法律專業(yè)本科畢業(yè)論文范文，法律專業(yè)畢業(yè)論文范文

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　　法學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，各位法學(xué)本科畢業(yè)生們，大家知道怎么書寫一份畢業(yè)論文嗎?以下是法學(xué)本科論文范文，請(qǐng)參考! 　　關(guān)于違約責(zé)任的歸責(zé)原則【1】　　論文關(guān)鍵詞:違約責(zé)任歸責(zé)原則嚴(yán)格責(zé)任　　論文摘要:違約責(zé)任是合同法中的一項(xiàng)最重要的制度,而違約責(zé)任的歸責(zé)原則則是該制度的核心內(nèi)容。　　目前,對(duì)違約責(zé)任的歸責(zé)原則。　　到底是采用嚴(yán)格責(zé)任還是過(guò)錯(cuò)責(zé)任,無(wú)論是在法學(xué)理論界還是在司法實(shí)務(wù)界都存在比較大的爭(zhēng)議,文章從違約責(zé)任及其歸責(zé)原則的概述、兩大法系中關(guān)于違約責(zé)任的歸責(zé)原則的比較研究出發(fā),結(jié)合我國(guó)合同法的相關(guān)規(guī)定,對(duì)違約責(zé)任的歸責(zé)原則進(jìn)行論述。　　一、違約責(zé)任及其歸責(zé)原則的概述　　違約責(zé)任是指合同當(dāng)事人因違反合同義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任。　　違約責(zé)任的歸責(zé)原則是指當(dāng)合同當(dāng)事人不履行合同義務(wù)或履行義務(wù)不符合合同約定時(shí),應(yīng)憑由何種依據(jù)來(lái)使其負(fù)責(zé)。　　這種依據(jù)實(shí)際上就反映了法律的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。　　從各國(guó)的民事立法來(lái)看,有關(guān)合同責(zé)任的歸責(zé)方面,主要采納了過(guò)錯(cuò)責(zé)任和嚴(yán)格責(zé)任兩種歸責(zé)原則。　　確定不同的歸責(zé)原則,對(duì)違約責(zé)任的承擔(dān)起著至關(guān)重要的作用。　　主要表現(xiàn)在: 　　1 歸責(zé)原則直接決定著違約責(zé)任之構(gòu)成要件。　　采納過(guò)錯(cuò)責(zé)任的歸責(zé)原則,就意味著過(guò)錯(cuò)乃是構(gòu)成違約責(zé)任的一般要件。　　而采嚴(yán)格責(zé)任的歸責(zé)原則,則表明其責(zé)任的構(gòu)成不以過(guò)錯(cuò)為要件,違約方是否存在過(guò)錯(cuò)并不影響其對(duì)違約責(zé)任的承擔(dān)。　　2 歸責(zé)原則決定了舉證責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)。　　在過(guò)錯(cuò)責(zé)任的歸責(zé)原則下,非違約方僅就違約方不履行義務(wù)或履行史務(wù)的不符合約定的事實(shí)負(fù)舉證責(zé)任。　　而同時(shí)采納過(guò)錯(cuò)推定的方式,要求違約方承擔(dān)反證自己主觀上沒有過(guò)錯(cuò)的舉證責(zé)任。　　而在嚴(yán)格責(zé)任的歸責(zé)原則下,則一般不要求違約方負(fù)上述之舉證責(zé)任,也即一般不考慮其違約方的主觀過(guò)錯(cuò)。　　3 歸責(zé)原則決定了免責(zé)事由。　　過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的適用中,不可抗力是主要的免責(zé)事由。　　但債務(wù)人因遭受意外事件且不存在個(gè)人過(guò)錯(cuò)時(shí)也可以免責(zé)。　　而在嚴(yán)格責(zé)任原則的適用中。　　法定的免責(zé)事由主要是不可抗力。　　4 歸責(zé)原則對(duì)違約責(zé)任的大小也有一定之影響。　　由于過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則要以過(guò)錯(cuò)為違約責(zé)任的一般要件。　　因而對(duì)于違約后損失的承擔(dān)上也必然要參照雙方當(dāng)事人過(guò)錯(cuò)的大小。　　而采嚴(yán)格責(zé)任的歸責(zé)原則,則一般不考慮雙方的過(guò)錯(cuò)程度。　　因此,從以上來(lái)看,弄清楚違約責(zé)任的歸責(zé)原則問題就顯得十分必要了。　　二、兩大法系中關(guān)于違約責(zé)任的歸責(zé)原則的比較　　1 大陸法系國(guó)家關(guān)于過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則的規(guī)定。　　羅馬法是在《阿奎利亞法》的基礎(chǔ)上,通過(guò)后來(lái)的判例和學(xué)術(shù)解釋加以補(bǔ)充、詮釋和發(fā)展,形成了自己系統(tǒng)的成熟的以過(guò)錯(cuò)為基準(zhǔn)的民事歸責(zé)原則;這一原則又在查士丁尼《國(guó)法大全》中得到了進(jìn)一步的確立和完善。　　隨著社會(huì)發(fā)展。　　僅有過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則還不足以維護(hù)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序,因此又有了無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。　　這在羅馬法當(dāng)然是作為例外。　　大陸法系各國(guó),秉承羅馬法的傳統(tǒng),均以過(guò)錯(cuò)責(zé)任作為違約責(zé)任的一般歸責(zé)原則。　　《法國(guó)民法典》第1147條規(guī)定:“凡債務(wù)人不能證明其不履行債務(wù)系由于有不能歸究于其本人的外來(lái)原因時(shí),即使在其本人方面并無(wú)任何惡意,如有必要,均因其債務(wù)不履行,或者遲延履行而受判支付損害賠償。　　”這個(gè)條文在規(guī)定違約責(zé)任的條件時(shí),并未提到當(dāng)事人的“過(guò)錯(cuò)”。　　對(duì)此,可以理解為該條文所規(guī)定的當(dāng)事人“不履行義務(wù)的行為”中,已當(dāng)然地包含了當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)。　　因?yàn)閭鶆?wù)人盡管不能期待每一個(gè)合同都能夠得到完好的履行。　　在某些情形下甚至不能期待合同能夠得到履行,但有權(quán)期待債務(wù)人將竭力做到使之能履行。　　如果因債務(wù)人的過(guò)錯(cuò)致合同不能履行或者不能適當(dāng)履行,則債務(wù)人應(yīng)當(dāng)對(duì)其過(guò)錯(cuò)造成的損失承擔(dān)賠償責(zé)任。　　法國(guó)現(xiàn)代合同理論對(duì)合同責(zé)任進(jìn)行了限制,即對(duì)債務(wù)人責(zé)任的追究。　　須根據(jù)其過(guò)錯(cuò)的嚴(yán)重程度。　　為此,過(guò)錯(cuò)被分為欺詐性過(guò)錯(cuò)、不可原諒的過(guò)錯(cuò)、重過(guò)錯(cuò)以及一般過(guò)錯(cuò)。　　《德國(guó)民法典》第276條規(guī)定:“(1)除另有其他規(guī)定外,債務(wù)人應(yīng)對(duì)其故意或者過(guò)失負(fù)責(zé)。　　在交易中未盡必要注意的,為過(guò)失行為。　　(2)債務(wù)人因故意行為而應(yīng)負(fù)責(zé)任,不得事先免除。　　”德國(guó)學(xué)者認(rèn)為,債務(wù)人承擔(dān)責(zé)任的條件是,違反履行義務(wù)必須是由債務(wù)人的行為造成的。　　而其行為必須具有過(guò)失性。　　2002年1月1日施行的《德國(guó)債法現(xiàn)代化法》對(duì)第276條未作大修訂,仍堅(jiān)持過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。　　大陸法系各國(guó),在堅(jiān)持過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的同時(shí),規(guī)定了嚴(yán)格責(zé)任原則的例外適用。　　例如。　　金錢債務(wù)的遲延責(zé)任、不能交付種類物的責(zé)任、瑕疵擔(dān)保責(zé)任、債權(quán)人受領(lǐng)遲延責(zé)任、遲延履行后的責(zé)任等,均適用嚴(yán)格責(zé)任原則,債務(wù)人不論其主觀上是否具有過(guò)錯(cuò),都應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。　　2 英美法系國(guó)家關(guān)于過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則的規(guī)定。　　與大陸法系國(guó)家不同。　　英美法系國(guó)家以嚴(yán)格責(zé)任作為違約責(zé)任的一般歸責(zé)原則。　　在英國(guó)法上,許多合同義務(wù)是嚴(yán)格的。　　確定當(dāng)事人是否絕對(duì)地受有拘束去做約定的事情或者他們只是受有拘束盡可能地保障合同的履行,也就是合同當(dāng)事人是否對(duì)非因自己的過(guò)錯(cuò)發(fā)生的違約負(fù)責(zé),在英國(guó)合同法上,被認(rèn)為是一個(gè)合同解釋問題,即解釋當(dāng)事人合同義務(wù)的范圍。　　在一般意義上,此問題的答案是,合同債務(wù)是絕對(duì)的,而過(guò)錯(cuò)的欠缺不成其為抗辯。　　因違約引起的損害賠償責(zé)任的請(qǐng)求不考慮過(guò)錯(cuò)。　　一般來(lái)說(shuō),未能履行其注意義務(wù)是無(wú)關(guān)緊要的,被告亦不能以其盡到注意義務(wù)作為其抗辯理由。　　在美國(guó)法上,強(qiáng)調(diào)違約損害賠償不具有懲罰性,合同法在總體的設(shè)計(jì)上是嚴(yán)格責(zé)任法,相應(yīng)的救濟(jì)體系是不過(guò)問過(guò)錯(cuò)的。　　美國(guó)《合同法重述》(第2版)第260(2)條規(guī)定:“如果合同的履行義務(wù)已經(jīng)到期,任何不履行都構(gòu)成違約。　　”當(dāng)然,英美法系國(guó)家在堅(jiān)持嚴(yán)格責(zé)任原則的同時(shí),也規(guī)定了過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的例外適用。　　3 兩大法系國(guó)家對(duì)過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則不同規(guī)定的法理分析。　　兩大法系國(guó)家將過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則或者嚴(yán)格責(zé)任原則作為違約責(zé)任的一般歸責(zé)原則。　　但并不否認(rèn)其他歸責(zé)原則的適用。　　也就是說(shuō),在違約責(zé)任的歸責(zé)體系上,兩大法系國(guó)家均采用了二元制的歸責(zé)體系。　　這是由交易關(guān)系的多樣性、違約發(fā)生的原因和所致的后果的復(fù)雜性所致。　　一元制的歸責(zé)體系有其無(wú)法避免的缺點(diǎn),即法官在審理合同糾紛案件中,難以根據(jù)具體需要而靈活運(yùn)用法律來(lái)處理歸責(zé)問題,從而不利于平等地保護(hù)合同雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。　　采用:元制歸責(zé)體系,可以彌補(bǔ)一元制歸責(zé)體系的不足,從而實(shí)現(xiàn)違約責(zé)任的基本目的。　　正如學(xué)者所指出的:“合同法歸根到底是要規(guī)范市民的生活,作為一種國(guó)家的上層建筑,固然可以通過(guò)設(shè)定不同的構(gòu)成要件。　　經(jīng)由法上的因果關(guān)系,達(dá)到一定的法律效果;然彼此類似的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活條件既為不同的法律規(guī)則、原則提供了相似的調(diào)整基礎(chǔ),又為之提出了相同的調(diào)整要求,也正因?yàn)槿绱?才出現(xiàn)了眾多殊逢同歸的結(jié)局。　　三、我國(guó)合同法中的歸責(zé)原則　　我國(guó)違約責(zé)任到底來(lái)何種歸責(zé)原則。　　學(xué)者　　間存在爭(zhēng)論,主要有三種觀點(diǎn)。　　第一種觀點(diǎn)(亦是主流觀點(diǎn))主張為嚴(yán)格責(zé)任原則。　　《合同法》第107條中并沒有出現(xiàn)“當(dāng)事人能夠證明自己沒有過(guò)錯(cuò)的除外”的字樣,被認(rèn)為是采取了嚴(yán)格責(zé)任原則。　　第二種觀點(diǎn)主張為過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。　　我國(guó)《合同法》所有規(guī)則制度和條款,乃至合同法之全文都自始至終地貫穿著過(guò)錯(cuò)責(zé)任的原則。　　因此,只能而且必須得出“我國(guó)《合同法》體系是建立在過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的基礎(chǔ)上”的唯一結(jié)論。　　第三種觀,最主張以嚴(yán)格責(zé)任原則為主,以過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則為輔。　　這有利于促使合同當(dāng)事人認(rèn)真履行合同義務(wù),有利于保護(hù)受害方的合法權(quán)益,也符合國(guó)際上的一般做法。　　筆者認(rèn)為。　　第一種觀點(diǎn)較為合理和可取。　　1 在現(xiàn)行的合同法律中,《涉外合同法》和《技術(shù)合同法》都已經(jīng)確立了無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任。　　前者第18條規(guī)定:當(dāng)事人一方不履行合同或者履行合同義務(wù)不符合約定條件,即違反合同的,另一方有權(quán)要求賠償損失或者采取其他合理的補(bǔ)救措施。　　采取其他補(bǔ)救措施后,尚不能完全彌補(bǔ)另一方受到的損失的,另一方仍有權(quán)要求賠償損失。　　后者第17條有基本上相同的規(guī)定。　　看來(lái),將違約責(zé)任定義為無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任在我國(guó)的合同法上是有先例的,并非新合同法的首創(chuàng)。　　對(duì)《合同法》的制定極具價(jià)值的《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物買賣合同公約》及《國(guó)際商事合同通則》均規(guī)定了嚴(yán)格責(zé)任原則,新近制定的《歐洲合同法原則》亦肯定了該原則,這“應(yīng)該被認(rèn)為是兩大法系的權(quán)威學(xué)者在經(jīng)過(guò)充分的斟酌權(quán)衡之后所速成的共識(shí),反映了合同法發(fā)展的共同趨勢(shì)”。　　在國(guó)際商業(yè)交往規(guī)則中,大多采取無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。　　2 在訴訟中原告只需向法庭證明被告不履行合同義務(wù)的事實(shí),不需證明被告對(duì)于不履行有過(guò)錯(cuò),也不要求被告證明自己無(wú)過(guò)錯(cuò)。　　這里的邏輯是有違約及有責(zé)任,違約責(zé)任的構(gòu)成僅以不履行為要件,被告對(duì)于不履行有無(wú)過(guò)錯(cuò)與責(zé)任無(wú)關(guān)。　　免責(zé)的唯一可能性在于證明存在免責(zé)事由。　　不履行與免責(zé)事由屬于客觀事實(shí),其存在與否的證明和認(rèn)識(shí)判斷相對(duì)容易,而過(guò)錯(cuò)屬于主觀心理狀態(tài),其存在與否的證明和判斷相對(duì)困難。　　因此。　　實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格責(zé)任原則可以方便裁判,有利于訴訟經(jīng)濟(jì),有利于合同的嚴(yán)肅性,有利于增強(qiáng)當(dāng)事人的責(zé)任心和法律意識(shí)。　　3 違約責(zé)任以存在合法有效的合同關(guān)系為基礎(chǔ),合同是雙方自由協(xié)商簽訂的,當(dāng)然完全符合雙方的意愿和利益,違約責(zé)任是由合同義務(wù)轉(zhuǎn)化而來(lái),本質(zhì)上出于雙方約定。　　不是法律強(qiáng)加的,此與侵權(quán)責(zé)任不同。　　因此,違約責(zé)任應(yīng)比侵權(quán)責(zé)任嚴(yán)格。　　侵權(quán)責(zé)任發(fā)生在預(yù)先不存在密切聯(lián)系的當(dāng)事人之間,權(quán)利沖突的廣泛存在使損害的發(fā)展難以完全避免,因此,法律要求除損害事實(shí)之外還要有過(guò)錯(cuò)要件,過(guò)錯(cuò)等同于可歸責(zé)性,它使侵權(quán)責(zé)任具有合理性和說(shuō)服力。　　而違約責(zé)任本質(zhì)上出于當(dāng)事人自己的約定,這就足夠使違約責(zé)任具有了充分的合理性和說(shuō)服力,無(wú)須再要求使違約責(zé)任具有合理性和說(shuō)服力的其他理由。　　有的學(xué)者認(rèn)為在意外事故情形下,嚴(yán)格責(zé)任對(duì)債務(wù)人是不公平的。　　筆者認(rèn)為由于客觀原因違約,違約一方當(dāng)然在主觀上并無(wú)過(guò)錯(cuò),但受害方更無(wú)過(guò)錯(cuò),況且。　　債權(quán)人基于對(duì)債務(wù)人承諾的信賴,往往改變了他的處境,如果一味主張債務(wù)人無(wú)過(guò)錯(cuò)而免除其違約責(zé)任,則無(wú)異于讓債權(quán)人自行承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。　　這顯然更不合理。　　綜上所述,筆者認(rèn)為。　　歸責(zé)原則與歸責(zé)事由及免費(fèi)事由有不同的涵義,歸責(zé)原則是貫穿于整個(gè)違約責(zé)任制度并對(duì)責(zé)任規(guī)范起著統(tǒng)帥作用的立法指導(dǎo)方針。　　同一法律領(lǐng)域不能同時(shí)存在兩個(gè)相互矛盾的歸責(zé)原則。　　嚴(yán)格責(zé)任原則是我國(guó)合同法領(lǐng)域的唯一歸責(zé)原則。　　盡管《合同法》的相應(yīng)條款規(guī)定了過(guò)錯(cuò)歸責(zé)事由和免責(zé)條款,但是這些條款只是一般原則的例外,并不能改變嚴(yán)格責(zé)任原則在合同法領(lǐng)域的唯一性和主導(dǎo)地位。　　論侵權(quán)法中的可救濟(jì)性損害理論【2】

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4，法律專業(yè)畢業(yè)論文8000字范文

　　法律是保護(hù)我們安全的重要內(nèi)容，存在我們生活的方方面面。下面是我?guī)?lái)的關(guān)于法律8000字畢業(yè) 論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!　　法律8000字畢業(yè)論文篇1：《淺談法律信仰形成的法律基礎(chǔ)》　　摘要法律信仰作為法治國(guó)家的精神基礎(chǔ)在依法治國(guó)的當(dāng)今無(wú)疑意義重大，本文通過(guò)對(duì)法律信仰和良法概念的界定、什么樣的法律才能被信仰的闡述，闡釋了良法在法律信仰形成中的作用。　　關(guān)鍵詞法律信仰良法作用　　一、前言　　依法治國(guó)作為我國(guó)的基本治國(guó)方略已經(jīng)有十二年之久，為了實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的理想圖景，我國(guó)已基本建立了社會(huì)主義法律體系，社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)基本有法可依。雖然有法，但法律在實(shí)踐當(dāng)中權(quán)大于法、人大于法、以言代法、以權(quán)廢法的現(xiàn)象比比皆是，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?歸根到底是法律不被信仰，如果法律不被信仰，與一紙具文無(wú)異，就似伯爾曼所說(shuō)：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)①?！狈勺鳛樾叛龅奈ㄒ粚?duì)象在培養(yǎng)法律信仰中具有不可替代的作用。但是，我們究竟要信仰什么樣的法律?良法作為一種有別于惡法的良善之法應(yīng)作為法律信仰的當(dāng)然對(duì)象。本文正是以良法在法律信仰形成中的重要性為理論基礎(chǔ)，通過(guò)以下邏輯來(lái)分析良法的這種重要性：法律信仰是依法治國(guó)方略的精神基礎(chǔ)，這種精神基礎(chǔ)又是如何形成的?法律作為法律信仰的唯一對(duì)象對(duì)法律信仰的形成起到了關(guān)鍵性作用，那什么樣的法律才會(huì)被信仰呢?價(jià)值合理、規(guī)范合理、體制合理、程序合理的良善之法應(yīng)成為法律信仰的對(duì)象②。　　二、法律信仰與良法概念界定　　(一)法律信仰　　法律信仰一詞在《辭海》中并沒有針對(duì)性的解釋，只有對(duì)信仰的解釋為：“信仰是對(duì)某種宗教，或?qū)δ撤N主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則③?！敝x暉教授認(rèn)為“法律信仰是兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一：一方面是主體以堅(jiān)定的法律信念為前提并在其支配下把法律規(guī)則作為其行為準(zhǔn)則;另一方面是主體在嚴(yán)格的法律規(guī)則支配下的活動(dòng)④?！庇纱耍P者認(rèn)為法律信仰是指社會(huì)主體對(duì)法律的信服和尊重，并將這種信服和尊重的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則的過(guò)程。法律信仰是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而非靜止不動(dòng)的，是包括心理狀態(tài)和行為過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。也就是說(shuō)，法律信仰不僅存在于理論上，而且踐行于法治實(shí)踐中。　　(二)良法　　良法是與惡法相對(duì)應(yīng)的法哲學(xué)范疇，是一個(gè)廣泛且不斷發(fā)展的概念，它包括法的實(shí)質(zhì)良善性和形式良善性兩個(gè)不可分割的方面。要對(duì)良法下個(gè)確切的概念不容易，可從良法的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)探討良法的概念。李龍教授主編的《良法論》一書認(rèn)為良法的基本標(biāo)準(zhǔn)是：價(jià)值合理性、規(guī)范合理性、體制合理性、程序合理性⑤。筆者認(rèn)為，良法應(yīng)從應(yīng)然角度考慮，良法應(yīng)是實(shí)質(zhì)良善和形式良善的有機(jī)統(tǒng)一，由此，法律應(yīng)當(dāng)是怎樣的，而非法律實(shí)然或已然是怎樣的。價(jià)值合理性應(yīng)是良法的靈魂，規(guī)范合理性、體制合理性、程序合理性都是為了實(shí)現(xiàn)良法的價(jià)值合理性服務(wù)的。因此，良法應(yīng)是符合自然、社會(huì)、人類發(fā)展規(guī)律的，能夠滿足主體享有最一般人權(quán)、公平正義的，并能為大多數(shù)獨(dú)立社會(huì)主體所信奉和行使的準(zhǔn)則。　　三、法律是法律信仰的唯一對(duì)象　　法律信仰作為信仰的一種，其信服和尊重的準(zhǔn)則當(dāng)且僅當(dāng)是法律，而不能是諸如權(quán)力、教義、風(fēng)俗習(xí)慣之類的對(duì)象，如果法律信仰除法律之外還有其他對(duì)象，那就不是法律信仰，也培養(yǎng)不出法律信仰。法律的三品性“自由――人權(quán)性、效用――利益性、保障――救濟(jì)性”是法律成為法律信仰對(duì)象的內(nèi)在因素⑥。此外，規(guī)范的至上性是法律成為法律信仰對(duì)象的前提條件⑦。正是因?yàn)榉杀Ｕ先藱?quán)、救濟(jì)權(quán)利、實(shí)現(xiàn)利益的特性及其至上性，確定了法律是法律信仰的唯一對(duì)象。　　四、什么樣的法律才會(huì)被信仰　　依法治國(guó)的前提是有法可依，只有建立并不斷完善法律體系才能為依法治國(guó)提供法律基礎(chǔ)，而法律被信仰是依法治國(guó)的精神基礎(chǔ)，只有法律真正為社會(huì)主體所尊崇和行使才能實(shí)現(xiàn)法治，但是并不是只要是法律就一定會(huì)被信仰，還要看這種法律是否具有價(jià)值合理、規(guī)范合理、體制合理、程序合理等特性，是否能夠保障人權(quán)、救濟(jì)權(quán)利、實(shí)現(xiàn)利益，是否能夠體現(xiàn)法律的應(yīng)然性(公平正義性)，即法律應(yīng)是良善之法，是為良法。　　五、良法對(duì)法律信仰形成的作用　　根據(jù)謝暉教授將法律信仰分為法律信念和在法律信念支配下的活動(dòng)兩方面來(lái)看⑧，良法對(duì)法律信仰形成的作用可通過(guò)以下兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：1.良法對(duì)法律信念形成的作用。法律信念是一個(gè)有關(guān)個(gè)體主觀心理的概念，內(nèi)在包涵著個(gè)體對(duì)法律的信服和尊崇，并把這種信服和尊崇內(nèi)化為一種恒定的意念，而這種信服和尊崇的前提是法律可以實(shí)現(xiàn)主體的某種利益。良法因其效用-利益性、保障-救濟(jì)性、自由-人權(quán)性，使其具備被信仰的價(jià)值基礎(chǔ);2.良法對(duì)法律實(shí)踐的作用。法律實(shí)踐的前提是有法可依，而這個(gè)法的良善性決定了法律實(shí)踐的有效性，法律的有效實(shí)行是法律實(shí)踐的應(yīng)有之義。法律的善惡決定了人們對(duì)其信仰的最基本的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值基礎(chǔ)，只有善法――以人權(quán)保障為宗旨的法律，才能獲得社會(huì)主體的普遍認(rèn)同并加以普遍遵守，法律的良好實(shí)施才能促使人們?nèi)バ欧妥鸪绶?，法律信仰才能形成? 　　六、結(jié)語(yǔ) 　　法律信仰在依法治國(guó)的當(dāng)今無(wú)疑是非常重要的，但要真正讓法律成為普通民眾的信仰，首先法律應(yīng)是良善之法，且應(yīng)有效實(shí)施，法條具文的泛濫，除了帶來(lái)種種社會(huì)成本，還會(huì)阻礙法律人職業(yè)自律，而法律人職業(yè)素質(zhì)的降低，無(wú)疑會(huì)鼓勵(lì)人們?cè)诜ㄖ仆饬肀? 渠道，解決糾紛維護(hù)權(quán)益，即求助于私力救助。因此，法律不僅在制定過(guò)程中要不斷向良法靠近，而且制定出來(lái)的良法要得到有效的實(shí)施，這樣才能為民眾提供法律榜樣，使民眾信服法律，將法律內(nèi)化為信念，從而信仰法律。　　注釋：　?、賉美]伯爾曼.法律與宗教.生活?讀書?新知三聯(lián)書店.1991:28. 　　②李龍.良法論.武漢大學(xué)出版社.2001:71-72. 　?、坜o海.上海辭書出版社.1979:565. 　?、苤x暉.法律信仰的理念與基礎(chǔ).山東人民出版社.1997:15. 　?、堇铨?良法論.武漢大學(xué)出版社.2001:71-72. 　　⑥鐘明霞,范進(jìn)學(xué).試論法律信仰的若干問題.中國(guó)法學(xué).1998(2). 　?、咧x菲.小議形成法律信仰的前提條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).律師世界.2002(7). 　　⑧謝暉.法律信仰的理念與基礎(chǔ).山東人民出版社.1997:15. 　　法律8000字畢業(yè)論文篇2：《淺談保險(xiǎn) 法律道德風(fēng)險(xiǎn)的法律防范》　　摘要保險(xiǎn)在我國(guó)社會(huì)中已經(jīng)被越來(lái)越多的民眾所重視，在保險(xiǎn)法律關(guān)系實(shí)踐中也出現(xiàn)了相當(dāng)多的司法案例。本文首先分析了保險(xiǎn)活動(dòng)中法律道德風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)形式及產(chǎn)生原因，并對(duì)我國(guó)《保險(xiǎn)法》在防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)上存在的缺陷分析，從法律人的角度，對(duì)我國(guó)保險(xiǎn)法的制定和修改提出建設(shè)性的意見。　　關(guān)鍵詞保險(xiǎn) 道德風(fēng)險(xiǎn) 保險(xiǎn)道德　　一、保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)形式及產(chǎn)生原因　　(一)保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的基本概念　　道德風(fēng)險(xiǎn)是指與人的品德有關(guān)的無(wú)形因素，即是指由于個(gè)人不誠(chéng)實(shí)、不正直或不軌企圖，促使風(fēng)險(xiǎn)事故的發(fā)生或擴(kuò)大，以致引起社會(huì)財(cái)富損毀和人身傷亡的原因和條件。道德風(fēng)險(xiǎn)以前主要存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但是近年來(lái)隨著保險(xiǎn)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，加之保險(xiǎn)制度自身特點(diǎn)和相關(guān)法律法規(guī)的不健全，道德風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越廣泛的存在于保險(xiǎn)領(lǐng)域，保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)成為保險(xiǎn)業(yè)中一個(gè)特有的術(shù)語(yǔ)。　　“保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)”是指通過(guò)投保獲取不正當(dāng)利益的一種精神或心理狀態(tài)，即投保人為了謀取保險(xiǎn)金賠償或給付而投保，通過(guò)促成或制造保險(xiǎn)事故而騙取保險(xiǎn)金的危險(xiǎn)。本文認(rèn)為保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的主體除了投保人外，還應(yīng)該包括被保險(xiǎn)人和受益人。保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)同一般的風(fēng)險(xiǎn)相比，具有自身特點(diǎn)。一般情況下，實(shí)際危險(xiǎn)是有形的，而保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)形的，很難運(yùn)用保險(xiǎn)業(yè)的相關(guān)法則加以預(yù)測(cè)，因此比較難以加以識(shí)別。　　保險(xiǎn)制度的基本功能在于分散危險(xiǎn)和補(bǔ)償損失，但是人為的保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)卻造成保險(xiǎn)機(jī)制的非正常運(yùn)轉(zhuǎn)，因此有必要從法律角度尋求防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的具體措施，以求將其發(fā)生率盡量降到最低。　　(二)保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)形式及產(chǎn)生原因　　隨著社會(huì)的發(fā)展，保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，常見的表現(xiàn)形式主要包括以下幾種：虛構(gòu)保險(xiǎn)標(biāo)的;故意制造保險(xiǎn)事故;故意違反告知和保證義務(wù);故意編造未曾發(fā)生的保險(xiǎn)事故。道德風(fēng)險(xiǎn)源于人的自利本性，人們?cè)诶娴尿?qū)動(dòng)下，可能做出一些不法行為。加之保險(xiǎn)機(jī)制的自身特點(diǎn)和相關(guān)法律法規(guī)的不完善，就導(dǎo)致了保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的廣泛存在。保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生原因主要包括以下幾點(diǎn)：　　1. 保險(xiǎn)活動(dòng)中信息不對(duì)稱。信息的不對(duì)稱指在交易雙方之間或者所形成合作關(guān)系的雙方中，一方擁有另一方所不知的信息，在相互對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)人之間不作對(duì)稱分布的有關(guān)某些事件的知識(shí)或概率分布。在社會(huì)保險(xiǎn)活動(dòng)中，投保人所了解的保險(xiǎn)商品信息都來(lái)源于保險(xiǎn)人和中介人的介紹。保險(xiǎn)人則通過(guò)投保人和中介人來(lái)掌握保險(xiǎn)標(biāo)的信息。彼此間存在著明顯的信息不對(duì)稱。　　2. 逆向選擇的存在。所謂逆向選擇( adverse selection) 是指事前隱藏信息的行為。保險(xiǎn)人與投保人在保險(xiǎn)過(guò)程中，必須要達(dá)到信息的完全對(duì)稱與知曉，才能簽訂保險(xiǎn)條約。但在現(xiàn)實(shí)中，這種絕對(duì)知曉與坦白的現(xiàn)象是不存在的，彼此都不能絕對(duì)知道對(duì)方的形象。因此，投保人在投保時(shí)，往往能根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)選擇性的投對(duì)自己有利的保險(xiǎn)，而并不把這方面的所有情況讓保險(xiǎn)公司知曉。所以，由于信息的不對(duì)稱，保險(xiǎn)公司總是處于劣勢(shì)。這樣就導(dǎo)致了有些投保人不愿向保險(xiǎn)人真實(shí)告之被保險(xiǎn)人已存在的風(fēng)險(xiǎn)狀況，保險(xiǎn)人處于被動(dòng)選擇的位置為投保人的行為承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)。　　3. 立法對(duì)相關(guān)利益主體規(guī)制不足。人們追求利益的欲望是無(wú)止境的，在利益的驅(qū)使下，一些人就會(huì)做出一些不法行為，表現(xiàn)在保險(xiǎn)活動(dòng)中，就會(huì)引發(fā)保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)。要想減少甚至消滅保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)，非常重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)對(duì)相關(guān)主體的規(guī)制。正是因?yàn)楝F(xiàn)有立法對(duì)保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)制不足，對(duì)騙保、詐保等行為懲罰不夠，才會(huì)造成保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的廣泛存在。　　4. 我國(guó)保險(xiǎn)法仍不完善。我國(guó)現(xiàn)在的《保險(xiǎn)法》及與其配套的法律法規(guī)還不十分健全。存在著保險(xiǎn)利益不清晰、歸責(zé)原則不合理、缺少近因原則的規(guī)定等一些立法缺陷。特別是在約束方面，對(duì)保險(xiǎn)欺詐的懲罰力度不夠，客觀上縱容了保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。　　因保險(xiǎn)活動(dòng)中信息不對(duì)稱以及逆向選擇而引發(fā)保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)，主要還是由于保險(xiǎn)法中相關(guān)制度不健全造成的?？梢酝ㄟ^(guò)在保險(xiǎn)法中設(shè)立和適用相關(guān)的原則和制度來(lái)加以解決。通過(guò)在保險(xiǎn)法中規(guī)定投保人的如實(shí)告知義務(wù)并且在保險(xiǎn)事故發(fā)生后適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任推定制度來(lái)讓投保人負(fù)擔(dān)舉證責(zé)任就對(duì)解決保險(xiǎn)活動(dòng)中信息不對(duì)稱與逆向選擇問題起到了有效的作用。也可以通過(guò)加大對(duì)騙保行為的處懲罰力度來(lái)約束各個(gè)保險(xiǎn)利益主體，防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)。所以，歸根結(jié)底，我們要從立法角度來(lái)防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)。　　二、我國(guó)《保險(xiǎn)法》在防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)上的缺陷　　(一)保險(xiǎn)利益不清晰　　保險(xiǎn)利益原則對(duì)防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)具有重要的意義，但是我國(guó)保險(xiǎn)法對(duì)保險(xiǎn)利益的法律規(guī)定卻并不清晰。特別是對(duì)保險(xiǎn)利益應(yīng)該存在于何人何時(shí)，并未作詳細(xì)的規(guī)定。　　保險(xiǎn)利益應(yīng)該歸于于何人，大多數(shù)國(guó)家規(guī)定為被保險(xiǎn)人，而我國(guó)《保險(xiǎn)法》規(guī)定為投保人。我認(rèn)為，在財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)合同中，被保險(xiǎn)人與保險(xiǎn)標(biāo)的之間具有更明確的保險(xiǎn)利益。因?yàn)?，假如被保險(xiǎn)人與保險(xiǎn)標(biāo)間不存在保險(xiǎn)利益，其又為合同受益人，那么保險(xiǎn)標(biāo)的發(fā)生損失時(shí)，不僅不會(huì)對(duì)其利益造成損害，反而為其帶來(lái)利益。這樣以來(lái)便容易引發(fā)被保險(xiǎn)人的道德風(fēng)險(xiǎn)。　　(二) 缺少近因原則的規(guī)定　　我國(guó)《保險(xiǎn)法》只是在相關(guān)條文中體現(xiàn)了近因原則的精神而無(wú)明文規(guī)定。我國(guó)《保險(xiǎn)法》第二十三條至第二十五條規(guī)定：“投保人、被保險(xiǎn)人或者受益人在保險(xiǎn)事故發(fā)生后應(yīng)當(dāng)向保險(xiǎn)人提供與確認(rèn)保險(xiǎn)事故的性質(zhì)、原因、損失程度有關(guān)的證明資料。保險(xiǎn)人應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以核定，對(duì)屬于保險(xiǎn)責(zé)任的，履行保險(xiǎn)責(zé)任;對(duì)不屬于保險(xiǎn)責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)向被保險(xiǎn)人或者受益人發(fā)出拒絕賠償或拒絕給付保險(xiǎn)金的通知”。近因原則是確認(rèn)保險(xiǎn)人之保險(xiǎn)責(zé)任的主要依據(jù)。正確認(rèn)定近因，對(duì)防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)有重要的意義。在《保險(xiǎn)法》中增加關(guān)于近因原則及其適用標(biāo)準(zhǔn)的明確規(guī)定是十分必要的。　　(三) 歸責(zé)原則不妥當(dāng) 　　按照保險(xiǎn)的一般規(guī)則，保險(xiǎn)責(zé)任的歸責(zé)原則適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則：不考慮行為人有無(wú)過(guò)錯(cuò)，或說(shuō)行為人有無(wú)過(guò)錯(cuò)對(duì)民事責(zé)任的構(gòu)成和承擔(dān)不產(chǎn)生影響。就保險(xiǎn)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，就是基于保險(xiǎn)合同的約定，在保險(xiǎn)事故發(fā)生后，如果發(fā)生該事故的原因?qū)儆诔斜７秶鷥?nèi)的原因，那么保險(xiǎn)人就必須承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。而不必考慮該事故是否是由投保人、被保險(xiǎn)人或受益人的過(guò)錯(cuò)造成。　　無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則能使因保險(xiǎn)事故遭受的損失得到及時(shí)的賠償，有利于保護(hù)投保人等的利益。但由于保險(xiǎn)活動(dòng)中的信息不對(duì)稱，在保險(xiǎn)事故發(fā)生后，保險(xiǎn)人并不能及時(shí)準(zhǔn)確的獲得事故的有關(guān)證明和資料，這樣，對(duì)于保險(xiǎn)人來(lái)說(shuō)，證明投保人等是否存在故意是十分困難的。在此情況下，無(wú)過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則的適用客觀上加重了保險(xiǎn)人的負(fù)擔(dān)，增加了保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的危險(xiǎn)。　　(四) 對(duì)騙保等相關(guān)行為的懲罰力度不足　　《保險(xiǎn)法》中投保人、被保險(xiǎn)人和受益人在實(shí)施了騙保等行為后，主要承擔(dān)的是違約的合同責(zé)任?！袄媾c風(fēng)險(xiǎn)相當(dāng)”是一句古老的法諺，它指的是獲得一定的利益必須負(fù)擔(dān)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，如果利益大于風(fēng)險(xiǎn)，則必然會(huì)導(dǎo)致不法行為的產(chǎn)生。實(shí)施騙保等行為后所承擔(dān)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于通過(guò)騙保行為所獲取的利益，必然會(huì)引發(fā)道德風(fēng)險(xiǎn)。另外，如今保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)在保險(xiǎn)領(lǐng)域廣泛存在的現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，僅讓他們承擔(dān)違約責(zé)任是不足以防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的。所以《保險(xiǎn)法》有必要加大對(duì)騙保、詐保行為的懲罰力度。　　三、防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的立法建議　　(一) 進(jìn)一步明晰保險(xiǎn)利益　　“無(wú)利益者無(wú)保險(xiǎn)”，保險(xiǎn)利益對(duì)保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)防范的意義自不待言。保險(xiǎn)利益具體明確，可以避免投保人利用對(duì)保險(xiǎn)利益的不同理解而利用保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)。　　由《保險(xiǎn)法》第二十二條規(guī)定可以看出，真正有權(quán)在保險(xiǎn)事故發(fā)生時(shí)領(lǐng)取保險(xiǎn)金的是被保險(xiǎn)人，而非投標(biāo)人。而《保險(xiǎn)法》第十二條規(guī)定：“投保人對(duì)保險(xiǎn)標(biāo)的應(yīng)當(dāng)具有保險(xiǎn)利益”?？梢姡侗ｋU(xiǎn)法》第十二條同第二十二條的規(guī)定明顯不一致。　　保險(xiǎn)利益存在于何時(shí)，根據(jù)《保險(xiǎn)法》第十二條的規(guī)定，可見與保險(xiǎn)合同訂立時(shí)應(yīng)當(dāng)具有保險(xiǎn)利益。根據(jù)英美保險(xiǎn)法通例，保險(xiǎn)利益存在于何時(shí)因險(xiǎn)種不同而不同。財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)合同與人身保險(xiǎn)合同分別具有補(bǔ)償性和給付性特點(diǎn)，決定著保險(xiǎn)利益原則在適用過(guò)程中的時(shí)間限制不盡相同。其中，對(duì)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)合同而言，一般要求從投保時(shí)至保險(xiǎn)事故發(fā)生時(shí)應(yīng)當(dāng)始終對(duì)于保險(xiǎn)標(biāo)的具有保險(xiǎn)利益。與此不同，保險(xiǎn)利益原則適用于人身保險(xiǎn)合同時(shí)，僅要求明確一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，至于保險(xiǎn)事故發(fā)生時(shí)是否具有保險(xiǎn)利益則在所不論。因此，我國(guó)《保險(xiǎn)法》應(yīng)該借鑒英美法的規(guī)定，明確保險(xiǎn)利益產(chǎn)生于何時(shí)。　　(二)增加近因原則的相關(guān)規(guī)定　　由于我國(guó)《保險(xiǎn)法》未明文規(guī)定近因原則。應(yīng)在《保險(xiǎn)法》中明確規(guī)定近因原則及其適用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)近因原則的要求，認(rèn)定近因的關(guān)鍵，在于尋找致?lián)p的因果關(guān)系。　　關(guān)于近因原則的適用標(biāo)準(zhǔn)，保險(xiǎn)界普遍認(rèn)可的是直接作用論，即將對(duì)于致?lián)p最直接起著決定作用的原因作為近因。如果保險(xiǎn)事故是作為直接原因造成保險(xiǎn)標(biāo)的損失，保險(xiǎn)人承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。如果保險(xiǎn)事故并非造成保險(xiǎn)標(biāo)的的損失的直接原因，保險(xiǎn)人不承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。　　(三) 適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任推定制度　　基于誠(chéng)實(shí)信用原則在保險(xiǎn)法中規(guī)定投保人的如實(shí)告知義務(wù)，對(duì)解決信息不對(duì)稱引起的保險(xiǎn)合同簽訂前的逆向選擇問題起到了重要作用。但對(duì)于信息不對(duì)稱所引發(fā)的保險(xiǎn)合同訂立后的道德風(fēng)險(xiǎn)該如何解決呢?則依賴于過(guò)錯(cuò)責(zé)任推定制度。　　在保險(xiǎn)事故發(fā)生后的保險(xiǎn)理賠過(guò)程中，對(duì)保險(xiǎn)人來(lái)說(shuō)，想要證明投保人等是否存在故意是十分困難的。而將舉證責(zé)任的負(fù)擔(dān)通過(guò)法律規(guī)定合理分配給投保人，可以使其自身受到相應(yīng)的約束，對(duì)于彌補(bǔ)保險(xiǎn)人的信息滯后性，防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)無(wú)疑有所裨益。例如，對(duì)于常見的汽車騙保案件，由于經(jīng)常存在投保人與汽修廠聯(lián)手騙保，所以更具有隱蔽性，這無(wú)疑增加了保險(xiǎn)人對(duì)案件事實(shí)調(diào)查的難度，造成聯(lián)手騙保暢行無(wú)阻。而過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任原則的適用，將舉證責(zé)任轉(zhuǎn)移給投保人，給投保人增加了舉證的負(fù)擔(dān)，勢(shì)必會(huì)增加聯(lián)手騙保行為的難度，從而遏制保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。　　(四) 設(shè)立懲罰性的損害賠償制度　　懲罰性損害賠償制度對(duì)防范保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)起著重要的作用。首先，通過(guò)對(duì)騙保人施加更重的經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任來(lái)制裁他們的不法行為，更好達(dá)到懲罰的目的。同樣，通過(guò)懲罰也達(dá)到了威懾的目的，可以防止道德風(fēng)險(xiǎn)再次發(fā)生。其次，這一制度具有補(bǔ)償功能，在補(bǔ)償性損害賠償不足以補(bǔ)償保險(xiǎn)人所遭受的損失時(shí)，懲罰性損害賠償能更好的維護(hù)保險(xiǎn)人切身利益。再次，懲罰性損害賠償制度的完善，可以對(duì)保險(xiǎn)交易起到鼓勵(lì)作用。同樣，這一制度在保險(xiǎn)領(lǐng)域適用能夠促進(jìn)保險(xiǎn)活動(dòng)的正常進(jìn)行，因?yàn)樗節(jié)撛诘尿_保人等認(rèn)識(shí)到遵守保險(xiǎn)合同的約定比實(shí)施騙保行為更加合算。　　注釋：　　程婧.保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生及規(guī)避.福建金融.2001(5).第37頁(yè). 　　尹田主編.中國(guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)的法律調(diào)控.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2000年版.第172頁(yè). 　　張新寶.侵權(quán)責(zé)任法原理.中國(guó)人民大學(xué)出版社.2005年版.第35頁(yè). 　　魏建文、鄒國(guó)雄.論保險(xiǎn)道德風(fēng)險(xiǎn)的法律防范.經(jīng)濟(jì)師.2002(3).第71頁(yè). 　　參考文獻(xiàn)：　　[1]楊林.遏制保險(xiǎn)欺詐.中國(guó)保險(xiǎn).2005(8). 　　[2]張歡.中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)逆向選擇問題的理論分析與實(shí)證研究.管理世界.2006(2). 　　[3]黃海驥.保險(xiǎn)信息不對(duì)稱的表現(xiàn)及影響.保險(xiǎn)研究.2003(12). 　　[4]卓志、熊海帆.保險(xiǎn)領(lǐng)域逆向選擇與道德風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析.保險(xiǎn)理論與實(shí)踐問題探索.西南財(cái)經(jīng) 大學(xué)出版社.2002年版. 　　法律8000字畢業(yè)論文篇3：《淺談法律服務(wù)在軍隊(duì)政治工作中的作用》　　一、引言　　隨著我國(guó)法制化進(jìn)程的發(fā)展和社會(huì)主義法律體系的逐步建立，軍隊(duì)的法制建設(shè)引人矚目。其中，法律服務(wù)工作的蓬勃開展，直接促進(jìn)了國(guó)家的政策法律在軍隊(duì)中得以更好的落實(shí)，這對(duì)貫徹中央軍委依法治軍的方針，保護(hù)國(guó)家軍事利益，維護(hù)軍隊(duì)和軍人的合法權(quán)益意義重大，但是，這只是法律服務(wù)工作顯而易見的一些作用。其實(shí)，對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，法律服務(wù)工作作為司法行政工作的重要內(nèi)容，不僅有利于加強(qiáng)我軍的政治建設(shè)，發(fā)揮我軍的政治優(yōu)勢(shì)，也在落實(shí)依法治軍方針、依法管理部隊(duì)、拓展政治工作職能和形成政治工作合力等領(lǐng)域發(fā)揮著作用，從而全面提高戰(zhàn)斗力和保證各項(xiàng)任務(wù)的完成。　　二、法律服務(wù)工作與軍隊(duì)政治工作的相互作用　　(一)軍隊(duì)政治工作的需求催生了法律服務(wù)工作的發(fā)展　　隨著依法治軍原則的提出和部隊(duì)法治建設(shè)的需要，具有軍隊(duì)特色的法律服務(wù)工作在部隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。1995年5月，《中國(guó)人民解放軍政治工作條例》將司法行政工作、軍隊(duì)保衛(wèi)工作、軍事審判工作和軍事檢察工作作為軍隊(duì)政治工作的一個(gè)組成部分，而法律服務(wù)工作就是其中司法行政工作的重要組成部分;同時(shí)《政治工作條例》把“領(lǐng)導(dǎo)司法行政工作、管理律師、公證和法律服務(wù)”作為總政治部的重要職責(zé)，把領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)法律服務(wù)工作作為各級(jí)政治機(jī)關(guān)的主要職責(zé)之一。這樣，在《政治工作條例》這一軍隊(duì)政治工作的權(quán)威法規(guī)中確立了法律服務(wù)工作在政治工作中的法律地位。因此可以看出是軍隊(duì)政治工作的需求催生了法律服務(wù)工作的發(fā)展，法律服務(wù)工作納入軍隊(duì)政治工作體系中，在實(shí)踐中有利于加強(qiáng)對(duì)法律服務(wù)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和健康發(fā)展。　　(二)法律服務(wù)工作的開展促進(jìn)了政治工作任務(wù)的完成　　《政治工作條例》明確規(guī)定了法律服務(wù)工作和政治工作的共同任務(wù)是“打擊軍內(nèi)違法犯罪和境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、敵對(duì)分子的滲透破壞活動(dòng)，從政治上、組織上純潔和鞏固部隊(duì)，運(yùn)用法律手段保護(hù)國(guó)家利益和軍事利益，維護(hù)軍隊(duì)和軍人的合法權(quán)益”。這一任務(wù)的確定，是由法律服務(wù)工作本身的工作性質(zhì)決定的。律師工作、公證工作和基層法律咨詢工作，從法律角度為部隊(duì)建設(shè)提供各項(xiàng)服務(wù)，適應(yīng)部隊(duì)建設(shè)需要，促進(jìn)部隊(duì)的全面建設(shè)。這些任務(wù)與政治工作中任務(wù)的方向是一致的。因此，軍隊(duì)政治工作中不能缺少法律服務(wù)工作，法律服務(wù)工作對(duì)加強(qiáng)軍隊(duì)政治工作，實(shí)現(xiàn)政治工作任務(wù)具有很重要的意義和作用。　　三、法律服務(wù)工作在軍隊(duì)政治工作中的作用機(jī)制　　(一)開啟法律服務(wù)工作，加強(qiáng)軍隊(duì)政治建設(shè) 　　過(guò)去，我軍的法律服務(wù)工作是潛在的，沒有明確的組織機(jī)構(gòu)和專業(yè)的法律隊(duì)伍，也沒有明確的人員職責(zé)分工。出現(xiàn)了法律問題，有了法律服務(wù)需求，則由保衛(wèi)、組織、干部、宣傳等部門辦理。這些法律問題體現(xiàn)在為首長(zhǎng)和機(jī)關(guān)提供法律咨詢，為官兵涉法問題提供解答官兵，協(xié)調(diào)處理軍地糾紛，參與訴訟和調(diào)解以及法制宣傳教育等。依法治國(guó)和依法治軍方針的貫徹，法律已經(jīng)涉及國(guó)家和軍隊(duì)生活的方方面面。單純的依靠行政手段和途徑，單靠組織、干部、宣傳、保衛(wèi)等部門的工作已不能滿足部隊(duì)政治建設(shè)的需要。只有開啟法律服務(wù)工作，滿足日益增多的涉法問題解決的需求，提高政治工作的有效性，發(fā)揮我軍政治工作的優(yōu)勢(shì)。　　(二)加強(qiáng)法律服務(wù)工作，落實(shí)依法治軍方針　　依法治軍，就是依據(jù)法律管理國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)，把國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的各個(gè)方面，各個(gè)環(huán)節(jié)納入法制化的軌道。依法治軍是軍隊(duì)建設(shè)全局性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性工作，中國(guó)特色軍事法規(guī)體系的形成，為依法治軍提供了有力支撐。依法治軍是一個(gè)系統(tǒng)工程，如何才能找到依法開展工作的突破口和切入點(diǎn)?那就是通過(guò)法律服務(wù)工作。法律服務(wù)工作是貫徹實(shí)施軍事法律法規(guī)的重要方面，在依法治軍，有效地依法管理部隊(duì)上發(fā)揮著巨大作用。　　(三)加強(qiáng)法律服務(wù)工作，形成政治工作合力　　軍隊(duì)法律服務(wù)工作具有獨(dú)立的工作對(duì)象、工作任務(wù)和業(yè)務(wù)范圍，相對(duì)于政治工作中的保衛(wèi)、組織、干部、宣傳、紀(jì)檢等工作來(lái)說(shuō)具有獨(dú)特性。但是，法律服務(wù)工作又不是孤立存在的，它和政治工作中的其他業(yè)務(wù)工作存在相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系，開展得好可以和其他政治工作形成合力。首先，法律服務(wù)工作與政治工作中的其他工作存在分工負(fù)責(zé)、互相配合、互相制約、形成合力的關(guān)系。對(duì)政治工作是一個(gè)很好的充實(shí)，又促進(jìn)了政治工作其他方面工作的開展，形成政治工作合力，更有利于完成政治任務(wù)。其次，法律服務(wù)工作對(duì)紀(jì)檢、組織、干部、宣傳、文化工作及群眾工作等同樣具有促進(jìn)作用。法律服務(wù)工作與其他各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作都能相得益彰，形成合力，將系統(tǒng)論中整體大于部分之和的原理運(yùn)用到政治工作中，定會(huì)更好地搞好政治工作，實(shí)現(xiàn)其任務(wù)和職能。　　(四)做好法律服務(wù)工作，加強(qiáng)基層政治工作　　政治工作是我軍的生命線，在我軍的建設(shè)和發(fā)展中，政治工作占有十分重要的地位，而基層部隊(duì)的政治工作則是整個(gè)政治工作最基本、最具體體現(xiàn)，部隊(duì)基層政治工作的好壞直接影響部隊(duì)的戰(zhàn)斗力生成，對(duì)確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)起到了至關(guān)重要的作用?；鶎诱喂ぷ鞅仨氉龅接蟹梢溃?dāng)前，基層政治工作主要依據(jù)《軍隊(duì)基層建沒綱要》，那么在貫徹這一法規(guī)開展基層政治工作的過(guò)程中，法律服務(wù)工作的重要性就顯而易見，法律服務(wù)工作要做好《綱要》的宣傳教育工作，使基層官兵樹立《綱要》就是法規(guī)的意識(shí)，從而增強(qiáng)貫徹落實(shí)綱要的自覺性。因此，法律服務(wù)工作應(yīng)面向基層開展工作，幫助基層搞好依法管理、依法施訓(xùn)、依法理財(cái)、依法搞好教育和法律宣傳、依法維權(quán)等。所以，法律服務(wù)工作在加強(qiáng)基層全面建設(shè)，加強(qiáng)基層政治工作方面起著重要作用。　　四、結(jié)束語(yǔ) 　　總之，軍隊(duì)政治工作的需求催生了法律服務(wù)工作的發(fā)展，法律服務(wù)工作的開展促進(jìn)了政治工作任務(wù)的完成。軍隊(duì)法律服務(wù)工作在軍隊(duì)政治工作中發(fā)揮非常重要的作用。猜你喜歡： 1. 法律畢業(yè)生論文 2. 法律畢業(yè)論文范文大全 3. 法律畢業(yè)論文4000字 4. 淺談法律畢業(yè)論文范文 5. 法律本科畢業(yè)論文范本 6. 法律畢業(yè)論文范本

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分段落借鑒千古文章一大抄不過(guò)你通篇的copy就是你的不對(duì)了咋也不能讓人一眼就看出來(lái)是抄的吧建議你分段落而且要加入自己的思想改的似是而非就可以了另外你可以引用外國(guó)或國(guó)內(nèi)法學(xué)家關(guān)于青少年犯罪的段落如某某說(shuō)過(guò) 這是正常行為其實(shí)寫畢業(yè)論文在借鑒他人論文的基礎(chǔ)上自己要有思想有想法不然答辯的時(shí)候你一樣過(guò)不了多看看別人的同類型論文

當(dāng)?shù)刈畲笮偷膱D書館，在電子閱覽室查館藏的論文隨便找?guī)讉€(gè)論文數(shù)最多的主題，然后當(dāng)個(gè)7，8篇，然后去除可以直接在百度上可以直接搜到的，然后東拼西疇，然后改幾段語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，切記！目錄結(jié)構(gòu)要自己構(gòu)架，不能完全照抄！基本上三天左右搞定！如果還有疑問，可以給我留言，我把我去年畢業(yè)的論文借你用好了，我的文章肯定不會(huì)找不到一模一樣的

8，法律專業(yè)本科畢業(yè)論文論合同的種類

合同作為商品交換的法律形式，其類型因交易方式的多樣化而各不相同。尤其是豐交易關(guān)系的發(fā)展和內(nèi)容的復(fù)雜化，合同的形態(tài)也在不斷地發(fā)展和變化。不過(guò)對(duì)各種紛繁復(fù)雜的交易形態(tài)和合同形態(tài)，可以從法律上依各種標(biāo)準(zhǔn)作了不同的分類。這種分類不僅可以針對(duì)不同的合同確定不同的規(guī)則，而且有助于人民法院和仲裁機(jī)關(guān)在處理合同糾紛中，準(zhǔn)確地適用法律，正確地處理合同糾紛。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)合同可以作了如下分類：(一)雙務(wù)合同和單務(wù)合同（二）有償合同與無(wú)償合同

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1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎?！　?、目錄：目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。（短篇論文不必列目錄）　　3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜?！　?、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方?！　≈黝}詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)?！　?、論文正文：　?。?）引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義, 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。　　〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：　　a.提出-論點(diǎn)；　　b.分析問題-論據(jù)和論證；　　c.解決問題-論證與步驟；　　d.結(jié)論。　　6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《GB7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行?！　≈形模簶?biāo)題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標(biāo)題--出版物信息　　所列參考文獻(xiàn)的要求是：　　（1）所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證?！　。?）所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。

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