過(guò)于自信的過(guò)失，間接故意和過(guò)于自信的過(guò)失的區(qū)別

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-01-24 17:48:07 編輯：律生活手機(jī)版

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1，間接故意和過(guò)于自信的過(guò)失的區(qū)別
2，什么叫作過(guò)于自信的過(guò)失
3，過(guò)于自信的過(guò)失的處理原則
4，過(guò)于自信的過(guò)失與疏忽大意的相同之處
5，緊急求助過(guò)于自信過(guò)失和間接故意
6，過(guò)于自信的過(guò)失和疏忽大意的過(guò)失需要負(fù)刑事責(zé)任嗎

1，間接故意和過(guò)于自信的過(guò)失的區(qū)別

間接故意是指已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的行為會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果且放任這種結(jié)果的發(fā)生（可能發(fā)生也可能不發(fā)生，但結(jié)果發(fā)生并不違背行為人的主觀意志）。過(guò)于自信的過(guò)失是指行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的行為可能會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果，但輕信能夠避免。區(qū)分的關(guān)鍵在于結(jié)果的發(fā)生是否違背行為人的意愿，如果違背就是過(guò)失，如果不違背就是故意。另外本著疑罪從無(wú)的司法實(shí)踐精神，不能判斷是否違背行為人意愿的應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為過(guò)失。

間接故意和過(guò)于自信的過(guò)失的區(qū)別

2，什么叫作過(guò)于自信的過(guò)失

由于太相信自己的想法，而低估了對(duì)手或問(wèn)題的嚴(yán)重性，從而造成損失。

此人必然胸懷大志，但由于過(guò)于相信自己，以自己為圓心，故有些自負(fù)，若能適度把握自信，日后必然有所作為。

是自負(fù)，不可一世，無(wú)視別人，只信自己

過(guò)度的自信不是自信那是自負(fù) 自信留在心里就可以了凡是要給自己留下余地無(wú)論做什么只能說(shuō)是盡力而為不要過(guò)度沉迷自己的成就

什么叫作過(guò)于自信的過(guò)失

3，過(guò)于自信的過(guò)失的處理原則

過(guò)于自信的過(guò)失，又叫“有認(rèn)識(shí)的過(guò)失”。是指行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但輕信能夠避免以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。過(guò)于自信的過(guò)失的特征表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)特征和行為特征，認(rèn)識(shí)特征表現(xiàn)為行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，同時(shí)又輕信能夠避免危害結(jié)果的發(fā)生。意志特征表現(xiàn)為行為人既不希望也不放任危害結(jié)果的發(fā)生，即危害結(jié)果的發(fā)生是違背行為人的意志的。行為人往往會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，采取一定的阻止危害結(jié)果發(fā)生的措施。

行為人在以下兩種心理狀態(tài)下實(shí)施的危害社會(huì)行為，有可能構(gòu)成過(guò)失犯罪：第一種：應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的后果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，并在這種心理狀態(tài)的推動(dòng)下，實(shí)施了危害社會(huì)的行為，發(fā)生了危害社會(huì)的結(jié)果的，可能構(gòu)成過(guò)失犯罪。第二種：應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的后果，并且也確實(shí)預(yù)見(jiàn)到了這種結(jié)果，但是，由于輕信能夠避免這種結(jié)果，并在這種心理狀態(tài)的推動(dòng)下，實(shí)施了危害社會(huì)的行為，發(fā)生了危害社會(huì)的結(jié)果的，也可能構(gòu)成過(guò)失犯罪。因?yàn)檫^(guò)失而實(shí)施了危害社會(huì)的行為，發(fā)生了危害社會(huì)的結(jié)果的，刑罰有明文規(guī)定的，才能定罪處罰。

過(guò)于自信的過(guò)失的處理原則

4，過(guò)于自信的過(guò)失與疏忽大意的相同之處

疏忽大意的過(guò)失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，以致發(fā)生危害結(jié)果的主觀心理態(tài)度。疏忽大意的過(guò)失具有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)“應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)”而“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)”；(2)對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生是根本反對(duì)的。其中第一個(gè)特點(diǎn)“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)”是劃分疏忽大意的過(guò)失與其他罪過(guò)形式的主要界限。過(guò)于自信的過(guò)失，是指行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自已的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但是輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度。過(guò)于自信的過(guò)失具有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)“已經(jīng)預(yù)見(jiàn)”而“輕信能夠避免”；(2)對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生也是根本反對(duì)的。

過(guò)于自信的過(guò)失是已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)，因?yàn)檫^(guò)于相信自己，認(rèn)為自己能夠避免危險(xiǎn)的發(fā)生，結(jié)果沒(méi)有避免而發(fā)生危險(xiǎn)。比如：甲是游泳教練，乙不會(huì)游泳，甲帶乙去水庫(kù)游泳，甲想到乙不會(huì)游泳，可能會(huì)出先危險(xiǎn)，但是甲過(guò)于相信自己的游泳技能，認(rèn)為有自己在乙不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，結(jié)果乙發(fā)生了危險(xiǎn)，甲構(gòu)成過(guò)于自信的過(guò)失。疏忽大意的過(guò)失是應(yīng)該預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)，因?yàn)槭韬龃笠鉀](méi)有預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)，結(jié)果導(dǎo)致危險(xiǎn)的發(fā)生。比如：甲打獵，在靠近村莊的地方，甲應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)草叢里可能有人，因?yàn)槭韬龃笠鉀](méi)有預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)而開(kāi)槍，結(jié)果導(dǎo)致村民被擊傷，甲構(gòu)成疏忽大意的過(guò)失。

5，緊急求助過(guò)于自信過(guò)失和間接故意

1、甲對(duì)于造成醉酒漢的死亡的后果，存在過(guò)失，是過(guò)于自信的過(guò)失，即已預(yù)見(jiàn)，但輕信能夠避免，以致造成了嚴(yán)重后果；2、甲酒后駕車，在違反規(guī)章制度上是明知故犯，即存在故意；3、甲在此交通事故中極可能存在主要責(zé)任，涉嫌交通肇事罪。

直接故意即已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到危害結(jié)果會(huì)發(fā)生,放任或追求其發(fā)生的; 間接故意是,預(yù)見(jiàn)到危害結(jié)果可能會(huì)發(fā)生,也可能不發(fā)生,對(duì)結(jié)果的發(fā)生持放任的態(tài)度。過(guò)于自信的過(guò)失,是指已經(jīng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,但輕信能夠避免,以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。過(guò)于自信的過(guò)失與間接故意有相似之處,二者都認(rèn)識(shí)到危害結(jié)果發(fā)生的可能性,都不是希望危害結(jié)果的發(fā)生,但二者卻是有區(qū)別的。從本質(zhì)上說(shuō),間接故意所反映的是對(duì)社會(huì)關(guān)系的積極蔑視態(tài)度,過(guò)于自信的過(guò)失所反映的是對(duì)社會(huì)關(guān)系消極不保護(hù)的態(tài)度。這種本質(zhì)上的差別,又是通過(guò)各自的認(rèn)識(shí)因素與意志因素體現(xiàn)出來(lái)的。首先,間接故意是“明知”危害結(jié)果發(fā)生的可能性;過(guò)于自信的過(guò)失是“預(yù)見(jiàn)”危害結(jié)果發(fā)生的可能性?！懊髦北取邦A(yù)見(jiàn)”要具體、要全面。其次,間接故意是為了實(shí)現(xiàn)其他犯罪意圖或非犯罪意圖而實(shí)施行為,而根本不考慮是否可以避免危害結(jié)果的發(fā)生;過(guò)于自信的過(guò)失之所以實(shí)施該行為,是因?yàn)榭紤]到可以避免危害結(jié)果的發(fā)生;最后,間接故意是放任危害的發(fā)生,結(jié)果的發(fā)生符合行為人的意志;過(guò)于自信的過(guò)失并不希望也不放任危害結(jié)果的發(fā)生,結(jié)果的發(fā)生違背行為人的意志。

6，過(guò)于自信的過(guò)失和疏忽大意的過(guò)失需要負(fù)刑事責(zé)任嗎

看有沒(méi)有危害后果，有危害后果需負(fù)刑責(zé)。

要負(fù)責(zé)

d 過(guò)于自信的過(guò)失根據(jù)《刑法》第15條規(guī)定，犯罪過(guò)失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免，以致發(fā)生了危害社會(huì)的結(jié)果的主觀心理態(tài)度。從罪過(guò)內(nèi)容上看，犯罪過(guò)失具有兩方面特征：(1)在意識(shí)因素上，行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但是因疏忽大意而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)但是輕信能夠避免。(2)在意志因素上，行為人對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生是持根本否定態(tài)度的。根據(jù)罪過(guò)內(nèi)容方面的特點(diǎn)，刑法理論將犯罪過(guò)失分為疏忽大意的過(guò)失和過(guò)于自信的過(guò)失。疏忽大意的過(guò)失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，以致發(fā)生危害結(jié)果的主觀心理態(tài)度。疏忽大意的過(guò)失具有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)“應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)”而“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)”；(2)對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生是根本反對(duì)的。其中第一個(gè)特點(diǎn)“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)”是劃分疏忽大意的過(guò)失與其他罪過(guò)形式的主要界限。在確定行為人的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先根據(jù)行為人本身的智能水平確定，即根據(jù)行為人本身的主觀條件，包括知識(shí)程度、智力狀況、工作能力、業(yè)務(wù)水平等。但是，必須注意行為時(shí)的客觀情況的影響，才能準(zhǔn)確地認(rèn)定行為人當(dāng)時(shí)是否應(yīng)當(dāng)、是否可能認(rèn)識(shí)到危害結(jié)果的發(fā)生。隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活日益復(fù)雜，人們承擔(dān)的認(rèn)識(shí)義務(wù)會(huì)越來(lái)越廣泛，也會(huì)越來(lái)越受到客觀條件的限制。因此，在司法實(shí)踐中，只有注意綜合分析主觀條件和客觀情況，具體問(wèn)題具體分析，才能正確認(rèn)識(shí)罪過(guò)。過(guò)于自信的過(guò)失，是指行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自已的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但是輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度。過(guò)于自信的過(guò)失具有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)“已經(jīng)預(yù)見(jiàn)”而“輕信能夠避免”；(2)對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生也是根本反對(duì)的。

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過(guò)于自信的過(guò)失，間接故意和過(guò)于自信的過(guò)失的區(qū)別

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1，間接故意和過(guò)于自信的過(guò)失的區(qū)別

2，什么叫作過(guò)于自信的過(guò)失

3，過(guò)于自信的過(guò)失的處理原則

4，過(guò)于自信的過(guò)失與疏忽大意的相同之處

5，緊急求助 過(guò)于自信過(guò)失和間接故意

6，過(guò)于自信的過(guò)失和疏忽大意的過(guò)失需要負(fù)刑事責(zé)任嗎

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