經(jīng)濟法論文1000字，經(jīng)濟法小論文10001500字作業(yè)嘿嘿

來源：整理時間：2023-04-15 03:55:27 編輯：律生活手機版

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1，經(jīng)濟法小論文10001500字作業(yè)嘿嘿
2，經(jīng)濟法學(xué)論文
3，1000字的經(jīng)濟法論文有什么可寫的題目嗎不要一大堆復(fù)制黏貼
4，關(guān)于經(jīng)濟法的論文
5，經(jīng)濟法關(guān)于誠信對保護消費者權(quán)益的作用的小論文1000多字
6，關(guān)于經(jīng)濟法的論文
7，論經(jīng)濟法的特征 8001000字論文

1，經(jīng)濟法小論文10001500字作業(yè)嘿嘿

經(jīng)濟法小論

您的論文具體是什么題目呢論文什么時間需要呢需要開題報告任務(wù)書嗎最好有具體的排版格式

經(jīng)濟法小論文10001500字作業(yè)嘿嘿

2，經(jīng)濟法學(xué)論文

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經(jīng)濟法學(xué)論文

3，1000字的經(jīng)濟法論文有什么可寫的題目嗎不要一大堆復(fù)制黏貼

論經(jīng)濟法在中國的起源（通過古代與現(xiàn)代的對比可得出經(jīng)濟的發(fā)展催生法律的應(yīng)用）論個人所得稅的變遷（通過國家?guī)状握{(diào)整個人所得稅的基數(shù)來縮小社會貧富差距的意義）論網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的保護（以音樂為例，網(wǎng)上免費上傳下載音樂算不算侵權(quán)）

1000字的經(jīng)濟法論文有什么可寫的題目嗎不要一大堆復(fù)制黏貼

4，關(guān)于經(jīng)濟法的論文

題目 ·《對經(jīng)濟法概念、對象、體系的再認(rèn)識》 ·《論經(jīng)濟法體系》 ·《經(jīng)濟法與民法視野中的干預(yù)——對民法與經(jīng)濟法關(guān)系及經(jīng)濟法體系的研究》 ·《論建立我國經(jīng)濟法體系的方法和途徑》 ·《現(xiàn)代經(jīng)濟法體系的反思與重構(gòu)》 ·《經(jīng)濟法與民法視野中的干預(yù) ——對民法與經(jīng)濟法的關(guān)系及經(jīng)濟法體系的研究》 ·《兼議反壟斷法在我國經(jīng)濟法體系中的地位》

5，經(jīng)濟法關(guān)于誠信對保護消費者權(quán)益的作用的小論文1000多字

誠信建設(shè)是提高全社會文明程度、實現(xiàn)社會主義建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。國家信用關(guān)鍵在于政府誠信，政府誠信體現(xiàn)于公務(wù)員誠信。誠信修養(yǎng)和誠信行為如何，對社會公眾具有強大的引領(lǐng)、示范和輻射作用。掌握公共資源和公共權(quán)力，講誠信不僅是個人的道德要求，更是對公眾利益的一種承諾，是必須履行的義務(wù)。因此，加強誠信建設(shè)，是社會誠信建設(shè)的基礎(chǔ)工程和先導(dǎo)工程。

路過看下再看看別人怎么說的。

6，關(guān)于經(jīng)濟法的論文

您好，看到您的問題將要被新提的問題從問題列表中擠出，問題無人回答過期后會被扣分并且懸賞分也將被沒收！所以我給你提幾條建議：一，您可以選擇在正確的分類下去提問或者到與您問題相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站論壇里去看看，這樣知道你問題答案的人才會多一些，回答的人也會多些。二，您可以多認(rèn)識一些知識豐富的網(wǎng)友，和曾經(jīng)為你解答過問題的網(wǎng)友經(jīng)常保持聯(lián)系，遇到問題時可以直接向這些好友詢問，他們會更加真誠熱心為你尋找答案的。三，該自己做的事還是必須由自己來做的，有的事還是須由自己的聰明才智來解決的，別人不可能代勞！只有自己做了才是真正屬于自己的，別人只能給你提供指導(dǎo)和建議，最終靠自己。您可以不采納我的答案，但請你一定采納我的建議哦！!雖然我的答案很可能不能解決你的問題，但一定可以使你更好地使用問問哦~~~

7，論經(jīng)濟法的特征 8001000字論文

駁論文的破立結(jié)合定義：首先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。議論文三要素：論點、論據(jù)、論證根據(jù)題目寫出一個觀點，再加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，仔細(xì)看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。總的來說，議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行證明”的問題。[3]論點論點，是正確、鮮明闡述作者觀點的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句，絕不可模棱兩可。①正確性：論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態(tài)度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。②鮮明性：贊成什么、反對什么，要非常鮮明，千萬不能模棱兩可，含糊不清。③新穎性：論點應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨特、新穎。論點的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時，開頭的為論點，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點。有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應(yīng)含有修辭等手法。注意：反問句與比喻句不能作為論點，必須是陳述句

.經(jīng)濟法小論文參考【摘要】隨著社會的進步，現(xiàn)如今，可持續(xù)發(fā)展的概念已經(jīng)滲透到社會經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟法指的是以社會為本位的經(jīng)濟法，它不僅僅考慮的是經(jīng)濟的增長而且還同時兼顧到社會、文化、環(huán)境等各個方面的協(xié)調(diào)、綜合的發(fā)展和進步。它追求的是社會正義，維護的是社會的整體利益?！娟P(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展;經(jīng)濟法中圖分類號可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟法概念可持續(xù)發(fā)展理論的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長的歷史過程，最終在1987年正式提出。可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求又不危害后代人滿足其自身需要的發(fā)展，既考慮當(dāng)前發(fā)展的需求又考慮未來發(fā)展的需求。這種發(fā)展模式的提出是基于對18、19世紀(jì)那種掠奪式的發(fā)展的反思后做出的。當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的觀念已經(jīng)滲透到了社會經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域?！凹葷M足當(dāng)代人發(fā)展的需求，同時又不損害后代人滿足需求的能力”這是關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典表述。經(jīng)濟法小論文根據(jù)這個表述，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，就不能夠只追求經(jīng)濟的自我增長，而是既要考慮到經(jīng)濟的主要的產(chǎn)值方面的實現(xiàn)，又要保持能夠在未來能夠擁有永不衰竭的發(fā)展的動力?？沙掷m(xù)發(fā)展已經(jīng)成為社會發(fā)展的一個全面戰(zhàn)略，它主要包括在經(jīng)濟方面的可持續(xù)發(fā)展，在生態(tài)方面的可持續(xù)發(fā)展，在社會方面的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟方面的可持續(xù)發(fā)展指的是鼓勵經(jīng)濟增長而不是以環(huán)境保護為名取消經(jīng)濟增長，但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展指的是經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須保護和改善地球生態(tài)環(huán)境，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和，使人類的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)。社會方面的可持續(xù)發(fā)展是指改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、的社會環(huán)境。在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是目的?？沙掷m(xù)發(fā)展的經(jīng)濟法是一種與各個要素之間建立廣泛而又友好的關(guān)系，并實現(xiàn)其良好的互動局面的法則。著中法則的最終實現(xiàn)會對社會的發(fā)展起到積極的作用，而其本身的實現(xiàn)又是需要各個方面相互配合的。因此，可持續(xù)發(fā)展是在人與自然，經(jīng)濟與環(huán)境，文化，社會等各個方面建立良好關(guān)系基礎(chǔ)之上，而后實現(xiàn)的一種多邊的相互作用的共贏局面。經(jīng)濟法價值觀念與可持續(xù)發(fā)展理念的統(tǒng)一談?wù)撨@個話題，主要是從可持續(xù)發(fā)展理念的三個原則入手，公平性原則，持續(xù)性原則，共同性原則。2.1可持續(xù)性原則可持續(xù)性原則指的是在能夠承載范圍內(nèi)的自然、經(jīng)濟、社會各個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。其主旨是，人類的經(jīng)濟建設(shè)，社會發(fā)展等都在生態(tài)環(huán)境的承載范圍內(nèi)。在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，要對自然資源有限度的利用。社會的發(fā)展，生活質(zhì)量的提高如果只是重視眼前的利益，用浪費資源的方式來獲得經(jīng)濟的增長是不可取的。所以這一點在經(jīng)濟法中必須體現(xiàn)。它的存在可以保證經(jīng)濟發(fā)展的同時，也不至于是以犧牲其他的資源，環(huán)境等作為條件的交換。這樣是督促經(jīng)濟的發(fā)展走集約型路線的一種行之有效的方法。2.2公平性原則可持續(xù)發(fā)展強調(diào)發(fā)展應(yīng)該追求兩方面的公平:一是本代人的公平即代內(nèi)平等。二是代際間的公平即世代平等?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要滿足全體社會人民的愿望，兩極分化是不能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的，它是可持續(xù)發(fā)展最大的敵人。滿足這一代人的愿望，也必須以不犧牲后代人的發(fā)展需要作為前提。經(jīng)濟法所追求的最終目的，引入公平性原則是必不可少的。它能夠保證經(jīng)濟的持續(xù)的，有效的發(fā)展。共同性原則可持續(xù)發(fā)展作為發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則，則是應(yīng)該共同遵從的。一方面，共同性原則其實是和公平性原則相互聯(lián)系在一起的。作為社會的一員，我們必須共同的去遵守經(jīng)濟發(fā)展過程中應(yīng)該遵守的法律，而不是為了個人的利益去損害集體的或者他人甚至是下一代的利益。另一方面，是指它要實現(xiàn)的是經(jīng)濟、社會、教育、資源等各個方面的共同發(fā)展，而并不是某一方面的提高。所以，這一點也是經(jīng)濟法立法必須引入的規(guī)則。3經(jīng)濟法的必由之路———可持續(xù)發(fā)展社會的發(fā)展是以各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展作為成功的衡量的標(biāo)準(zhǔn)，如果僅僅是經(jīng)濟利益上取得了收益，那將是不能夠被定義為社會的發(fā)展。從經(jīng)濟法的角度來看，社會的發(fā)展遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，究其實質(zhì)是體現(xiàn)了經(jīng)濟法的公平價值。經(jīng)濟法強調(diào)的并不是絕對的公平，但是他要求在成人社會成員差異的條件下來保證大多數(shù)社會成員的公平。從這個層面上來看，可持續(xù)發(fā)展理念與經(jīng)濟法的理念具有一致性。首先，無論是可持續(xù)發(fā)展的理念還是經(jīng)濟法的觀念，都始終是從社會出發(fā)的，是對于社會整體作為思考對象的。從經(jīng)濟法的角度來說，強調(diào)的是社會整體利益，但同時也不放棄個人的利益。就是將集體的利益和個人的利益都納入考慮的范圍。而作為可持續(xù)發(fā)展而言，也是從社會整體成員考慮為出發(fā)點，經(jīng)濟法小論文并且根據(jù)社會的不斷變化的情況做及時的調(diào)整，對于會破壞經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的不利因素采取相印的措施，及時的進行調(diào)整。由此可見，可持續(xù)發(fā)展的觀念和經(jīng)濟法的觀念都是站在社會全體利益的視角進行思考的。其次，從市場和經(jīng)濟法的角度來看，市場的調(diào)節(jié)具有相對的滯后性，不公平性，而是常規(guī)制法就彌補了由于各種因為壟斷或者不正當(dāng)?shù)母偁幎鴮?dǎo)致的一些阻礙市場正常運行的因素。我們從可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容可知，可持續(xù)發(fā)展是既要滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求，又不損害后代發(fā)展的需求。這也就是說既要實現(xiàn)同代的公平又要實現(xiàn)代際間的公平。從此看到，可持續(xù)發(fā)展的觀念和經(jīng)濟法的觀念不謀而合，都是要實現(xiàn)公平，共同發(fā)展。把阻礙當(dāng)代人和同代人不平衡發(fā)展的因素消除，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第三，從國家的宏觀調(diào)控和經(jīng)濟法之間來看。宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持經(jīng)濟總量的基本平衡，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，推動社會的進步。經(jīng)濟法的制定最終也是要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)為目的的。以保證國家的戰(zhàn)略目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)?？傊?jīng)濟法和可持續(xù)發(fā)展是一脈相承的，是存在著不盡暗合的。用經(jīng)濟法來保證可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)是一種最自然的結(jié)合。在可持續(xù)發(fā)展的觀念指導(dǎo)下，經(jīng)濟法會在理念和價值觀上得到新的突破。

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