我國(guó)政權(quán)組織形式，七年級(jí)歷史書中國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)有哪些

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-02-07 13:33:20 編輯：律生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，七年級(jí)歷史書中國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)有哪些
2，我國(guó)有哪幾種所有制形式它們分別處于什么樣的法律地位
3，政體政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式之間的關(guān)系
4，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是怎樣設(shè)置的要兩會(huì)后最新的
5，國(guó)體與正體的區(qū)別是什么
6，什么是什伍制度

1，七年級(jí)歷史書中國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)有哪些

主要是六部。。。

七年級(jí)歷史書中國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)有哪些

2，我國(guó)有哪幾種所有制形式它們分別處于什么樣的法律地位

你好！公有制,私有制,集體所有制,混合所有制,公有制為骨干,其他為補(bǔ)充

我國(guó)有哪幾種所有制形式它們分別處于什么樣的法律地位

3，政體政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式之間的關(guān)系

政權(quán)組織形式也叫政體或國(guó)家管理形式，它是一個(gè)國(guó)家的根本政治制度，也就是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)，用以實(shí)現(xiàn)其行使國(guó)家權(quán)力的特定形式。它主要是指最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組織形式，包括政權(quán)的構(gòu)成、組織程序和最高權(quán)力的分配情況，以及公民參加管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的程序和方式。

國(guó)體

政體政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式之間的關(guān)系

4，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是怎樣設(shè)置的要兩會(huì)后最新的

國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置:結(jié)構(gòu)圖版 >> http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-06/22/content_1540020.htm 圖片版 >> http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-06/22/content_1540150.htm

5，國(guó)體與正體的區(qū)別是什么

國(guó)體是指國(guó)家性質(zhì)，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。政體是指國(guó)家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治者以何種形式組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)

1．國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。政體是指政治階級(jí)采取何種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治，國(guó)家政權(quán)的組織形式。 2．國(guó)體與政體是辯證的關(guān)系。國(guó)體是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容，政體是階級(jí)統(tǒng)治的具體形式，所以國(guó)體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)。政體對(duì)國(guó)體的性質(zhì)起著重要的保證作用。

6，什么是什伍制度

什伍鄉(xiāng)里制度，是我國(guó)古代基層政權(quán)組織，淵源于西周，產(chǎn)生于春秋，形成于戰(zhàn)國(guó)，確立于秦。十家為什，五家為伍，什有什長(zhǎng)，伍有伍長(zhǎng)。什長(zhǎng)伍長(zhǎng)負(fù)責(zé)閭里治安，一旦發(fā)現(xiàn)形跡可疑者要及時(shí)上報(bào)，使“奔亡者無(wú)所匿，遷徙者無(wú)所容”《管子.禁藏》。秦國(guó)在商鞅變法后，實(shí)行什伍連坐法，鄰里之間互相監(jiān)督，互相糾察，一家有罪，什伍連坐同罪。后代里甲制即由此發(fā)展而來(lái)，并長(zhǎng)期成為國(guó)家基層社會(huì)的人身控制形式。在這種嚴(yán)密的居民組織系統(tǒng)之下，人們的自由流動(dòng)幾乎不可能發(fā)生。國(guó)家通過這樣的人身控制，將人們嚴(yán)格地附在一定的土地范圍之內(nèi)。這不僅保證了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，也使帝國(guó)的賦稅、徭役、兵役政策落到了實(shí)處。擴(kuò)展資料：按照文獻(xiàn)《周禮》的記載，在我國(guó)的周朝就已經(jīng)設(shè)立了專門管理戶籍的官職，在國(guó)家的基層社會(huì)中實(shí)行什伍連坐制度，對(duì)我國(guó)封建專制在限制人身自由方面起了關(guān)鍵的作用。在春秋時(shí)期的齊國(guó)，就已經(jīng)出現(xiàn)了什伍連坐的雛形。后來(lái)隨著封建邦國(guó)制度開始出現(xiàn)衰落，諸侯之間為爭(zhēng)奪霸權(quán)、富國(guó)強(qiáng)兵，連坐制度作為一種國(guó)家制度隨著社會(huì)斗爭(zhēng)的日益激烈逐漸得到了發(fā)展。其中商鞅的《秦律》就是其中的代表，在商鞅變法中，什伍連坐制度是我國(guó)連坐制度形成的標(biāo)志。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，此項(xiàng)制度由于商鞅在秦國(guó)變法采用而聞名于世。一人犯罪，鄰里連同受罰?！笆参椤笔枪糯鷳艏c軍隊(duì)的編制。戶籍以五家為伍，十家為什：軍隊(duì)以五人為伍，二伍為什。商鞅在秦國(guó)變法，始創(chuàng)什伍連坐之法，什伍之中，一家有罪，其余各家均應(yīng)告發(fā)，否則將連同懲罰。什伍連坐不僅針對(duì)一般的平民百姓，而且在軍隊(duì)中也得到了實(shí)行。參考資料來(lái)源：搜狗百科-什伍連坐法

轉(zhuǎn)載以下資料供參考什伍鄉(xiāng)里制度，是我國(guó)古代基層政權(quán)組織，淵源于西周，產(chǎn)生于春秋，形成于戰(zhàn)國(guó)，確立于秦。十家為什，五家為伍，什有什長(zhǎng)，伍有伍長(zhǎng)。什長(zhǎng)伍長(zhǎng)負(fù)責(zé)閭里治安，一旦發(fā)現(xiàn)形跡可疑者要及時(shí)上報(bào)，使“奔亡者無(wú)所匿，遷徙者無(wú)所容”（《管子.禁藏》）。秦國(guó)在商鞅變法后，實(shí)行什伍連坐法，鄰里之間互相監(jiān)督，互相糾察，一家有罪，什伍連坐同罪。后代里甲制即由此發(fā)展而來(lái)，并長(zhǎng)期成為國(guó)家基層社會(huì)的人身控制形式。在這種嚴(yán)密的居民組織系統(tǒng)之下，人們的自由流動(dòng)幾乎不可能發(fā)生。國(guó)家通過這樣的人身控制，將人們嚴(yán)格地附在一定的土地范圍之內(nèi)。這不僅保證了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，也使帝國(guó)的賦稅、徭役、兵役政策落到了實(shí)處。

十家為什，五家為伍，什有什長(zhǎng)，伍有伍長(zhǎng)。什長(zhǎng)伍長(zhǎng)負(fù)責(zé)閭里治安，一旦發(fā)現(xiàn)形跡可疑者要及時(shí)上報(bào)，使“奔亡者無(wú)所匿，遷徙者無(wú)所容”（《管子.禁藏》）。秦國(guó)在商鞅變法后，實(shí)行什伍連坐法，鄰里之間互相監(jiān)督，互相糾察，一家有罪，什伍連坐同罪。后代里甲制即由此發(fā)展而來(lái)，并長(zhǎng)期成為國(guó)家基層社會(huì)的人身控制形式。在這種嚴(yán)密的居民組織系統(tǒng)之下，人們的自由流動(dòng)幾乎不可能發(fā)生。國(guó)家通過這樣的人身控制，將人們嚴(yán)格地附在一定的土地范圍之內(nèi)。這不僅保證了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，也使帝國(guó)的賦稅、徭役、兵役政策落到了實(shí)處。