文學(xué)文本翻譯的特點(diǎn)和技巧，文學(xué)翻譯的特點(diǎn)有哪些

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-07 06:39:33 編輯：律生活手機(jī)版

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1，文學(xué)翻譯的特點(diǎn)有哪些
2，想請(qǐng)教一下關(guān)于文學(xué)翻譯的方法
3，日語(yǔ)小說(shuō)翻譯的技巧有哪些
4，國(guó)外的小說(shuō)翻譯的過(guò)程中有哪些常識(shí)要知道
5，高考文言文翻譯的技巧
6，文學(xué)文本賞析怎么寫
7，詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯要點(diǎn)是什么

1，文學(xué)翻譯的特點(diǎn)有哪些

一音多字

文學(xué)翻譯的特點(diǎn)有哪些

2，想請(qǐng)教一下關(guān)于文學(xué)翻譯的方法

文學(xué)的確實(shí)不太好翻,我也用的張培基,翻完對(duì)照想撞墻。。慢慢來(lái)吧,多練習(xí)。聽(tīng)人家說(shuō)背背譯文會(huì)有幫助,可以試試

額，因?yàn)槲覀儾粫?huì)考文學(xué)翻譯

找度娘

想請(qǐng)教一下關(guān)于文學(xué)翻譯的方法

3，日語(yǔ)小說(shuō)翻譯的技巧有哪些

不管翻譯什么，作為翻譯的人至少需要掌握如下東西1，地道的日語(yǔ)（單詞，語(yǔ)法都是非常熟練的程度）2，日本的文化（就像北京話碰瓷兒之類的，不了解這個(gè)詞的意思也翻譯不了）3，地道的中文（中文博大精深，日語(yǔ)過(guò)于簡(jiǎn)單，所以往往一個(gè)日語(yǔ)會(huì)對(duì)應(yīng)很多個(gè)中文）不知道你有沒(méi)有看過(guò)《源氏物語(yǔ)》，我當(dāng)時(shí)看的是豐子愷翻譯版本的，對(duì)豐老師的日語(yǔ)造詣和中文造詣佩服的五體投地，建議找來(lái)看看。聽(tīng)說(shuō)還有林文月老師和錢稻孫老師的翻譯，都是大家的翻譯。

日語(yǔ)小說(shuō)翻譯的技巧有哪些

4，國(guó)外的小說(shuō)翻譯的過(guò)程中有哪些常識(shí)要知道

1、忠實(shí)于原著，保持原著的完整性，注意不要跳譯、漏譯、顛倒順序，不要隨意插入、增加、替換內(nèi)容。2、格式體例按照原著編排，包括標(biāo)題的序列層次、圖表等；3、人名、地名、專有名詞第一次出現(xiàn)時(shí)最好在后面用括號(hào)加注原文；4、遇到翻譯有困難的地方，也最好在后面用括號(hào)加注原文；5、一本書的翻譯應(yīng)做到前后一致，特別是人名術(shù)語(yǔ)，前后文的譯名必須統(tǒng)一；6、如果是一套譯叢，則譯叢內(nèi)部應(yīng)保持基本的統(tǒng)一，主要也是人名術(shù)語(yǔ)方面。

你說(shuō)呢...

5，高考文言文翻譯的技巧

額，我不知道，現(xiàn)在的高考題型究竟改到什么樣子了，不過(guò)我記得以前是三道選擇加兩道翻譯。看完文言文之后，先不要急著答題，先把最后一道選擇題也看了，因?yàn)樽詈笠坏肋x擇題，一般都是考理解的，可以幫助理解文言文的中心思想，這是技巧上的至于知識(shí)上的，我只能說(shuō)，平時(shí)積累了，高考考的一定都是平時(shí)做題見(jiàn)過(guò)的，這個(gè)是真理，一定要記牢，平時(shí)做題的時(shí)候注意一下常見(jiàn)的，經(jīng)常整理一下翻譯…… 翻譯考點(diǎn)都是固定的，主要就是固定句式，固定短語(yǔ)（譬如，所以……要翻譯成……的原因），還有就是實(shí)詞解釋，這些都是靠平時(shí)積累的然后做翻譯的時(shí)候一定要記得，先把句式看懂，落下來(lái)，再慢慢翻譯，多翻譯一點(diǎn)就能多得一點(diǎn)分。總之，還是積累最重要嗯，以上，希望有所幫助

6，文學(xué)文本賞析怎么寫

一般就是從幾個(gè)角度來(lái)說(shuō)：語(yǔ)言特色，結(jié)構(gòu)技巧，藝術(shù)特色，思想內(nèi)容這幾個(gè)方面。

朋友，看來(lái)你也是和我一樣學(xué)習(xí)中文的了，我們先來(lái)了解下文學(xué)文本的概念和特點(diǎn)，以防偏題。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把別人的作品做一個(gè)賞析?！　　∥膶W(xué)文本　　是指構(gòu)成文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的具體語(yǔ)言系統(tǒng)，是傳達(dá)人生體驗(yàn)的特定語(yǔ)言系統(tǒng)，包括詩(shī)、小說(shuō)、散文和劇本等形態(tài)。把一般的文學(xué)接受或文學(xué)鑒賞活動(dòng)細(xì)化和深化，就是文學(xué)文本的解讀活動(dòng)，這是一個(gè)對(duì)文本的反映實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這是一個(gè)對(duì)文本加以改變，豐富的過(guò)程?！　∥膶W(xué)文本特點(diǎn)　　文學(xué)文本除了有一般文本的共同性外，還具有自身的特點(diǎn)：　　　　1、文學(xué)文本總是指一種實(shí)際的語(yǔ)言系統(tǒng)。它不是指理想的具有普遍性的社會(huì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是指特定個(gè)體或群體在社會(huì)生活中對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用。這里的“個(gè)體”主要指具體的個(gè)人如作家，而“群體”則主要針對(duì)某些文本的集體作者而言，如遠(yuǎn)古口頭文學(xué)、史詩(shī)的作者往往是一個(gè)群體，當(dāng)代城鄉(xiāng)民謠也總是出自群體之口?！　?、文學(xué)文本要通過(guò)傳達(dá)人生體驗(yàn)而表達(dá)相對(duì)完整的意義。它通過(guò)語(yǔ)言而呈現(xiàn)體驗(yàn)，但這種呈現(xiàn)的目的是表達(dá)某種相對(duì)完整的意義，或者說(shuō)有足夠的信息能讓讀者體驗(yàn)到一種相對(duì)完整的意義。如果其意義不完整，則不能稱做文學(xué)文本?！　?、文學(xué)文本有待于讀者閱讀和接受。如果它僅僅停留于作者頭腦里，而無(wú)法由任何一位讀者讀到并感受到，則只是一種不確定心理過(guò)程，不足以成為文學(xué)文本?？傊膶W(xué)文本是有待讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語(yǔ)言系統(tǒng)?！　∥膶W(xué)文本賞析抓這幾個(gè)方面:一、對(duì)作品意境的領(lǐng)悟;二、對(duì)作品形象的把握;三、對(duì)作品主題的挖掘;四、對(duì)于作品內(nèi)容和形式及其關(guān)系的認(rèn)識(shí);五、對(duì)于生活真實(shí)和藝術(shù)真產(chǎn)的區(qū)別;六、對(duì)于作品風(fēng)格和流派的辨識(shí)。　　等等……說(shuō)多了，還容易混淆，就按上面幾個(gè)點(diǎn)來(lái)寫，應(yīng)該能給你帶來(lái)幫助的！　　合作愉快哦！作業(yè)一次過(guò)關(guān)！加油?。。。?/section>

7，詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯要點(diǎn)是什么

詩(shī)歌具有一些什么樣的美學(xué)特征呢？　　1.語(yǔ)言上凝練、含蓄的美。詩(shī)歌追求的就是用最少的詞表達(dá)最豐富的意義。無(wú)論中外詩(shī)歌，都講究用詞的反復(fù)推敲，做到舍此無(wú)二的地步。詩(shī)歌既是最精練的語(yǔ)言，自然要含蓄；以有限的字句，表達(dá)不盡的情意，正是詩(shī)的本份。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，任何一首詩(shī)，都不能求百分之百的了解，一定有一部分似解非解，那就是朦朧的美，含蓄的美。正因?yàn)槠浜铍鼥V，其意蘊(yùn)便格外豐富，為讀者的鑒賞提供了多樣的可能，古人云：詩(shī)無(wú)達(dá)詁，也正是從這個(gè)角度說(shuō)的。　　2.形象上的繪畫美。詩(shī)歌是用意象來(lái)表達(dá)意義的。古希臘詩(shī)人西蒙奈底斯說(shuō)：“畫為不語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)是能言畫?！惫湃藦埶疵裨凇懂嬄窦分刑岢觯骸霸?shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”都強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的意象鮮明突出的特點(diǎn)。詩(shī)歌中的景色描寫、情景交融都構(gòu)成繪畫美。這種繪畫美的獲得靠的是意象的營(yíng)造，詩(shī)歌呈現(xiàn)給讀者視覺(jué)看得見(jiàn)的具體形象，并由此在讀者腦海里形成一個(gè)視覺(jué)形象，滿足人們的視覺(jué)感受。同時(shí)意象能引起聯(lián)想，而聯(lián)想具有誘發(fā)情感的巨大力量。一般來(lái)說(shuō)，最受人欣賞的詩(shī)就是那些大多數(shù)人都能在腦海里看到其意象的詩(shī)。　　3.充沛的情感美。情感美是詩(shī)的重要特征，離開(kāi)情感美的詩(shī)不能稱之詩(shī)或好詩(shī)，最偉大的詩(shī)歌一定是富于強(qiáng)烈的情感的詩(shī)歌。詩(shī)人處在特定的生活環(huán)境中，用心里滾燙的激情熔鑄成錚錚的語(yǔ)言，表現(xiàn)出特定的思想感情。詩(shī)，可以直抒胸臆，壯懷激烈地高歌，也可以柔曼地低吟；詩(shī)歌的情感可激躍，可平淡；可明顯，可暗含。無(wú)論喜怒哀樂(lè)，只要真摯、純粹，均可構(gòu)成詩(shī)的情感美，而引起讀者感情上的應(yīng)和、共鳴，得到美的享受。　　4.悅耳的音樂(lè)美。優(yōu)美的韻律和節(jié)奏是詩(shī)歌美的一個(gè)重要結(jié)構(gòu)因素。可以細(xì)分為兩個(gè)方面。第一是音響節(jié)奏，包括聲律（平仄、輕重、長(zhǎng)短句）和韻律（押韻和韻式等）；第二是語(yǔ)義節(jié)奏，指詩(shī)行的分節(jié)、斷句、頓開(kāi)和字詞的連續(xù)等。歷來(lái)好詩(shī)均可以歌，布爾頓說(shuō)，詩(shī)的本質(zhì)在于歌，強(qiáng)調(diào)的就是詩(shī)的音樂(lè)美。音樂(lè)美滿足了人們的聽(tīng)覺(jué)感受。　　5.微妙的滋味美。這種滋味美，也有人把它叫做“詩(shī)味，”就是那種使我們感覺(jué)到一首詩(shī)之成為詩(shī)的那種素質(zhì)。滋味美是用華美的語(yǔ)言形式所表現(xiàn)的情與景相合的詩(shī)的藝術(shù)境界，是詩(shī)歌給我們的一種獨(dú)特感受，好比品茶之清香韻味、食佳肴之可口甘甜。詩(shī)歌的風(fēng)格、氣脈、文采、文質(zhì)美均是構(gòu)成詩(shī)味的要素。然而詩(shī)歌的微妙意味，常常是在字里行間之外，需要敏銳的感受性方能感知，所以布爾頓說(shuō)“大多數(shù)聰明而多識(shí)的頭腦足以產(chǎn)生大量的聯(lián)想。而智能非常低下的人無(wú)論如何也不欣賞詩(shī)?！碑?dāng)詩(shī)從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言的時(shí)候，會(huì)有所損失，甚至完全消失。　　正由于詩(shī)歌具有這樣復(fù)雜的美學(xué)特征，所以在各個(gè)文學(xué)品類中，詩(shī)歌一向是最難譯的。我們來(lái)看一下一些翻譯名家們關(guān)于詩(shī)歌難譯甚至不可譯的一些論斷。綠原說(shuō)：“有些外國(guó)詩(shī)可譯，有些外國(guó)詩(shī)實(shí)在不可譯?！蓖跻昏T坦言：“開(kāi)門見(jiàn)山地說(shuō)，我認(rèn)為詩(shī)這種東西是不能譯的。理由很簡(jiǎn)單：詩(shī)歌的神韻、意境或說(shuō)得通俗些，它的味道，即詩(shī)之所以為詩(shī)，在很大程度上有機(jī)地溶化在詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)使用的語(yǔ)言之中，這是無(wú)法通過(guò)另一種語(yǔ)言（或方言）來(lái)表達(dá)的?！?　　詩(shī)歌雖然難譯，但是畢竟不是不可譯，因?yàn)樵?shī)人的靈感不受國(guó)界和時(shí)間的限制，可以互相溝通，所以各國(guó)不同語(yǔ)言的詩(shī)歌也是可以互相翻譯的。歷來(lái)主張?jiān)姼杩勺g的也大有人在。陳乃雄說(shuō)：“從理論上講，沒(méi)有理由認(rèn)為詩(shī)是不能翻譯的。當(dāng)然，由于詩(shī)也還有其不同于一般文藝形式的特性——高度集中地概括生活，飽含著強(qiáng)烈的感情和豐富的想象，語(yǔ)言和諧，富有音樂(lè)性等等，翻譯起來(lái)確實(shí)會(huì)遇到一些困難，但這也不能成為不可譯的借口……”前蘇聯(lián)翻譯理論家巴爾胡達(dá)羅夫指出：“兩種語(yǔ)言在語(yǔ)義上的差異并不能成為翻譯中不可克服的障礙?！倍?，在不同民族人民的交往和文化文學(xué)交流中，詩(shī)歌翻譯又確實(shí)必不可少。一代又一代的詩(shī)歌翻譯者的實(shí)踐也證明詩(shī)歌是可以翻譯的。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌翻譯，既有必要，也有可能。　　翻譯詩(shī)歌時(shí)應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：　　1.翻譯詩(shī)歌之前，譯者必須首先檢查自己有何情趣、熱忱于哪方面的題材，然后尋找與自己情趣、熱忱以及風(fēng)格相等的詩(shī)人，從某種意義上講，譯詩(shī)就是與詩(shī)的創(chuàng)作者交朋友，要求心意相通。只有認(rèn)準(zhǔn)了作者，譯者才能更加熟悉、親近、喜愛(ài)作者，在思想、言語(yǔ)、風(fēng)格和靈魂上與作者保持一致，才有可能作出較好的譯文。　　2.要使自己進(jìn)入詩(shī)人的角色，進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，體味詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)。成仿吾主張翻譯詩(shī)歌的時(shí)候，“譯者須投入詩(shī)人的對(duì)象中，使詩(shī)人成為自己，自己成為詩(shī)人，然后把在自己胸中沸騰著的感情，用全部的勢(shì)力與純真吐出。”傅雷甚至主張“不會(huì)作詩(shī)的人千萬(wàn)不要譯詩(shī)，（否則）弄得不僅詩(shī)意全無(wú)，連散文都不像?！边@樣的要求當(dāng)然有點(diǎn)過(guò)分，但是它表明要真正譯出一篇好的詩(shī)文，譯者就必須努力去懂得詩(shī)人的心靈，去領(lǐng)會(huì)他理想、品格、風(fēng)貌、情操，設(shè)法與他取得一種感情上的共鳴和溝通，把自己的思想感情都貫注到譯詩(shī)的過(guò)程中。　　3.翻譯過(guò)程中，要特別慎重對(duì)待詩(shī)歌中的意象。人們?cè)谧x詩(shī)時(shí)，一方面用頭腦去理解，一方面還必須根據(jù)自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)用心靈去感受，詩(shī)的意象就是在這一剎那間呈現(xiàn)出知性與感性的復(fù)合體。由于意象的一個(gè)主要功能是激發(fā)感情、引起聯(lián)想，所以譯者在翻譯詩(shī)歌之際，首先應(yīng)該體味、捕捉住原詩(shī)的意象，然后要拋開(kāi)原意象的束縛，到譯入語(yǔ)中尋找能激發(fā)類似感情和聯(lián)想的意象，例如龍這個(gè)意象，它在英語(yǔ)文化中是邪惡兇暴的形象，引起的聯(lián)想是厭惡、恐怖，當(dāng)一首包含著這樣一個(gè)意象的詩(shī)譯成漢語(yǔ)的時(shí)候，譯者就要考慮在漢語(yǔ)中一個(gè)什么樣的形象　　才能引起類似聯(lián)想，而不能照搬龍的形象。　　4.要風(fēng)格與意義兼顧。首先要吃透原作，界定風(fēng)格，原文是素樸的還是華麗的，是高亢的還是低沉的，是直抒胸臆的還是婉轉(zhuǎn)含蓄的，均需要用心體會(huì)。風(fēng)格拿捏不準(zhǔn)，詩(shī)歌翻譯就會(huì)是盲人騎瞎馬。其次，在考慮意義的傳達(dá)、譯意的時(shí)候，在詞語(yǔ)的選擇上，重點(diǎn)要放在整體意義而不要放在單個(gè)詞語(yǔ)的字面意思的對(duì)應(yīng)上。也就是說(shuō)，為了傳達(dá)出原作者的意思，在譯入語(yǔ)的詞語(yǔ)選擇上，譯者不要受原詞語(yǔ)的拘束，而應(yīng)根據(jù)原詞語(yǔ)在該語(yǔ)言中所能引起的聯(lián)想而在譯入語(yǔ)中大膽選擇能引起同樣效果的詞語(yǔ)。林煌天說(shuō)：“在一種語(yǔ)言中美好的東西，在另一種語(yǔ)言中卻可能是粗糙的、丑陋的，甚至是毫無(wú)意義的，所以譯者必須為譯文認(rèn)真選詞。選詞不當(dāng)，會(huì)使原來(lái)一件漂亮的衣裳失去光澤，變得難看。” 　　5.詩(shī)必須譯得像詩(shī)，既要追求神形，也要追求形似。詩(shī)歌翻譯過(guò)程中，要在原詩(shī)的韻律基礎(chǔ)上，重造譯入語(yǔ)的韻律，并且使之在相當(dāng)程度上能與原詩(shī)具有相同的音響效果。在詞語(yǔ)的選擇上，既要譯成優(yōu)美的本國(guó)語(yǔ)言，又不能過(guò)分本國(guó)化；既要體現(xiàn)出譯者的風(fēng)格，使譯入語(yǔ)的讀者感到譯過(guò)來(lái)的詩(shī)有本國(guó)詩(shī)歌的韻味，也要盡量保留原詩(shī)的某些特點(diǎn)和味道，法國(guó)詩(shī)應(yīng)該有法國(guó)語(yǔ)言文化的味道，英國(guó)詩(shī)應(yīng)該有英國(guó)語(yǔ)言文化的韻味，使人讀起來(lái)即使不知道原詩(shī)的作者是外國(guó)人，也能感覺(jué)到這是一首外國(guó)詩(shī)，文化修養(yǎng)高的讀者還能體會(huì)到大致是哪一個(gè)國(guó)家的詩(shī)歌，從而享受到閱讀異域風(fēng)情的樂(lè)趣。

要體現(xiàn)詩(shī)歌的三美，即音美意美形美

你好！壓詠，文法，不能單字翻譯，要看整句的意思。打字不易，采納哦！

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文學(xué)文本翻譯的特點(diǎn)和技巧，文學(xué)翻譯的特點(diǎn)有哪些

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1，文學(xué)翻譯的特點(diǎn)有哪些

2，想請(qǐng)教一下關(guān)于文學(xué)翻譯的方法

3，日語(yǔ)小說(shuō)翻譯的技巧有哪些

4，國(guó)外的小說(shuō)翻譯的過(guò)程中有哪些常識(shí)要知道

5，高考文言文翻譯的技巧

6，文學(xué)文本賞析怎么寫

7，詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯要點(diǎn)是什么

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