權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-01-25 02:09:14 編輯：律生活手機(jī)版

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1，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系是什么
2，義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系什么呀
3，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
4，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系
5，說(shuō)說(shuō)權(quán)利與義務(wù)之間存在怎樣的關(guān)系
6，論述權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系法理學(xué)

1，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系是什么

一.公民的權(quán)利和義務(wù)是密不可分的; 二.公民的某些權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的; 三.公民的權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的.

權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系是什么

2，義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系什么呀

權(quán)利永遠(yuǎn)伴隨著義務(wù)。每個(gè)公民在享受權(quán)利的時(shí)候，同時(shí)也負(fù)擔(dān)著義務(wù)。在團(tuán)體生活中，最重要的就是兼顧權(quán)利與義務(wù)。保護(hù)自己與他人的權(quán)利，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)會(huì)珍愛自己的權(quán)利，烙盡自己的義務(wù)，才能成為一名好公民。為此，權(quán)利和義務(wù)之間是相輔相成的```

義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系什么呀

3，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

一．權(quán)利和義務(wù)對(duì)立統(tǒng)一。二．權(quán)利和義務(wù)相互依賴三．權(quán)利可以放棄，義務(wù)不可放棄。四．權(quán)利和義務(wù)是一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。五．有時(shí)有些權(quán)利本身也是義務(wù)。

1.公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分離. 2.權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的,權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑. 3.權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn).

權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

4，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系

權(quán)利與義務(wù)，作為構(gòu)成法律關(guān)系內(nèi)容的兩個(gè)不可分割的方面，存在于法律關(guān)系的主體中，彼此之間相互聯(lián)系，不可分割。沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。一方享有權(quán)利，就意味著另一方承擔(dān)義務(wù)，一方承擔(dān)義務(wù)，就意味著另一方享有權(quán)利。一般來(lái)說(shuō)，每一法律關(guān)系主體既享有權(quán)利，同時(shí)又承擔(dān)義務(wù)。

權(quán)利能夠去做的,義務(wù)是必須做的.

呵呵```你上課不聽課

權(quán)利可以放棄義務(wù)必須履行

權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的，是對(duì)等的，沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，權(quán)利可以放棄，義務(wù)必須履行。

權(quán)利可以放棄義務(wù)必須履行

5，說(shuō)說(shuō)權(quán)利與義務(wù)之間存在怎樣的關(guān)系

1)公民的權(quán)利和義務(wù)不可分離。所謂權(quán)利，是指公民依法享有的權(quán)益，它表現(xiàn)為享有權(quán)利的公民有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為。所謂義務(wù)，是指公民依法應(yīng)當(dāng)履行的某種責(zé)任，它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。權(quán)利和義務(wù)，作為法律關(guān)系是同時(shí)產(chǎn)生而又相對(duì)應(yīng)存在的。任何人在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體，既平等地享有權(quán)利，又平等地履行義務(wù)。只享有權(quán)利不履行義務(wù)，或只履行義務(wù)不享有權(quán)利，在法律上和事實(shí)上都是不存在的。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。 (2)公民的權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的。一方面，國(guó)家保障公民享有和行使的權(quán)利，使公民真正認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家的主人，就可以激發(fā)主人翁責(zé)任感，從而調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性，使公民更自覺地履行義務(wù)。另一方面，公民自覺地履行義務(wù)，必然促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又為公民享有和行使各種權(quán)利創(chuàng)造必要的條件。因此，不能把公民的權(quán)利和義務(wù)對(duì)立起來(lái)。

6，論述權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系法理學(xué)

論述權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系⑴義務(wù)可以理解為:設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中.實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中,主體以相對(duì)受動(dòng)的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段.權(quán)利可以解釋為:規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中,實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的,主體以相對(duì)自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段.⑵權(quán)利和義務(wù)是法律調(diào)整的特有機(jī)制,是法律行為區(qū)別于道德行為最明顯的標(biāo)志,也是法律和法律關(guān)系內(nèi)容的核心.權(quán)利與義務(wù)作為法律關(guān)系的重要因素,它體現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)生活中的地位及其相互關(guān)系,反映著法律調(diào)整的文明程度.從宏觀方面講,可以把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系概括為:歷史進(jìn)程中曾有的離合關(guān)系,邏輯結(jié)構(gòu)上的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,總體數(shù)量上的等值關(guān)系,功能上的互補(bǔ)關(guān)系,運(yùn)行中的制約關(guān)系,價(jià)值意義上的主從關(guān)系.①?gòu)娜祟惒煌陌l(fā)展階段看,權(quán)利與義務(wù)有過(guò)離合關(guān)系.早在原始社會(huì),權(quán)利與義務(wù)完全結(jié)合在一起,無(wú)所謂權(quán)利與義務(wù)的區(qū)分.但是,進(jìn)入階級(jí)對(duì)立社會(huì)以后,由于人們之間在經(jīng)濟(jì)上,政治上處于不同地位,權(quán)利與義務(wù)也就隨之分立,尤其在私有制社會(huì)中,一部分人只享受權(quán)利不履行義務(wù),而另一部分人只履行義務(wù)而享受不到權(quán)利.②從邏輯結(jié)構(gòu)上看,權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。權(quán)利意味著獲得,而義務(wù)則意味著付出;一個(gè)是主動(dòng)的,另一個(gè)是相對(duì)被動(dòng)的.它們?cè)诜申P(guān)系中是相互對(duì)立,相互排斥的,但同時(shí)又是相互依存,相互貫通的兩個(gè)方面.這種互相依存關(guān)系表現(xiàn)在,權(quán)利和義務(wù)是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的,有的行為既有權(quán)利屬性又有義務(wù)的特點(diǎn).③從整體數(shù)量上看,權(quán)利與義務(wù)具有量上的等值關(guān)系.一個(gè)社會(huì)的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的.就整個(gè)社會(huì)而言,只有權(quán)利與義務(wù)在總量上處于等額狀態(tài),利益的付出與獲取才能達(dá)到平衡,社會(huì)生活才不至于出現(xiàn)混亂.應(yīng)該說(shuō),權(quán)利的限度就是義務(wù)的界限,而義務(wù)的范圍也就是權(quán)利的界限.④從價(jià)值功能上看,權(quán)利與義務(wù)具有互補(bǔ)關(guān)系.法律總是以確認(rèn)和維護(hù)某種權(quán)益為起價(jià)值目標(biāo),但是,單純的權(quán)利并不足以使利益得到,必須通過(guò)設(shè)定義務(wù)去保障權(quán)利目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).沒(méi)有義務(wù)就無(wú)所謂權(quán)利,沒(méi)有權(quán)利也就無(wú)所謂義務(wù).⑤從法律運(yùn)行的角度看,權(quán)利與義務(wù)之間具有制約關(guān)系,在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中,權(quán)利與權(quán)利之間,權(quán)利與義務(wù)之間,權(quán)利與權(quán)力之間存在著互相制約,互相影響的關(guān)系.一方面,從個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上講,個(gè)人的權(quán)利對(duì)國(guó)家的權(quán)力的制約導(dǎo)致國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任的產(chǎn)生,國(guó)家的權(quán)力對(duì)個(gè)人生活的制約導(dǎo)致個(gè)人義務(wù)的形成.另一方面,從國(guó)家機(jī)關(guān)相互之間,個(gè)人之間的關(guān)系的關(guān)系上看,權(quán)利與義務(wù)也具有制約關(guān)系.⑥從法律調(diào)整的價(jià)值取向上看,權(quán)利與義務(wù)具有主從關(guān)系.在法律關(guān)系中,權(quán)利與義務(wù)不可能處于同等重要的地位,在有些法律關(guān)系中,義務(wù)處于主導(dǎo)地位,有的法律關(guān)系中,權(quán)利處于主要地位,就整個(gè)法律關(guān)系而言,權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一,權(quán)利處于主導(dǎo)地位,權(quán)利是目的,義務(wù)是手段,義務(wù)是設(shè)定以保障和實(shí)現(xiàn)權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿.

首先一點(diǎn)，權(quán)利義務(wù)并不是量化的可以加減的。你理解偏差了所謂權(quán)利本位、義務(wù)本位里面所說(shuō)的“主導(dǎo)”的含義。所為主導(dǎo)并不是說(shuō)哪個(gè)在量上較多一些。在任何時(shí)候，權(quán)力的實(shí)現(xiàn)都必然需要相應(yīng)的義務(wù)主體。享受權(quán)利的同時(shí)都會(huì)有相應(yīng)的義務(wù)履行。這種“本位”的說(shuō)法只是表明一種意識(shí)，權(quán)利本位表明所有義務(wù)的履行都是為了更好地享受權(quán)利。反之，歷史上的義務(wù)本位要求義務(wù)人僅僅履行義務(wù)，卻沒(méi)有任何權(quán)利可言。

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