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1，什么是因果關(guān)系
2，因果關(guān)系什么意思
3，怎樣理解因果關(guān)系
4，人好奇怪什么是因果關(guān)系
5，什么是因果關(guān)系
6，什么叫因果關(guān)系

1，什么是因果關(guān)系

世上萬物，相生相克。有因必有果，有果必有因。

什么是因果關(guān)系

2，因果關(guān)系什么意思

有因就有果，因是指原因，果指結(jié)果。法律也是因果，違法是因，法律的制裁是果。

因果關(guān)系什么意思

3，怎樣理解因果關(guān)系

什么叫因果？因果又叫業(yè)因果報，又叫因果報應(yīng)，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是結(jié)果。業(yè)就是指一切身心活動，分為身、口、意三業(yè)。報就是業(yè)的報應(yīng)，即由三業(yè)的善惡導(dǎo)致的后果。因就是業(yè)，果就是報。行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修羅；犯上品十惡者落地獄，中品十惡者墮餓鬼，下品十惡者淪畜道。一切諸果皆從因起一切諸報皆從業(yè)起《華嚴經(jīng)》　　三世因果循環(huán)不失善惡之報如影隨形《涅盤經(jīng)》　　因緣會遇時果報還自受假使百千劫所作業(yè)不亡《大寶積經(jīng)》

很好理解比如借錢與還債借錢是因--原因還債是果--結(jié)果還比如種田下種子是施肥澆水是因收獲是果

怎樣理解因果關(guān)系

4，人好奇怪什么是因果關(guān)系

因果關(guān)系就是你做出一定的行為，這些行為會產(chǎn)生一定的后果，行為和后果之間就是因果關(guān)系，比如：你傷害了別人，你就被法律制裁。傷害別人的行為是因，被法律制裁是果，這就是因果關(guān)系，所有的行為必定會產(chǎn)生一定的后果。那是不是好的行為就會產(chǎn)生好的果，不好的行為就會產(chǎn)生不好的果呢？答案是肯定的。但是如果我們不能全面的看問題，而是片面的，武斷的來看問題，就會產(chǎn)生不同的答案。如果我們本著一種實事求是的精神就會發(fā)現(xiàn)，所有善的行為一定會產(chǎn)生善的后果，就好像你種下蘋果的種子不會結(jié)出梨子一樣。每種行為都是種子，我們?nèi)粘５拿糠N遭遇，甚至衣食住行也都是過去一定的行為產(chǎn)生的后果，在后果上又產(chǎn)生一定的行為，又會引發(fā)新的后果，這就是一切事物片段連續(xù)，并發(fā)展的根本原因。就是世界萬物“產(chǎn)生”和“存在”的根本。

殺人原因是殺人者想出來的，這原因存在于殺人者的動機里，是動機形成的原因，與動機之間成立一對因果關(guān)系。殺人動機產(chǎn)生后，有了殺人的行為，這又是一對因果關(guān)系。殺人行為，與殺死人結(jié)果，又是一對因果關(guān)系。刑法上所謂的因果關(guān)系，簡單說就是，一個結(jié)果的發(fā)生，是因某一各或者多種行為造成的，那么，這些行為與結(jié)果之間就稱為因果關(guān)系。

因果報應(yīng)

5，什么是因果關(guān)系

原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由于原因的作用，緣之串聯(lián)而引起的現(xiàn)象?！　∫话阋饬x　　原因在先，結(jié)果在后（簡稱先因后果）是因果聯(lián)系的特點之一，可原因和結(jié)果必須同時具有必然的聯(lián)系，即二者的關(guān)系屬于引起和被引起的關(guān)系，“在此之后”不等于“由此之故”?！　⌒谭ㄖ械囊饬x危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系，它是指犯罪構(gòu)成客觀方面要件中危害行為與危害結(jié)果之間存在的引起與被引起的關(guān)系。當危害結(jié)果發(fā)生時，要確定某人應(yīng)否對該結(jié)果負責(zé)任，即必須查明他所實施的危害行為與該結(jié)果之間是否具有因果關(guān)系。

我認為最經(jīng)典的一句就是“ 有因，必有果?！敝苯雍唵蚊髁说年U述了因果的本質(zhì)。這種同時互存和異時互存關(guān)系，其實也就是佛教所謂因果的關(guān)系。例如種子是因，芽就是果，因為先有種子，然后才有芽的發(fā)展，這是異時互存的因果關(guān)系。例如以老師為主，那么老師就是因，學(xué)生就是果，相反的如以學(xué)生為主，那么學(xué)生就是因，老師就是果。這是同時互存的因果關(guān)系。這種因果關(guān)系，非常錯綜復(fù)雜，從這一角度來看，這一因會產(chǎn)生這一果，但是從另一角度來看，這一因會產(chǎn)生另一果?？傊ㄟ^正面和反面來說明，事實上是沒有一個絕對的因，當然更沒有一個絕對的果。所以世界上的萬事萬物，從來就是這樣的，從時間上來說，由于無數(shù)的異時因果連續(xù)的關(guān)系，從空間上來說，無數(shù)的互相依存的關(guān)系，組織成為一個極其錯綜復(fù)雜的羅網(wǎng)相互交錯。這就是因因果果，果果因因，相續(xù)不斷，就叫做因果規(guī)律。也就像旋轉(zhuǎn)火輪一樣的流轉(zhuǎn)不停，終而復(fù)始。

6，什么叫因果關(guān)系

此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

其實命運是自己前生無量生語言思想行為的業(yè)力的一種運作而已，說白了就是所謂的“命運”！佛教講三世因果，不是一世，任何因緣果報都要有因緣聚散才能生起現(xiàn)行，法不孤起！這就像種作物，一顆水稻種子，要有適宜的陽光、水肥、種在地里、時間等等綜合因素才能生長成熟，假如，沒有這些附加的條件，也不會有收獲啊，所以，要有辯證的客觀的思想看待因果報應(yīng)，做惡的人由于，因緣不成熟，所以，還沒有受到應(yīng)有的報應(yīng)，不是沒有因果，貧窮的人由于，前生沒有慈善沒有救助貧困，沒有造富貴的因，所以，就沒有富貴的果，因此，貧賤的人，知道這個原理后，應(yīng)該深深懺悔自己的身語意的惡業(yè)，更應(yīng)該發(fā)心發(fā)愿此生大力救助貧困者，“如是因，如是果”以此功德力，可以使自己不至于更加貧困！建議看看三世因果經(jīng)，你可能會對此有一個更加全面的認識！加上，佛教的因果，不是佛有權(quán)利支配任何人事物，而是自己的語言思想行為所造，“自作自受”而已！重要的是，修正自己錯誤的語言思想行為，盡可能多做利益民眾的事，，若想獲得健康，就必須戒殺生，若想獲得財富，就必須多施舍，若想獲得聰明智慧就必須，想人多介紹好的方法技巧，同時少飲酒或干脆不飲酒，等等，所以，佛講三世因果，確有它的必然性，是一切富貴貧賤的根本??！吉祥自在個人觀點僅供參考交流！

阿彌陀佛！種瓜得瓜種豆得豆即是因果！

你和你家人就是因果緣！假如我今天打你也是因果！前世因果、現(xiàn)世因果！阿彌陀佛

先有因后有果，就是因果關(guān)系。

因在前果在后，簡言因果

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什么是因果關(guān)系，什么是因果關(guān)系

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