在宗教法律體系中,宗教法律是最高的法律淵源,它與君主的命令和“世俗法”相互作用,相輔相成。相關(guān)法律規(guī)定宗教活動可以在寺廟等合法場所舉行,但法律并未禁止宗教活動在寺廟以外的場所舉行,因?yàn)槲覈F(xiàn)有的關(guān)于宗教的法律對于解決宗教的具體問題是無效的,主任王作安2010年1月11日宗教活動場所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法(試行)第一章總則第一條為規(guī)范宗教活動場所的財(cái)務(wù)行為,加強(qiáng)宗教活動場所的財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督,維護(hù),根據(jù)《中華人民共和國會計(jì)法》宗教事務(wù)條例和《非營利組織會計(jì)制度》,制定本辦法。
有相關(guān)法律依據(jù)。相關(guān)法律規(guī)定宗教活動可以在寺廟等合法場所舉行,但法律并未禁止宗教活動在寺廟以外的場所舉行。所以只要有相關(guān)合法手續(xù),在小區(qū)舉辦宗教活動應(yīng)該不違法。法律分析:公民有自由的權(quán)利宗教信仰。按照一般世俗的觀念,社區(qū)內(nèi)不宜舉辦參與人數(shù)較多的大型宗教活動,參與人數(shù)較少的小型宗教活動應(yīng)該沒有問題,比如在家做一次三次追思。
只能在持有宗教 Site活動許可證的寺院內(nèi)開展宗教活動。但是,現(xiàn)在的國情不太一樣?;旧虾芏嗑邮慷紩墼谝黄鸹顒?,場所由居士提供或租賃(通常稱為“居士林”)。如果他們向當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會和宗教局舉報,是認(rèn)可的。官方管理一般保持“民不告,官不究”的立場和“三不”的態(tài)度。宗教集會可以,但是超過一定人數(shù)需要報公安局。具體人數(shù)各地不一樣。信教公民可以按照本宗教的教義、規(guī)矩和習(xí)慣,住在自己的房子里,滿足個人需求。
不,這里的和尚都用2014年的手機(jī)。我國法律沒有這樣的規(guī)定。和普通公民一樣,《民法通則》也適用,《物權(quán)法》也保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)。州宗教局令第7號“宗教活動場所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法(試行)”已經(jīng)2010年1月7日州宗教局常務(wù)會議通過,現(xiàn)予公布,自2010年3月1日起施行。主任王作安2010年1月11日宗教活動場所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法(試行)第一章總則第一條為規(guī)范宗教活動場所的財(cái)務(wù)行為,加強(qiáng)宗教活動場所的財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督,維護(hù),根據(jù)《中華人民共和國會計(jì)法》宗教事務(wù)條例和《非營利組織會計(jì)制度》,制定本辦法。
3、中國有沒有為 宗教立法是的,所有中國公民都有宗教信仰自由的權(quán)利。一種叫做兩少一寬的頭發(fā)是專門為穆斯林制作的。中華人民共和國宗教事務(wù)條例。中國的法律制度中有沒有關(guān)于宗教的規(guī)定?是真的,而且是龐大而“全面”的,從憲法到最基本的政府規(guī)章制度。這個系統(tǒng)有什么問題嗎?是的,問題不小。因?yàn)槲覈F(xiàn)有的關(guān)于宗教的法律對于解決宗教的具體問題是無效的。
請看我國現(xiàn)行宗教法律的具體分析。先說憲法。憲法是我國的根本法?!稇椃ā返?6條專門針對宗教。這樣能解決問題嗎?我不能。眾所周知,我國的憲法是不司法化的,也就是說如果在司法實(shí)踐中出現(xiàn)了涉及宗教的問題,無論是原告還是被告都不能以憲法為訴訟依據(jù),單純依靠憲法是不可能打贏官司的。有人違反憲法又怎樣?這就涉及到第二個問題:如何進(jìn)行違憲審查。
4、簡述法與 宗教的關(guān)系(1) 宗教和法律、道德、習(xí)慣一樣,它也是一種社會現(xiàn)象,它包括人們關(guān)于超自然的、超社會力量“神”、“神”的信仰、規(guī)范、儀式和活動。(2)在歷史上,宗教和法是兩種密切相關(guān)的社會現(xiàn)象。幾乎所有的古代法律都具有廣義神權(quán)的屬性。君主們?yōu)榱俗C明自己統(tǒng)治的正當(dāng)性,把自己統(tǒng)治的起源歸結(jié)于上帝(例如“天子”、“天載貨物”)。
在宗教法律體系中,宗教法律是最高的法律淵源,它與君主的命令和“世俗法”相互作用,相輔相成。(3)一些法學(xué)家(如Boehlmann)也注意到宗教規(guī)范與法律規(guī)范不僅有這種歷史聯(lián)系,而且有一些共同的要素,法律規(guī)范中所包含的儀式性、傳統(tǒng)性、權(quán)利性、普遍性等要素,可能源于宗教中的相應(yīng)因素。有學(xué)者提出宗教 norm的實(shí)現(xiàn)機(jī)制類似于法律規(guī)范的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。