實在與自然法相比，自然法主張高于法的原則，立法者不應違背，而實在 law主張法即法(即石回復實在 law主張惡法也是法)。自然法主張惡法違法實在法主張惡法也是法，成文法、習慣法、判例法都屬于實在法律，1.實在法是指現(xiàn)實中實際存在的法律，即國家制定的法律，而實在法是與自然法相對的概念，強調現(xiàn)實中實際存在的法，即國家制定的法。

問題1:羅馬的自然法是什么？民法、民法、成文法、習慣法有區(qū)別嗎？“羅馬法”是這些的統(tǒng)稱嗎？根據(jù)羅馬法的適用范圍，可分為自然法、民法和民法。民法是指只適用于羅馬公民的法律；萬民法是調整外國人之間以及外國人和羅馬公民之間關系的法律。問題二:羅馬法中自然法原則的內涵●第一，羅馬法是以簡單商品生產為基礎的最完備的法律體系。它對一切簡單商品生產的重要關系，如買賣、借貸等契約和其他財產關系，都有非常詳細、明確的規(guī)定，以至于后來的一切法律都不能對其進行任何實質性的修改，成為以后立法的基礎。

方法有兩種:確定法和自然法。人制定的一切法律都是實在法。實際上，實在法是由國家制定的。自然法則不同。自然法來源于自然秩序，體現(xiàn)了上帝的意志，是上帝為人類制定的。1.有兩種法律:實在法和自然法。2.人制定的一切法律都是實在法。3.實際上，實在法是由國家制定的。4.與自然規(guī)律不同，自然規(guī)律來源于自然秩序，反映了上帝的意志。

1.實在法是指現(xiàn)實中實際存在的法律，即國家制定的法律。2.自然法是指正義的基本和最終原則的集合，作為宇宙秩序本身中所有特定法律制度的基礎。而實在法是與自然法相對的概念，強調現(xiàn)實中實際存在的法，即國家制定的法。3.關于自然法有許多不同的理論，但它們在下文中顯示了它們的共性。4.自然法則是永恒的，絕對的。5、人類理性能夠認識和發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律。

，人性法則是指世俗統(tǒng)治者制定的法律，即自然法的規(guī)則適用于個體和特定的情境。“這種基于推理能力的特殊安排被稱為人性法則。屬人法是指人們制定并實際存在的法律，又稱“實在 law”，是“自然法”(一種展現(xiàn)絕對公理和終極價值的正義理論)的對稱。包括各國的歷史法律和現(xiàn)有法律。成文法、習慣法、判例法都屬于實在法律。實在法的概念在古希臘羅馬時期開始形成，在資本主義時期得到完善。

法律實證主義(1)基本命題所有的法律實證主義理論都聲稱，在定義法律的概念時，不包含道德因素，即法律與道德是分離的。具體地說，實證主義認為，在法律和道德之間，在法律的命令和正義的要求之間，也就是在實際的法律和應該的法律之間，沒有概念上的聯(lián)系。(2)法律實證主義對法律概念的分類法律實證主義用以下兩個要素來定義法律的概念:權威制定和社會效力。