城市邊緣人，那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-10-09 02:59:26 編輯：律生活網(wǎng) 手機(jī)版

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1，那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的
2，城市里的邊緣人為什么應(yīng)該被更寬容地對(duì)待
3，我是一個(gè)城市邊緣人有城市的戶(hù)口卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)正式的工作這
4，什么是城市邊緣群體
5，生活在城市里的邊緣人為了生存放棄了所謂的尊嚴(yán)劃算嗎
6，社會(huì)邊緣人是怎樣的
7，邊緣人在文中是什么意思是什么意思
8，城市的邊緣化

1，那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的

《城市邊緣人》這是一部電視劇吧

那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的

2，城市里的邊緣人為什么應(yīng)該被更寬容地對(duì)待

在我們生活的城市里，有一些來(lái)城市討生活的人，他們工作在城市，家卻在鄉(xiāng)村，他們默默建設(shè)著城市，只是大多數(shù)人都成不了真正的城市人，這些人就成為了城市的邊緣人。這些城市的邊緣人為城市的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，但是卻還是會(huì)被城里人看不起，這也給城市的邊緣人帶來(lái)了傷害。我認(rèn)為我們應(yīng)該更寬容地對(duì)待這些城市的邊緣人，只有這樣整個(gè)城市才會(huì)更加和諧。寬容對(duì)待城市邊緣人有利于城市的發(fā)展。城市的發(fā)展離不開(kāi)各種各樣的人，它需要高級(jí)的知識(shí)分子，也需要普通的勞動(dòng)者。這些來(lái)自農(nóng)村到城市謀生活的人往往從事比較簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的工作，他們也為城市的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。城市的高樓大廈是他們一磚一瓦建設(shè)起來(lái)的，我們應(yīng)該對(duì)他們抱有敬意，不能因?yàn)樗麄儊?lái)自農(nóng)村，或者勞動(dòng)了一天穿著比較臟的衣服就瞧不起他們。寬容對(duì)待城市的邊緣人更有利于城市的和諧。一個(gè)城市存在著各個(gè)階層的人，人們從事著不同的工作，都為城市做貢獻(xiàn)。如果對(duì)城市的邊緣人不寬容，把他們放在對(duì)立面上，很容易加劇社會(huì)矛盾。這并不利于城市吸引人才，也留不住那些愿意為城市建設(shè)做基礎(chǔ)工作的人。只有大家都寬容這些城市的邊緣人，才有利于和諧城市的建設(shè)，增強(qiáng)城市的幸福感?？傊鞘械陌l(fā)展離不開(kāi)人，一個(gè)城市對(duì)待城市邊緣人的態(tài)度也反映了一個(gè)城市的氣質(zhì)，對(duì)邊緣人寬容的城市往往更開(kāi)放包容，也會(huì)更加充滿(mǎn)活力。

3，我是一個(gè)城市邊緣人有城市的戶(hù)口卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)正式的工作這

可參加靈活就業(yè)人員養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)，具體到所在居委會(huì)問(wèn)問(wèn)。

找個(gè)有繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)的地方工作。如果你所在的企業(yè)到現(xiàn)在還沒(méi)有給你們繳納社保的話(huà)，你公司肯定是一個(gè)垃圾公司。

可以參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)保和到民政局申請(qǐng)救濟(jì)。

我是一個(gè)城市邊緣人有城市的戶(hù)口卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)正式的工作這

4，什么是城市邊緣群體

加強(qiáng)城市邊緣人群的管理——訪(fǎng)全國(guó)人大代表王憲珍本報(bào)記者成金生在北京五洲大酒店記者見(jiàn)到了出席十屆全國(guó)人大三次會(huì)議的代表王憲珍。這次開(kāi)會(huì)，她帶來(lái)四個(gè)議案，一是關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育的建議；二是關(guān)于加強(qiáng)城市邊緣人群管理的建議；三是關(guān)于最高人民*應(yīng)對(duì)醫(yī)療糾紛案件的審理問(wèn)題做出詳盡的司法解釋的建議；四是關(guān)于判定食品安全法的建議。今年３８歲的王憲珍代表，是遼寧省朝陽(yáng)市第二醫(yī)院婦產(chǎn)科主任、院長(zhǎng)助理。交談中，她聲音柔和，對(duì)城市邊緣人群中的問(wèn)題隱隱露出幾絲憂(yōu)慮。一名醫(yī)務(wù)工作者，為什么會(huì)想到這類(lèi)事情呢？王憲珍代表說(shuō)，前段時(shí)間看了媒體上刊登的沈陽(yáng)一些未成年孩子街頭討錢(qián)要飯的報(bào)道，有感而發(fā)，所以寫(xiě)了構(gòu)建和諧社會(huì)，關(guān)注弱勢(shì)群體的議案。所謂城市邊緣人群是指在城市散居的、離開(kāi)家鄉(xiāng)沒(méi)有職業(yè)的人群。隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著城市戶(hù)籍管理制度的變化，不在原居住地居住的人口到外地流動(dòng)愈來(lái)愈普遍，這些處在流動(dòng)狀態(tài)的人群，難于控制更失于管理。這些人群由于文化低、素質(zhì)不高，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，所以不能及時(shí)地找到合適的工作，因此對(duì)社會(huì)有些不滿(mǎn)情緒，是社會(huì)不穩(wěn)定的一種因素，應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注和重視。對(duì)如何加強(qiáng)城市邊緣人群的管理，王憲珍代表建議：一是國(guó)家要有一個(gè)統(tǒng)籌規(guī)劃和統(tǒng)一管理，其中包括戶(hù)籍制度的改革；二是對(duì)此類(lèi)人群的生存狀態(tài)要充分重視和關(guān)注，要把對(duì)他們的管理提到議事日程上來(lái)，當(dāng)個(gè)大事來(lái)抓。當(dāng)然像農(nóng)村義務(wù)教育一樣，對(duì)城市邊緣人群的管理也不是一蹴而就的事，需要社會(huì)方方面面的努力才有可能解決。

5，生活在城市里的邊緣人為了生存放棄了所謂的尊嚴(yán)劃算嗎

實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，如今的社會(huì)，對(duì)絕大部份人來(lái)說(shuō)，如果只是為了生存而放棄尊嚴(yán)并不劃算，但如果是為了過(guò)上更好的生活放棄一定的尊嚴(yán)還是可以接受的。這還是要看你如何看待尊嚴(yán)這件事，尊嚴(yán)在你心中有多重要，決定你的選擇。

我覺(jué)得，尊嚴(yán)要放在生存之后吧，能生存，才有機(jī)會(huì)去掙尊嚴(yán)

你好！我覺(jué)得有時(shí)候是可以的，因?yàn)橐媛?，但是不要太過(guò)了，不管男生女生要有最后的底線(xiàn)就可以了如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

各人覺(jué)的，不值。人活一口氣

6，社會(huì)邊緣人是怎樣的

安妮寶貝就是寫(xiě)社會(huì)邊緣人的作家，你可以看看她的書(shū)，能了解邊緣人的心理和感受。社會(huì)邊緣人是指不能融入這個(gè)社會(huì)的人，瀕臨邊緣的人，比如抑郁癥患者，雙重人格者，不能接受這個(gè)社會(huì)者（比如特別特別高級(jí)的憤青啊什么的），還有由于各種心理疾病不能融入社會(huì)者等等。滿(mǎn)意請(qǐng)采納！！

社會(huì)最底層的人，過(guò)的不好的人八閩大地，從南到北，近幾年，都市面貌可謂日新月異。但在這繁華背后，處在社會(huì)最底層的“社會(huì)邊緣人群”——“無(wú)家可歸”或者“有家不歸”的乞丐、拾荒者、流浪者卻常常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地與各式各樣的違法犯罪活動(dòng)相關(guān)聯(lián)：有時(shí)，他們是違法犯罪活動(dòng)的實(shí)施者；有時(shí)，他們又會(huì)成為違法犯罪活動(dòng)的受害者……

7，邊緣人在文中是什么意思是什么意思

《邊緣人》這一概念最早由德國(guó)心理學(xué)家K·勒溫提出來(lái)的人可以分為兩類(lèi)：中心人和邊緣人。1、邊緣人：精神上的先行者，有自己獨(dú)特的思想和信念，然后由于思想的獨(dú)特性，平常人就會(huì)很難理解他們的生活和思想，這樣的人其實(shí)是個(gè)別的；他們?cè)谏罾锎蟛糠质穷j廢的情況，內(nèi)向而且社會(huì)差不多是格格不入的情況。當(dāng)某種因素刺激起他們的意志，將會(huì)一下涌出，讓別人刮目相看或是尊敬。2、邊緣人的特質(zhì)之一是金錢(qián)地位上的卑微態(tài)度及性格的桀驁不馴，第二是敢大膽對(duì)亞歷山大說(shuō)“請(qǐng)不要擋住我的陽(yáng)光”，所以這也注定了他們與主流社會(huì)某種程度上的嚴(yán)重隔膜，一方不愿意屈尊以降，另一方則是不屑一顧。

邊緣人：精神上的先行者，有自己獨(dú)特的思想和信念，由于思想的獨(dú)特性，平常人難以理解，這樣的人是個(gè)別的；他們?cè)谏罾锎蟛糠质穷j廢，內(nèi)向與社會(huì)幾乎格格不入的。當(dāng)某種因素激發(fā)起他的意志，將一越而出，讓別人刮目相看與尊敬。只有那極少數(shù)的邊緣人，他們的名字和思想都凝聚成了一個(gè)個(gè)閃光的里程碑，成為人類(lèi)歷史的重要節(jié)點(diǎn)和支架。邊緣人通過(guò)自己世俗生活的涅盤(pán)，從而升華了整個(gè)人類(lèi)文明。邊緣人的特質(zhì)之一是金錢(qián)地位上的卑微及性格上的桀驁不馴，第二是敢大膽對(duì)亞歷山大說(shuō)“請(qǐng)不要擋住我的陽(yáng)光”，所以這也注定了他們與主流社會(huì)某種程度上的隔膜——一方不愿屈尊以降，另一方則是不屑一顧。

邊緣人是對(duì)兩個(gè)社會(huì)群體的參與都不完全，處于群體之間的人。德國(guó)心理學(xué)家k·勒溫首先提出這一概念，他認(rèn)為社會(huì)性變動(dòng)的概念亦能適用于個(gè)人社會(huì)心理的變化。社會(huì)地位的改變能使個(gè)人的心理特征和行為特征發(fā)生改變。當(dāng)一個(gè)人從一個(gè)工作環(huán)境轉(zhuǎn)到另一個(gè)工作環(huán)境時(shí)，以前養(yǎng)成的習(xí)慣還沒(méi)有養(yǎng)成，還未適應(yīng)新的工作環(huán)境，此時(shí)對(duì)于新的工作環(huán)境來(lái)說(shuō)，他的所屬性是不穩(wěn)定的，因此產(chǎn)生緊張感、失落感，表現(xiàn)出過(guò)分小心、謹(jǐn)慎、自卑感和不敢自作主張，對(duì)自己的天性進(jìn)行抑制等。這種人是處于兩個(gè)群體的邊緣人。他們行為表現(xiàn)是很特殊的。地位上升或下降、從鄉(xiāng)村到城市或從城市到農(nóng)村，移民等人都屬于邊緣人之列。邊緣人的產(chǎn)生是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，在整個(gè)過(guò)渡期間對(duì)每個(gè)人的行為都有特別的影響。補(bǔ)充：廣義地說(shuō)邊緣人指一個(gè)人在某方面有自己的獨(dú)到之處，讓別人在短時(shí)間內(nèi)難以理解；也有極端的因素，這種有好也有壞。狹義地理解邊緣人是指各個(gè)方面都脫離主流社會(huì)群體的方式。人分成兩類(lèi)：中心人和邊緣人。中心人：在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)里如魚(yú)得水；邊緣人：精神上的先行者，有自己獨(dú)特的思想和信念，由于思想的獨(dú)特性，平常人難以理解，這樣的人是個(gè)別的；他們?cè)谏罾锎蟛糠质穷j廢，內(nèi)向與社會(huì)幾乎格格不入的。當(dāng)某種因素激發(fā)起他的意志，將一越而出，讓別人刮目相看與尊敬。只有那極少數(shù)的邊緣人，他們的名字和思想都凝聚成了一個(gè)個(gè)閃光的里程碑，成為人類(lèi)歷史的重要節(jié)點(diǎn)和支架。邊緣人通過(guò)自己世俗生活的涅盤(pán)，從而升華了整個(gè)人類(lèi)文明。

8，城市的邊緣化

邊緣化城市的突圍 □ 黃錦康/文當(dāng)下我們常常能聽(tīng)到邊緣化的說(shuō)法，如進(jìn)城民工被邊緣化，輸入地全體被邊緣化。最近香港更是憂(yōu)心忡忡，擔(dān)心自己被邊緣化。香港人的憂(yōu)患意識(shí)還是讓人可敬。究竟什么是邊緣化呢？據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，邊緣化是社會(huì)學(xué)上的一個(gè)概念，主要指一些越軌青少年遠(yuǎn)離主流社會(huì)，以與現(xiàn)行主流社會(huì)不同的生活習(xí)慣、行為方式來(lái)行動(dòng)的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上邊緣化同樣是指遠(yuǎn)離主流社會(huì)的一種現(xiàn)象。人們對(duì)于邊緣化的恐懼是來(lái)源于地區(qū)的社會(huì)地位社會(huì)地位日益被忽視，地區(qū)的價(jià)值被冷落。這意味著資源不再或較少地向該地區(qū)流入，最終造成該地區(qū)與周邊地區(qū)的距離越拉越大?？偟膩?lái)說(shuō)，以目前香港在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特殊地位和雄厚的基礎(chǔ)，被邊緣化一說(shuō)倒是有杞人憂(yōu)天之嫌。如果社會(huì)的基本單位是人，那么區(qū)域經(jīng)濟(jì)的基本單位則是城市。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一條洼地效應(yīng)理論。該理論是指，由于地區(qū)之間的發(fā)展不平衡，以致有些地區(qū)發(fā)展較快，即為發(fā)達(dá)地區(qū)。有些地區(qū)則發(fā)展較慢，即為落后地區(qū)。由于發(fā)達(dá)地區(qū)的資本密集，土地資源人力資源的陳本都較高，經(jīng)營(yíng)成本也高，落后地區(qū)的土地，人力資源價(jià)格較便宜，經(jīng)營(yíng)成本也較低。在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下，資本會(huì)向經(jīng)營(yíng)成本較低的地區(qū)流動(dòng)，企圖獲得超額利潤(rùn)。資源向落后或較不發(fā)達(dá)地區(qū)的流動(dòng)稱(chēng)為洼地效應(yīng)。理論給我們提供的是一個(gè)普遍意義，在實(shí)際的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，單一的理論常常會(huì)出現(xiàn)偏差，以致不能很好地指導(dǎo)城市建設(shè)。如G省J市，早在1999年就打出建設(shè)洼地的旗號(hào)，善用洼地效應(yīng)，大力發(fā)展招商引資，效果是顯著的。但是苦于后勁不足。時(shí)至今日，該市的經(jīng)濟(jì)水平與周邊地區(qū)比較已有較大差距，近年的GDP增長(zhǎng)速度也落后于周邊城市。筆者通過(guò)對(duì)該市的觀(guān)察，把其發(fā)展后勁不足歸納為以下幾點(diǎn)：其一，地區(qū)商業(yè)投資環(huán)境欠成熟。當(dāng)然該市的商業(yè)氛圍是很濃厚的，但是欠缺成熟，主要是缺乏品牌企業(yè)和國(guó)際知名企業(yè)的進(jìn)駐，使本土企業(yè)缺少學(xué)習(xí)的榜樣，導(dǎo)致商業(yè)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其二，地區(qū)的生產(chǎn)探索成本過(guò)高。探索成本是指發(fā)現(xiàn)價(jià)格的成本，包括一切商業(yè)活動(dòng)：企業(yè)創(chuàng)辦的行政程序、原材料的采購(gòu)、生產(chǎn)設(shè)備的引進(jìn)維修保養(yǎng)、人力資源的引進(jìn)、成品銷(xiāo)售渠道，企業(yè)擴(kuò)張的外部環(huán)境……這些都可視為有明確價(jià)格的商品，探索過(guò)程就是一個(gè)定價(jià)過(guò)程。這和前面所說(shuō)的商業(yè)尚未成熟有關(guān)。一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)密集，各種生產(chǎn)性資源較為集中，銷(xiāo)售渠道也暢通，各種商業(yè)信息的來(lái)源途徑也寬廣，這些都形成了一個(gè)地區(qū)的軟環(huán)境。這是一種隱性資源，它有利于降低生產(chǎn)的探索成本提高商業(yè)資本的利潤(rùn)率。其三，交通運(yùn)輸是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。交通問(wèn)題是該市的硬傷，也是硬環(huán)境之一。該市沒(méi)有機(jī)場(chǎng)，沒(méi)有鐵路，在2001年之前甚至還沒(méi)有高速公路，雖然省級(jí)公路網(wǎng)也能勉強(qiáng)解決問(wèn)題，但與周邊城市相比則相形見(jiàn)絀了。雖然有較大型的集裝箱碼頭，但又受制于河道的運(yùn)輸能力和時(shí)效，以致吞吐量不高。還有就是基礎(chǔ)設(shè)施處于較低水平。另外，其他如人文、觀(guān)念、歷史……這屬于軟環(huán)境一類(lèi)。前面提到的該市缺少品牌企業(yè)的進(jìn)駐，造成該地區(qū)在商業(yè)氛圍上缺少本地學(xué)習(xí)的榜樣，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。但是還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是，該市在大力發(fā)展招商引資時(shí)，也引進(jìn)了不少品牌企業(yè)，如超市百貨類(lèi)有香港的百佳，佛山的升平百貨，廣州的民潤(rùn)，但是在該市生存不超過(guò)三年，現(xiàn)存有深圳的新一佳，人人樂(lè)，但經(jīng)營(yíng)狀況也不甚樂(lè)觀(guān)，而本土的大昌就蒸蒸日上。家電有2005年進(jìn)場(chǎng)的國(guó)美也同樣遭冷遇，而本土化的恒發(fā)家電就不斷壯大。餐飲業(yè)如麥肯姆，經(jīng)營(yíng)不足一年。還有許多例子。但是正面的例子也有，如麥當(dāng)勞、肯德基、大家樂(lè)、屈臣氏等，他們的經(jīng)營(yíng)狀況就很好。從這些分析可以看出，問(wèn)題的癥結(jié)在于該市的消費(fèi)觀(guān)念。該市的消費(fèi)觀(guān)念偏重于港臺(tái)化和鄉(xiāng)土化?？偟膩?lái)說(shuō)，外商投資或其他民資投資都會(huì)以前車(chē)為鑒，一個(gè)不穩(wěn)定的投資環(huán)境是不利于招商引資的。在經(jīng)歷多次商業(yè)格局變遷，行政區(qū)域重新劃分和區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的重組后，如果地區(qū)都不能把握機(jī)會(huì)的話(huà)，就注定了這個(gè)城市被邊緣化了。結(jié)果是得不到各種資本的青睞，首先是商業(yè)資本，繼而是各種社會(huì)資源的流失。這是一個(gè)馬太效應(yīng)，而且會(huì)持續(xù)影響。一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，人才、勞動(dòng)資源會(huì)流出，由于人才的缺乏反過(guò)來(lái)又制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是一個(gè)惡性循環(huán)。所以，一個(gè)已經(jīng)被邊緣化或即將被邊緣化的城市，必須要想方設(shè)法突圍。現(xiàn)有格局是一種均衡，如果現(xiàn)有格局不利于自己的發(fā)展，那么地區(qū)自身必須打破原有均衡，重新建立新的均衡，這就是所謂的窮則思變。

邊緣化是一個(gè)比較抽象的說(shuō)法，就是非中心，非主流，或者說(shuō)被主流(主流社會(huì)、主流人群、主流意識(shí)形態(tài)、主流文化、主流經(jīng)濟(jì)...)所排斥，所不包容.通俗一點(diǎn)說(shuō),今天,在中國(guó),象各類(lèi)明星、企業(yè)家、白領(lǐng)階層、醫(yī)生、律師...這類(lèi)人群就是主流人群,與之相對(duì)應(yīng),如無(wú)業(yè)人員、低收入人群、貧窮農(nóng)民...他們就處于社會(huì)邊緣,屬于邊緣人群;象現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,(在中國(guó))就是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而在過(guò)去被奉為經(jīng)典的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),就被邊緣化了;又如過(guò)去非常主流的學(xué)術(shù)刊物、藝術(shù)形式,現(xiàn)在沒(méi)人看了,被冷落了,這也叫邊緣化;甚至連說(shuō)話(huà),用的詞句,象“哇噻”、“然后”、“酷”等等，還有很多，成為主流話(huà)語(yǔ)，而象“理想”、“吃苦耐勞”等等，就成了邊緣話(huà)語(yǔ)。

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城市邊緣人，那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的

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1，那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的

2，城市里的邊緣人為什么應(yīng)該被更寬容地對(duì)待

3，我是一個(gè)城市邊緣人有城市的戶(hù)口卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)正式的工作這

4，什么是城市邊緣群體

5，生活在城市里的邊緣人為了生存放棄了所謂的尊嚴(yán)劃算嗎

6，社會(huì)邊緣人是怎樣的

7，邊緣人在文中是什么意思是什么意思

8，城市的邊緣化

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城市邊緣人，那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的

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1，那首歌中有城市邊緣人這句歌詞的

2，城市里的邊緣人為什么應(yīng)該被更寬容地對(duì)待

3，我是一個(gè)城市邊緣人有城市的戶(hù)口卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)正式的工作這

4，什么是城市邊緣群體

5，生活在城市里的邊緣人為了生存放棄了所謂的尊嚴(yán)劃算嗎

6，社會(huì)邊緣人是怎樣的

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4，什么是城市邊緣群體

6，社會(huì)邊緣人是怎樣的

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