如果以當(dāng)事人的國(guó)內(nèi)法作為屬人法，則為大陸法系國(guó)家普遍接受；1896年的《德國(guó)民法實(shí)施法》系統(tǒng)地運(yùn)用了單方?jīng)_突規(guī)范來(lái)規(guī)定沖突規(guī)則。(3)“法國(guó)民法典”采用了在相關(guān)章節(jié)中提供實(shí)體法規(guī)范和相關(guān)沖突規(guī)范的立法模式，這也對(duì)后來(lái)許多國(guó)家的立法產(chǎn)生了直接影響(如比利時(shí)、西班牙、阿根廷等。).謝謝高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)周濤老師。我通過(guò)了十月份的考試。

法律的主體性:中國(guó)的基本原則民法典是:平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、守法公序良俗原則、綠色原則。平等原則是指所有民事主體在民事活動(dòng)中具有平等的法律地位。自愿原則是指民事主體應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，根據(jù)自己的意愿設(shè)立、變更和終止民事法律關(guān)系。法律客觀性:《中華人民共和國(guó)憲法》第四條民法典所有民事主體在民事活動(dòng)中具有平等的法律地位。

中華人民共和國(guó)第六條民法典民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)。中華人民共和國(guó)第七條民法典民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)信用。中華人民共和國(guó)民法典第八條民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律或者公序良俗。中華人民共和國(guó)第九條民法典民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

法國(guó) 民法典現(xiàn)代法典化的開(kāi)端法國(guó)民法典頒布于1804年，又稱(chēng)拿破侖民法典，是一部民法體系。它不僅是現(xiàn)代法典化的起點(diǎn)和起點(diǎn)，也是現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)制度創(chuàng)新的光輝典范。時(shí)至今日，雖經(jīng)補(bǔ)充修改，但主體部分仍是200年前鋪設(shè)的。法國(guó) 民法典對(duì)羅馬法有繼承和被繼承的關(guān)系，但這種繼承不是簡(jiǎn)單的照搬，而是資本化和法國(guó)改造羅馬法的制度和原則，為其他國(guó)家繼承羅馬法樹(shù)立典范。

1。立法背景:法國(guó) 民法典它是資產(chǎn)階級(jí)革命勝利和啟蒙運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)是因?yàn)榉▏?guó)新興資產(chǎn)階級(jí)希望通過(guò)成文法鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利成果，為資本主義的發(fā)展奠定法律基礎(chǔ)。它的制定處于個(gè)人主義民法階段和資本主義上升時(shí)期，滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的需要。德國(guó)民法典寫(xiě)于20世紀(jì)初，是德意志帝國(guó)統(tǒng)一，羅馬法與日耳曼法融合的產(chǎn)物。它處于自由主義向壟斷的過(guò)渡時(shí)期，是在勇克貴族和資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)的。

2.體例安排:-1民法典以法的階梯為基點(diǎn)，分為卷、編、章、節(jié)、條、段三個(gè)部分。在體例上，它繼承了羅馬法的傳統(tǒng)，分為三個(gè)部分:人、財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)的各種變化，財(cái)產(chǎn)的各種取得方式。德國(guó)民法典以學(xué)說(shuō)集為基礎(chǔ)，分為總則、債務(wù)關(guān)系法、物權(quán)法、親屬法、繼承法五個(gè)部分，共2385條。內(nèi)容:1。總則:法國(guó) 民法典沒(méi)有明確規(guī)定總則，但序言是總則部分。

法國(guó)民法典是早期的資產(chǎn)階級(jí)電影民法典，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件，體現(xiàn)了“最大限度的人身自由和最小限度的法律干預(yù)”的立法精神?；驹瓌t:所有公民民事權(quán)利平等原則、絕對(duì)所有權(quán)制度、契約自由原則和過(guò)失責(zé)任原則等。，這些都代表了“天賦人權(quán)”理論在資產(chǎn)階級(jí)自然法領(lǐng)域的體現(xiàn)在這個(gè)民法典。私權(quán)的神圣核心是絕對(duì)所有權(quán)。

為適應(yīng)壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，它改變了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民法基本原則的執(zhí)行。如:絕對(duì)所有權(quán)是有限的；合同自由原則的含義與-1民法典“一旦有效成立，就不能隨意變更，必須履行”的含義不同，它將合同的成立和履行分開(kāi)，合同的有效不意味著也不一定履行，但還是肯定了資產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則，如私有財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制、契約自由、過(guò)失責(zé)任等。