發(fā)展權(quán)貫穿著其他人權(quán)，這些人權(quán)為人的發(fā)展和發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。生存權(quán)是基礎(chǔ)發(fā)展權(quán)/是生存權(quán)的前提？1.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是實(shí)現(xiàn)其他人權(quán)的基本前提，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要的基本人權(quán)，兒童概論發(fā)展權(quán)兒童生來就有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，發(fā)展權(quán)與生存權(quán)不同，兒童可以通過需求來表達(dá)自己的生存權(quán)，但兒童的發(fā)展是一種順應(yīng)社會(huì)基本規(guī)范和發(fā)展趨勢(shì)的適應(yīng)能力。

發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題，寄托著生存和希望。發(fā)展權(quán)是不可剝奪的人權(quán)，象征著人的尊嚴(yán)和榮耀。只有發(fā)展才能消除全球性挑戰(zhàn)的根源；只有發(fā)展才能保障人民的基本權(quán)利；只有發(fā)展才能推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要的基本人權(quán)。貧困是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的最大障礙。沒有物質(zhì)材料的生產(chǎn)和供應(yīng)，就很難或不可能實(shí)現(xiàn)所有其他人權(quán)。

發(fā)展權(quán)貫穿著其他人權(quán)，這些人權(quán)為人的發(fā)展和發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。發(fā)展權(quán)的保障體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和環(huán)境權(quán)利，以及獲得公民和政治權(quán)利。中國(guó)贊賞聯(lián)合國(guó)強(qiáng)調(diào)的-0是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)的聲明。由于這項(xiàng)權(quán)利，每個(gè)人和所有人民都有權(quán)參與、促進(jìn)和享受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治發(fā)展，在這種發(fā)展中，所有人權(quán)和基本自由都能得到充分實(shí)現(xiàn)。

法律分析:還有保護(hù)、參與等權(quán)利。生存權(quán)是指未成年人享有固有的生命權(quán)、健康權(quán)和基本生活保障權(quán)；發(fā)展權(quán)指充分發(fā)展自己身體素質(zhì)和智力的權(quán)利；受保護(hù)權(quán)是指不受歧視、虐待或忽視的權(quán)利；參與權(quán)是指參與家庭和社會(huì)生活以及就影響其生活的事務(wù)發(fā)表意見的權(quán)利。法律依據(jù):《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三條國(guó)家保障未成年人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利。

發(fā)展權(quán)分歧和對(duì)立的原因之一在于對(duì)發(fā)展權(quán)的客觀基礎(chǔ)和理論淵源缺乏深入分析。No 發(fā)展權(quán)是人權(quán)觀點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)展權(quán)從人權(quán)法哲學(xué)尤其是傳統(tǒng)的人權(quán)法理論上無法得到證實(shí)，只是國(guó)際斗爭(zhēng)的手段和工具。這種工具論發(fā)展權(quán)已經(jīng)成為聯(lián)合國(guó)宣傳工具的大雜燴。它被一些嚴(yán)重侵犯人權(quán)的人用來維護(hù)反西方民主的第三世界的激進(jìn)思想。

本文從既對(duì)立又對(duì)話的方法論出發(fā)，不同意上述觀點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)展權(quán)是人類在生產(chǎn)過程中形成的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的規(guī)定，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系發(fā)展到特定歷史階段的必然反映。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)分工是一切社會(huì)關(guān)系形成和演變的基石。發(fā)展的障礙在于人類活動(dòng)與其對(duì)象、勞動(dòng)過程與成果、生命活動(dòng)與精神活動(dòng)之間極度扭曲的社會(huì)關(guān)系，以及以極度不合理的分工為核心的社會(huì)力量(而不是自然力，相反自然力為它們的結(jié)合提供了基礎(chǔ))。

法律分析:參與權(quán)。未成年人依法享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)。根據(jù)法律規(guī)定，生命權(quán)是指未成年人享有固有的生命、健康和基本生活保障的權(quán)利；發(fā)展權(quán)指充分發(fā)展自己身體素質(zhì)和智力的權(quán)利；受保護(hù)權(quán)是指不受歧視、虐待或忽視的權(quán)利；參與權(quán)是指參與家庭和社會(huì)生活以及就影響其生活的事務(wù)發(fā)表意見的權(quán)利。此外，法律還規(guī)定，未成年人依法平等享有各項(xiàng)權(quán)利，不因民族、種族、性別、戶籍、職業(yè)、宗教信仰、受教育程度、家庭狀況和身心健康狀況而受歧視。

兒童生來就有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，發(fā)展權(quán)與生存權(quán)不同，兒童可以通過需求來表達(dá)生存權(quán)，但兒童的發(fā)展是一種順應(yīng)社會(huì)基本規(guī)范和發(fā)展趨勢(shì)的適應(yīng)能力。對(duì)于這樣的發(fā)展，孩子自己也沒有明確的選擇。兒童的發(fā)展受到養(yǎng)育和教育他們的人的指導(dǎo)和影響。為了使兒童成長(zhǎng)為具有良好社會(huì)適應(yīng)能力、對(duì)社會(huì)有用的人才，在兒童發(fā)展的早期給予關(guān)注是保證教育公平原則的重要前提。那些強(qiáng)調(diào)兒童生存本質(zhì)卻忽視其生存價(jià)值，忽視兒童的人。

右1。生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是實(shí)現(xiàn)其他人權(quán)的基本前提，人的生命存在和人身安全得不到保障，意味著人的生存權(quán)隨時(shí)有被非法剝奪的危險(xiǎn)?！豆駲?quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》確認(rèn)，每個(gè)人都有天然的生存權(quán)，這種權(quán)利應(yīng)該得到法律的保障，任何人都不能被不合理地剝奪生命，只有獲得生存權(quán)的可靠保障和發(fā)展權(quán)才能在必要的物質(zhì)生活基礎(chǔ)上有效行使其他經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)利。