因此，充足理由的普遍法則有四個(gè)根源。這四種對(duì)象的存在必須有一個(gè)基礎(chǔ)或理由，因此可以說每一類都服從于充分理由法則的一種特殊形式，叔本華分析:充足理由法則的四個(gè)根源叔本華充足理由法則的四個(gè)根源是，平凡的世界是由四種對(duì)象組成的，它們都是表象，鋼琴旋律的調(diào)整1，這架鋼琴是根據(jù)十二平均律調(diào)音的。在鋼琴的整個(gè)音域內(nèi)，每個(gè)八度分為十二個(gè)相等的半音，每個(gè)半音之間的振動(dòng)數(shù)之比是相等的，所以十二平均律也被稱為“等比律”。

亞瑟·叔本華:正是因?yàn)槲覀儾荒軡M足于現(xiàn)在對(duì)表象的理解，我們才更積極地去探索它們。我們需要知道表象的意義，以及這個(gè)世界上是否除了表象就沒有別的了。如果是這樣，那么這個(gè)世界注定會(huì)像海市蜃樓一樣沒有實(shí)質(zhì)的夢(mèng)想，根本不值得去探索。我們想知道的是，世界上除了表象，是否還有別的東西；如果有，是什么？從外表是不可能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)的。

在我之前，所謂的哲學(xué)家走的就是這樣一條路。這樣，探索者自己就進(jìn)入了一個(gè)怪圈:在這個(gè)世界里，他是作為個(gè)體而存在的，也就是說，雖然他的知識(shí)是作為表象的整個(gè)世界的前提支柱，但畢竟是通過身體獲得的。如前所述，理解在視覺化世界時(shí)，以身體的感覺為出發(fā)點(diǎn)。就像認(rèn)知的主體一樣，只要是主體，身體也是表象中的表象，客體中的客體。

1。這架鋼琴是根據(jù)十二平均律調(diào)音的。在鋼琴的整個(gè)音域內(nèi)，每個(gè)八度分為十二個(gè)相等的半音，每個(gè)半音之間的振動(dòng)比例相等，所以十二平均律也叫“等比律”。如果用半音點(diǎn)來解釋，每個(gè)八度是】200個(gè)半音點(diǎn)，每個(gè)半音是100個(gè)半音點(diǎn)。所有的八度和半音都是一樣的。鋼琴調(diào)音時(shí)，不僅要調(diào)八度，還要調(diào)半音的音程，使之符合十二平均律。

簡(jiǎn)單來說，就是聽節(jié)拍和音程。拍是兩個(gè)振幅大致相同、頻率相近的聲波合成后，合成聲波的振幅會(huì)發(fā)生周期性變化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象叫拍子，它發(fā)出的聲音叫拍子。例如，在兩根弦中，一根弦每秒振動(dòng)440次，另一根弦每秒振動(dòng)436次。當(dāng)這兩根弦同時(shí)發(fā)音時(shí)，每秒會(huì)有四拍(即4404364)。鋼琴調(diào)音常用的音程有同度、八度、四度、五度。

叔本華《充足理由法則的四個(gè)根源》認(rèn)為，普通世界由四種對(duì)象組成，它們都是表象。第一類由“實(shí)物”組成，如桌椅、木頭、石頭等；第二類是一些概念以及這些概念組合形成的判斷；第三類是時(shí)間和空間；第四類是人的行為。這四種對(duì)象的存在必須有一個(gè)基礎(chǔ)或理由，因此可以說每一類都服從于充分理由法則的一種特殊形式。在其最一般的形式中，充足理由法則宣稱，每一件事物都有理由或解釋為什么它是它是什么，而不是它是什么。

更簡(jiǎn)潔地說，在《平凡的世界》中有四種必然聯(lián)系，每一種聯(lián)系都構(gòu)成了充足理由法則的一個(gè)根。因此，充足理由的普遍法則有四個(gè)根源，下面，我們將逐一解釋這四個(gè)必然性:1。因果性:變化規(guī)律的充分理由叔本華首先把第一類對(duì)象描述為一些直觀的、完整的、經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)對(duì)象，與概念相比，它們是特殊的。因果關(guān)系解釋原則只適用于這類客體。