三個(gè)小故事告訴中國人什么是契約 精神，為什么中國人沒有規(guī)則感和契約 精神？契約 精神中國哪里的法院更適用？在中國，契約 精神適用于全國各地法院，但部分地方適用契約。中國傳統(tǒng)契約文化與當(dāng)代中國法治社會(huì)有什么關(guān)系契約-1/其實(shí)在我們的傳統(tǒng)法律文化中，一直存在契約嚴(yán)格遵守精神。

因?yàn)樗麄冞M(jìn)入了資本主義社會(huì)。資本主義社會(huì)是人類社會(huì)進(jìn)程中的一個(gè)階段。資本主義是資本私有制和雇傭關(guān)系。資本家通過雇傭關(guān)系賺取生產(chǎn)要素創(chuàng)造的利潤。基于資本和雇傭勞動(dòng)的資本主義所有制的社會(huì)制度。在封建社會(huì)，地主租一塊地給農(nóng)民播種，然后農(nóng)民按時(shí)納稅。但是農(nóng)民擁有土地是不好的，于是出現(xiàn)了資本主義。只有農(nóng)業(yè)工人去農(nóng)業(yè)資本家的農(nóng)場工作，然后拿著工資離開。他們不擁有土地，他們成為雇傭關(guān)系。

北京大學(xué)精細(xì)管理研究中心主任汪中求；國資委商業(yè)職業(yè)資格認(rèn)證委員會(huì)主任委員；哈爾濱工業(yè)大學(xué)、南昌陸軍學(xué)院、浙江工商大學(xué)特聘教授；北京博士管理咨詢有限公司首席管理顧問江西九江人，1992年進(jìn)入商界。曾就職于恒亞、清華同方、泰豪科技等知名企業(yè)。從業(yè)務(wù)員做起，歷任區(qū)域經(jīng)理、分公司經(jīng)理、企劃部經(jīng)理、市場總監(jiān)、總經(jīng)理，積累了豐富的企業(yè)營銷和管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2004年1月，《細(xì)節(jié)決定成敗》一書出版，提出了“精細(xì)化管理時(shí)代，細(xì)節(jié)決定成敗”的理念，開啟了中國精細(xì)化管理的新時(shí)代。2005年6月，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)推出《精細(xì)化管理》系列書籍，著力在中國推廣精細(xì)化管理，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從事精細(xì)化管理的培訓(xùn)、咨詢和實(shí)踐。先后獲得“中國十大優(yōu)秀管理培訓(xùn)師”、“杰出管理專家”、“亞洲十大培訓(xùn)師”等稱號。

所謂的契約 精神指的是契約關(guān)系和內(nèi)在性的原則，是一種自由、平等、守信精神。現(xiàn)在來看看經(jīng)濟(jì)中的一些問題。首先，交易雙方的信息不對等，比如，向客戶銷售假貨，夸大宣傳，非法集資等。，全靠騙運(yùn)營公司一有風(fēng)吹草動(dòng)就捐錢。然后政府相關(guān)部門又要吃拿卡要，嚴(yán)重影響企業(yè)正常的財(cái)務(wù)運(yùn)作，企業(yè)上下游會(huì)相互影響，造成各方經(jīng)濟(jì)困難。

在中國，契約 精神適用于全國各地法院，但在某些地方更適用契約 精神。比如上海法院在審理民事案件時(shí)，更注重當(dāng)事人自由訂立的契約 -1/，更注重當(dāng)事人的自愿性；在民事案件的審理中，北京市法院也比較重視契約-1/，尊重當(dāng)事人的自愿，重視當(dāng)事人的自由結(jié)論契約；浙江省法院也比較重視契約 -1/，重視當(dāng)事人的自由訂立契約，尊重當(dāng)事人的自愿；

沒有事情是無緣無故發(fā)生的，契約 精神也不例外。可以肯定的是，人類的第一次盟約發(fā)生在古代中國。契約有兩種，一種是為了共同利益積極聯(lián)合，一種是對抗后妥協(xié)。人類第一次立約是后者，是戰(zhàn)后的妥協(xié)。為什么說第一約發(fā)生在中國古代？因?yàn)槟莻€(gè)盟約的文化印記，至今還殘留在各個(gè)民族文化和古代文明中。所以比圣經(jīng)里的可信多了。

聯(lián)盟與訂立合同有關(guān)。在英語中，alignment的意思是結(jié)盟，而appointment的意思是同意。法語你喜歡讀領(lǐng)導(dǎo)，但是你有四川口音。菊花圖案出現(xiàn)在世界上大多數(shù)古代文明遺址中，并保留在各種宗教中。這說明菊花絕不簡單。其實(shí)菊花就是聯(lián)盟里用的繡球，因?yàn)榈谝粋€(gè)契約要靠婚姻。以菊花為繡球，讓嫁給黃種九黎的白七仙女團(tuán)的女子投票選出強(qiáng)團(tuán)成員。

曹操逃到中牟縣，被當(dāng)時(shí)的縣令陳宮抓獲。陳公義放了曹操，棄官而走。路過曹操的親戚呂伯奢時(shí)，因誤會(huì)殺了呂伯奢一家，說:“寧可教我負(fù)天下人，不可教天下人負(fù)我。”。陳宮生氣了，一個(gè)人走了。曹操只身前往陳留，傾其所有招兵買馬。他所有的親戚朋友都聚在一起，組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)。曹操甚至寫信給袁紹，遇到了齊中原的英雄。

根本原因是西方文化造成的。中國傳統(tǒng)文化中有規(guī)則意識，但現(xiàn)在西化的教育破壞了這種規(guī)則。我們說的規(guī)矩是禮儀，一種社會(huì)倫理，在這里是很規(guī)矩的。人要好好學(xué)習(xí)，懂孝道，學(xué)會(huì)做人。至于契約 精神，古人的誠信已經(jīng)到了不需要記錄紙張的地步，一諾千金。很契約-1/西方人進(jìn)來了，倒退了我們的社會(huì)契約其他。如果我們不按照他們做生意，就會(huì)被他們騙，所以我們會(huì)學(xué)習(xí)他們的社會(huì)倫理，導(dǎo)致我們今天社會(huì)道德的惡化，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)的增加，但是/12344。

其實(shí)在我們的傳統(tǒng)法律文化中，一直有契約嚴(yán)守精神，這也是儒家法律文化對誠信和忠誠的天然要求。“交朋友不信”，“不信的人不知道自己能做什么，”儒家誠信的法律文化甚至把誠信上升為一般的行為準(zhǔn)則。所以民間一直有“君子一言，駟馬難追”、“君子一言，駟馬難追”、“一言既出，駟馬難追”等說法，實(shí)際上構(gòu)成了契約-1/的文化基礎(chǔ)，所以中國嚴(yán)格遵守的觀念契約在民間早已存在，甚至滲透到中國文化的血液里。