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1，什么是社會(huì)契約論
2，何為契約理論
3，什么叫契約成本理論
4，名詞解釋契約論國(guó)家起源說(shuō)
5，什么是ghm
6，S什么是契約A啊

1，什么是社會(huì)契約論

社會(huì)契約論的主要表述是探究是否存在合法的政治權(quán)威，“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中?！彼f(shuō)的政治權(quán)威在我們的自然狀態(tài)中并不存在，所以我們需要一個(gè)社會(huì)契約。在社會(huì)契約中，每個(gè)人都放棄天然自由，而獲取契約自由；在參與政治的過(guò)程中，只有每個(gè)人同等地放棄全部天然自由，轉(zhuǎn)讓給整個(gè)集體，人類才能得到平等的契約自由。

什么是社會(huì)契約論

2，何為契約理論

你好！個(gè)人理解：這句話不對(duì)，應(yīng)該為合同法是社會(huì)契約理論的一個(gè)分支。社會(huì)契約論強(qiáng)調(diào)的人們共同約定建立一個(gè)國(guó)家、社會(huì)，制定一個(gè)規(guī)范大眾的體制。而合同法從表面意思理解也是對(duì)契約、約定以法律的形式進(jìn)行規(guī)范，但合同法只能調(diào)整部分民事法律關(guān)系。相比之下，社會(huì)契約可以構(gòu)建法律調(diào)整整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)的所有法律關(guān)系。因此，可以說(shuō)合同法是包含于社會(huì)契約理論的。

何為契約理論

3，什么叫契約成本理論

契約理論是近30年來(lái)迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支之一，也因?yàn)槿绱?，契約理論一直處于不停的整合過(guò)程之中，中國(guó)部分學(xué)者在介紹該理論時(shí)，將代理理論列為傳統(tǒng)理論，但這種歸類可能產(chǎn)生一些誤導(dǎo)，使人感到代理理論是一種過(guò)時(shí)的理論，已被不完全契約理論所替代。我國(guó)部分經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)交易成本理論與不完全契約理論的關(guān)系也存在誤解，如楊其靜認(rèn)為，“具有諷刺性的是，對(duì)ghm上述觀點(diǎn)（不完全契約理論）的批評(píng)首先就來(lái)自于交易費(fèi)用學(xué)派。

什么叫契約成本理論

4，名詞解釋契約論國(guó)家起源說(shuō)

西方的社會(huì)契約論，是對(duì)國(guó)家和政府的起源的一種比較流行的解釋。洛克認(rèn)為，人在自然狀態(tài)下，自由、平等、財(cái)產(chǎn)都是人們的自然權(quán)利。但自然狀態(tài)缺乏公共的裁判者，所以當(dāng)它的成員受到損害時(shí)，得不到申訴和裁決。于是人們通過(guò)社會(huì)契約組成“公民社會(huì)”，借助法律來(lái)保護(hù)和約束人們的自由，保護(hù)人民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。政府就是應(yīng)保護(hù)財(cái)產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。盧梭也持類似看法，著有《社會(huì)契約論》，專門討論國(guó)家和政府的起源問(wèn)題。但是社會(huì)契約論也不能科學(xué)地解釋國(guó)家和政府的起源。

5，什么是ghm

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不完全契約理論，是由格羅斯曼和哈特(Gross man&Hart,1986)、哈特和莫爾(Hart&Moore,1990)等共同創(chuàng)立的，因而這一理論又被稱為GHM（格羅斯曼－哈特－莫爾）理論或GHM模型。國(guó)內(nèi)學(xué)者一般把他們的理論稱之為“不完全合約理論” 或不完全契約理論。因?yàn)樵摾碚撌腔谌缦路治隹蚣埽阂院霞s的不完全性為研究起點(diǎn)，以財(cái)產(chǎn)權(quán)或（剩余）控制權(quán)的最佳配置為研究目的。是分析企業(yè)理論和公司治理結(jié)構(gòu)中控制權(quán)的配置對(duì)激勵(lì)和對(duì)信息獲得的影響的最重要分析工具。

6，S什么是契約A啊

　一、引子　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如同大陸法系上對(duì)公私法的傳統(tǒng)劃分已不再自足并備受檢討一般，契約理論也經(jīng)歷了前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。有學(xué)者格蘭特·吉爾摩（Grant Gilmore）甚至撰文《契約的死亡》來(lái)論證契約理論的衰敗和消亡：他認(rèn)為在20世紀(jì)，“契約被重新吸收進(jìn)侵權(quán)的主流之中”，因?yàn)槠跫s法是一個(gè)人為的“象牙塔式”的抽象；而當(dāng)契約理論不再服務(wù)于20世紀(jì)福利國(guó)家的商業(yè)和社會(huì)利益時(shí)，其自身就將開(kāi)始解體消亡。[1]那么，沿襲千年的契約真要死亡了嗎？　　日本學(xué)者內(nèi)田貴針對(duì)這一疑問(wèn)，撰寫了《契約的再生》一文。他指出，Gilmore所宣告的契約的死亡，不是指契約本身或者契約法的死亡，而是古典契約理論和古典契約法的死亡。那么，契約又如何能夠再生呢？?jī)?nèi)田貴給出的答案是：關(guān)系契約理論讓已經(jīng)“死亡”的契約，獲得了“再生”。[2] 　　那么，什么是“關(guān)系契約理論（Relational Contract Theory）”？其理論脈絡(luò)如何？其自身有何問(wèn)題？又將如何發(fā)展？帶著這些疑問(wèn)，本文以Eisenberg的《為何沒(méi)有關(guān)系契約法》[3]這一經(jīng)典文獻(xiàn)為核心，希冀能夠從中尋找到答案。　　值得說(shuō)明的是本文題目的由來(lái)。Eisenberg在文中多次強(qiáng)調(diào)交易過(guò)程以及契約自身的過(guò)去（past）、現(xiàn)在（present）和未來(lái)（future），[4]強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。那么，用來(lái)描述和解釋這種動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的關(guān)系契約理論，本身也應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，故而就有了“前世（past）、今生（present）與未來(lái)（future）”的說(shuō)法，而本文的內(nèi)容也將主要圍繞這三部分展開(kāi)。　　二、關(guān)系契約理論的“前世”：古典契約理論（Classical Contract Theory）　　關(guān)系契約理論是在對(duì)古典契約理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，雖然它在很多方面對(duì)古典契約理論進(jìn)行了反叛和超越，但其發(fā)展過(guò)程卻與古典契約理論有著不可割舍的聯(lián)系。而且，關(guān)系契約理論在對(duì)古典契約理論進(jìn)行批判之時(shí)，仍沿襲了其中一些特有的工具和術(shù)語(yǔ)，故而，要想理解關(guān)系契約理論，就需要從作為其“背景（backdrop）”的古典契約理論入手。[5]從這個(gè)意義上說(shuō)，古典契約理論可謂是關(guān)系契約理論的“前世”。　　（一）古典契約法的特征（characteristics）　　Eisenberg主要從五個(gè)方面闡述了古典契約法的特征。　　

達(dá)人契約

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