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1，什么是道德
2，什么是道德
3，什么是道德
4，道德的含義
5，道德是什么
6，道德是什么

1，什么是道德

道德乃較民俗更具約束力的行為標(biāo)準(zhǔn),違反道德會受到社…

什么是道德

2，什么是道德

行為

不罵人，不隨地吐痰，樂于助人就是一個道德的人

是社會大眾能夠接受的心理底線

將心比心

一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德一詞，在漢語中可追溯先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。道德由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。

什么是道德

3，什么是道德

道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節(jié)悌為核心內(nèi)容的一種社會主流價值觀下的非強(qiáng)制性約束法則。道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人的行為，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間相互關(guān)系的行動規(guī)范的總和。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識、教育、導(dǎo)向等功能。與政治、法律、藝術(shù)等意識形式有密切的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化中，形成了以仁義為基礎(chǔ)的道德。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。特征是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系；它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

道理和德性。

什么是道德

4，道德的含義

所謂道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)！道德是約定俗成的維護(hù)社會穩(wěn)定、發(fā)展的口頭協(xié)定！道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范！道德最早是把“道”與“德”兩個詞分開使用的！“道”表示道路，以后引申為原則，規(guī)范規(guī)律，道理或?qū)W說等方面的含義?！暗懒x”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇:“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！钡赖轮饕刚{(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，有時也指個人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界，善惡評價，乃至泛指風(fēng)俗習(xí)慣和尊重道德教育活動。馬克思主義認(rèn)為，道德是由一社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊知識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和！

所謂道德，就是指人民幣的品行、德行、人品。

你好，道德的釋義：1.社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范2.合乎道德的希望可以幫助到你！

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。

5，道德是什么

道德是一種素質(zhì)品質(zhì)。一種意志力的結(jié)晶。永不有不放棄的結(jié)晶，是種不為不的品質(zhì)良心

以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德等。它通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。不同的社會可以有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是任何一個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)都是以維護(hù)社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)秩序?yàn)槟康摹Φ赖碌木S護(hù)，實(shí)際上就是對人的社會性的維護(hù)。需要從宗教、教育和國家機(jī)器的作用多方面來實(shí)現(xiàn)。（一）道德是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系的，并以善惡進(jìn)行評價的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。道德是社會物質(zhì)條件的反映，是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會意識形態(tài)。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定各種社會道德的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的社會道德。而在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中居于統(tǒng)治地位的階級，其道德也必然居于統(tǒng)治地位。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，又必然引起社會道德的變化?？梢哉f，利益是道德的基礎(chǔ). 道德為社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。起源問題非常復(fù)雜。馬克思主義認(rèn)為，道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，

『遵循大道，貴信上德』【道】—— 本元·原理·規(guī)律（是人與自然的哲學(xué)）【德】—— 為而不爭·為而不恃·為而不有（是人與人的哲學(xué)）

6，道德是什么

道德，一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，具有認(rèn)識、調(diào)節(jié)、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，然而，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。從目前所承認(rèn)的人性來說，道德即對事物負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則。

道德是修為

道德:以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德等。它通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。不同的社會可以有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是任何一個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)都是以維護(hù)社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)秩序?yàn)槟康?。對道德的維護(hù)，實(shí)際上就是對人的社會性的維護(hù)。需要從宗教、教育和國家機(jī)器的作用多方面來實(shí)現(xiàn)。（一）道德是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系的，并以善惡進(jìn)行評價的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。道德是社會物質(zhì)條件的反映，是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會意識形態(tài)。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定各種社會道德的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的社會道德。而在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中居于統(tǒng)治地位的階級，其道德也必然居于統(tǒng)治地位。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，又必然引起社會道德的變化?？梢哉f，利益是道德的基礎(chǔ)。起源問題非常復(fù)雜。馬克思主義認(rèn)為，道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有發(fā)生個人利益與他人利益和整體利益關(guān)系，而且人們自覺意識到這種關(guān)系時，才會出現(xiàn)道德問題。道德得以產(chǎn)生的客觀條件和主觀條件是人類通過勞動形成的。道德的特征及其作用特征：1.把握世界方法的特殊性。2.實(shí)施手段的特殊性。3.主要是以個人為主體來認(rèn)識和調(diào)節(jié)個人與他人，個人與集體之間的利益關(guān)系的。4.道德具有特殊的穩(wěn)定性。5.判斷對象的特殊性6.調(diào)節(jié)范圍的廣泛性。（二）在中國哲學(xué)史上，“道德”指“道”與“德”的關(guān)系?？鬃又鲝垼骸爸居诘?，據(jù)于德?！保ā墩撜Z·述而》）這里的“道”指理想的人格或社會圖景，“德”指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則。因儒家以仁義為道德的重要內(nèi)容，故也以仁義道德并稱?！独献印分械摹暗馈敝甘挛镞\(yùn)動變化所必須遵循的普遍規(guī)律或萬物的本體?！暗隆焙汀暗谩币饬x相近，指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)；對于“道”的認(rèn)識修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”?！独献印の迨徽隆罚骸暗郎?，德畜之……道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！闭J(rèn)為“道”和“德”雖尊貴，卻不是什麼主宰（“命”），而是一切任其自然的。韓非認(rèn)為：“德者道之功”，把“德”釋為道的功用。北宋張載提出：“德，其體；道，其用，一于氣而已。”（《正蒙·神化》）認(rèn)為“德”是氣之體，“道”是氣之用。老子所寫的《道德經(jīng)》受全世界推崇，是相當(dāng)出色的一部著作！（三）合乎道德。例：這是不道德的行為。其實(shí)道德是不是1個人追重要的,每個人都有不同的觀點(diǎn)

想在道上混得好，就要有好的德行。其實(shí)道德應(yīng)該用來自律，而不是他律。不然它就會成為攻擊他人的利器。

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5，道德是什么

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