個(gè)人都不能享有土地所有權(quán)。這是由土地中國(guó)的社會(huì)公有制決定的。2.交易限制。土地管理法第二條第三款規(guī)定:“任何單位和個(gè)人不得侵占、買(mǎi)賣(mài)或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地”。顯然,土地所有權(quán)的買(mǎi)賣(mài)、贈(zèng)與、交換和土地所有權(quán)的投資是違法的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為民法上的無(wú)效。3.所有權(quán)的穩(wěn)定性。

第一章“名例之法”相當(dāng)于現(xiàn)代刑法的總則，主要規(guī)定刑罰體系和基本原則；第二本《魏晉法》主要講的是保護(hù)皇帝人身安全、國(guó)家主權(quán)和邊防安全，第三本《胥法》主要講的是貪官枉法的設(shè)置、選拔、職責(zé)和懲處。第四章家庭婚姻法，主要是關(guān)于戶籍，土地，勞役，婚姻，家庭等。，以保證國(guó)家勞役的來(lái)源，維護(hù)封建婚姻家庭關(guān)系；第五條《廄庫(kù)法》，主要是關(guān)于飼養(yǎng)牲畜和倉(cāng)儲(chǔ)的管理，保護(hù)官產(chǎn)不受侵犯。第六部《盛世之法》主要是關(guān)于士兵的招募、軍隊(duì)的動(dòng)員、將軍的職責(zé)、軍需的供應(yīng)、違章建筑和徭役的征收等。，以保證軍權(quán)掌握在皇帝手中，控制征勞，緩和社會(huì)矛盾；第七部《賊寇法》，主要講的是嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓和蓄意推翻封建政權(quán)，打擊其他嚴(yán)重犯罪，保護(hù)公私財(cái)產(chǎn)不受侵犯；第八章“斗訟之法”主要是關(guān)于懲治爭(zhēng)斗，維護(hù)封建訴訟制度；第九條《欺詐證偽法》，主要是關(guān)于打擊欺*保的犯罪行為，維護(hù)封建社會(huì)秩序。第十條“雜項(xiàng)法”，不屬于其他“分則”條文，此處規(guī)定；第十一條《捕死法》主要講的是追捕逃犯和士兵，俘虜和仆從的逃跑，以及關(guān)的保障。

1。將禮引入法，禮法結(jié)合的具體表現(xiàn)是以禮為主導(dǎo)，以法為準(zhǔn)繩；以禮為內(nèi)涵，以法為表象；移民心以禮藏，善惡以法顯；夸大以禮愛(ài)民的仁政，渲染以法治國(guó)的公平；道德法律由禮轉(zhuǎn)化，法是同時(shí)止惡勸善；附禮于法使法律道德化，賜禮入刑。禮與法的結(jié)合可以有效地促進(jìn)國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了中華法系最本質(zhì)的特征和獨(dú)特的中華法律文明。

商朝和西周建立了以“親”“尊”為主要原則的宗法制度法律這一制度的形成與中華文明起源的特點(diǎn)密切相關(guān)。2.成文法和“法治”階段(春秋戰(zhàn)國(guó)秦)，隨著中華文明的不斷發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)制度的巨大變革，-2/制度的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，制定法和法典的編纂是這一時(shí)期尤其是這一時(shí)期法律制度的主要特征。