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1，女生被強制 mai chun 時可以自衛(wèi)嗎
2，河北一地女中學生遭遇校園欺凌被逼迫脫衣服女孩的現狀如何
3，余光強迫癥的女生被人誤會反感了該如何待人待事
4，二戰(zhàn)時期那些淪為慰安婦的女性有多悲慘
5，貞節(jié)對一個女還來說重要嗎
6，跟喜歡的女生說過話后她看見我就裝沒看見和別人說笑什么意思搜
7，要不要突然去掀女孩子的裙子呢中文
8，婚姻對于一個女人來說意味著什么

1，女生被強制 mai chun 時可以自衛(wèi)嗎

從法律上來說當然可以，刑法第二十條規(guī)定只要是對正在實施的不法侵害行為都可以實施防衛(wèi)，難道強迫賣淫不是不法侵害嗎？刑法中就有組織`強迫賣淫罪的規(guī)定。不過如果侵害人是某些特殊人物的話......在百度中輸入“鄧玉嬌”（這是一個最近發(fā)生在巴東縣的一個在網上引起轟動的案件啊）的話，你就可以知道現實與法律的規(guī)定還是有一定的區(qū)別的！這可是現在網上的一個引起網民們轟動熱烈議論的話題?。?/section>

女生被強制 mai chun 時可以自衛(wèi)嗎

2，河北一地女中學生遭遇校園欺凌被逼迫脫衣服女孩的現狀如何

網傳河北秦皇島發(fā)生校園欺凌案件，一位白衣少女被另幾名女生毆打并不時拉扯衣服。當地教育局回應，被打者與打人者已達成和解，涉事雙方已恢復正常上課。校園欺凌事件屢屢發(fā)生，令人震驚。從校園欺凌事件產生的根源來看，一是欺凌者在缺失良好的教育的環(huán)境下，逐漸地討厭讀書，整天總是想尋找一些刺激。二是父母沒有精力去教育，有些孩子受歧視，對學習造成很大的壓力，性格怪異對學習偏激，孤僻厭學，心理上出現叛逆。三是父母對孩子溺愛過頭，過于呵護，常常為孩子所犯的錯開脫責任，大事化小，這樣讓孩子失去了正確的人生觀和價值觀。從家庭層面來說，家長要經常與老師保持溝通，及時了解學校的規(guī)律，及時做好監(jiān)護。家長要多關注孩子的言行，與他們經常溝通，穿著、發(fā)型、零花錢、語言等，要從正面引導孩子以學為天，以禮為世的正確人生觀。了解孩子的交際圈，多觀察孩子的一言一行，舉止儀容，心理變化。給孩子創(chuàng)造一個溫馨、祥和、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子健康長大。從學校層面來說，要完善監(jiān)管機制，加強防范，預防為先。要組建安防隊與轄區(qū)派出所保持溝通，緊密聯(lián)系。經常請法制校長到校講課，時時宣傳校園欺凌事件的法律后果，提高孩子自身的安全保衛(wèi)意識，形成學校的安全防護網。學校要采取多種措施，與司法部門聯(lián)動，對欺凌事件不姑息，不包庇，嚴肅處理，采取高壓態(tài)勢，通過法律途徑解決問題。還要加強法制教育，促進家庭教育，多方位，多角度多途徑關心青少年健康發(fā)展。校園欺凌不僅僅是學校的問題，也不僅僅是家庭的問題，更應該得到全社會的關注。我們要大聲呼吁：治理校園欺凌事件，你我共同行動！

河北一地女中學生遭遇校園欺凌被逼迫脫衣服女孩的現狀如何

3，余光強迫癥的女生被人誤會反感了該如何待人待事

我理解的“余光強迫癥”是一種社交情況下視覺焦慮的表現，就是控制不住余光被旁邊的事物吸引，在神經科的臨床分類中似乎不存在這一類別。這種不受控制的余光注意確實可能產生誤會，而你本人長期的這種焦慮可能會演變成恐懼，最終回避那些你認為會引發(fā)不良后果的場景，嚴重影響正常生活和社會交往，因此應該積極治療?？梢韵驅I(yè)的心理咨詢師尋求幫助，共同查找最初發(fā)生這種焦慮的原因。有人分析產生這種情況的原因通常有： 1 個性比較的膽小內向，從小與人交往中感受到的傷痛比較多，受到過他人的攻擊，羞辱。與人交往，內心有強烈的不安全感。當然，這自然也影響了個體掌握良好的社交技巧，無法得到群體的接納和認同，缺乏歸屬感等。 2 一些內向敏感的朋友，某次因為感覺旁邊的人對自己過多的關注，心里對此感到害怕，以為自己在某些方面有什么不對勁的。用余光去掃射他人，也可能發(fā)展成為余光恐怖癥。 3 一次嚴重的心靈創(chuàng)傷，比如因為被他人誤會，而受到排擠，冷落，導致內心對人有了強烈的不安，自信心喪失，加上生活中的某些變故，在偶然的情況下，比如無意中發(fā)現自己在注視異性的生殖器等部分，心里一緊張，也可能出現余光恐怖癥的癥狀。 4 性格外向，比較自信的個體，也可能發(fā)生余光。這主要與家庭教育有關。而且也主要發(fā)生在余光不小心看見了異性的敏感部位，而他們的家庭教育，對性是相當不能接納的。所以使得這些朋友無法接受自己的這種行為，反而帶給了自己無盡的煩惱。 5 父母對孩子的教養(yǎng)方式過于嚴格，總是批評指責打罵孩子，使得孩子內心的不安恐懼感強烈，那么在小學的時候，并非性方面的問題，也可能導致孩子出現余光恐怖癥。總的來說，余光恐怖癥是多種因素共同作用的結果，成長經歷，個性，教養(yǎng)方式，從小接受到的某些信念，心靈上的重大創(chuàng)傷等等，需要一個相對長期的而且系統(tǒng)的治療才能起到效果。不過我有一點沒有理解，你說到不敢戴首飾，這和余光強迫癥是什么關系？

一般都小年輕才有的，需要成長，等你心里真正有個人的時候就好了，不信你試試，很靈的。

余光強迫癥的女生被人誤會反感了該如何待人待事

4，二戰(zhàn)時期那些淪為慰安婦的女性有多悲慘

上世紀三四十年代，日本法西斯在侵略亞洲過程中，推行了“慰安婦”制度，大量的殖民地女性被強征為“慰安婦”，其中主要是中國、朝鮮半島和東南亞各地的婦女。在日軍“慰安婦”群體中，中國“慰安婦”處于最悲慘、最底層的境地。中國“慰安婦”群體被日軍強行抓捕、毆打、蹂躪，其遭受的苦難日常生活與精神傷害實在令人傷痛欲絕。01 強行抓捕日軍侵入中國后，每占領一地便會兇狠地搶奪中國女性充當“慰安婦”。1937年底日軍占領上海后，便在城鄉(xiāng)各處搜捕年輕女子，宋美齡在《抗戰(zhàn)建國與婦女問題》中說：他們甚至當眾“剝掉衣裳，在肩上刺了號碼，一面讓我們的女同胞羞恥，不能逃跑；一面又讓充他們的獸欲”。1938年1月4日，在河北省蔚縣縣城，日軍將400名中國少女用汽車運往張家口；此外，日軍還要求當地每個村莊交出10名15—25歲的女孩。在山西交城，城內日軍向附近村莊征發(fā)13至17歲的達15人，分為兩班，輪流調換，供其發(fā)泄獸欲。在中國占領地，日軍搶掠女性充當“慰安婦”的暴行隨處可見。據日本隨軍記者小俁行男記載：日軍在向南京挺進途中，隨意抓捕中國女子，設立臨時慰安所。到三倉河小鎮(zhèn)時，小倉隊長即向維持會提出“需要姑娘”。維持會的代表只得表示：“這個鎮(zhèn)沒有妓女，可以從附近的村莊中找些良家姑娘。”于是幾天后，十多名少女被押到日軍駐地，在一幢較大的民房里設立了慰安所。這種對中國女性的抓捕，日軍占領地到處都曾發(fā)生。據海南受害者蔡愛花回憶，1940年日軍進村后，把村中的七八個壯丁和幾個婦女強行押回福來軍部，并把他們扔進一個兩米深的戰(zhàn)壕。海南澄邁的李美金是在1942年夏天被一隊進村掃蕩的日本兵抓到臨高縣加來軍部的。當時日軍進村之前，她和村里大部分人躲在村后山上，后來村民說鬼子離村了，李美金跟著大家就返回了村里。但這時日軍突然折返回來，李和許多村民就被強擄到加來日軍據點。晚上李美金被關在一間小房子里，日本兵用刺刀逼著要強暴她，李美金硬是不從，日本兵便用槍桿子打她，打得遍體鱗傷，仍遭到蹂躪。而同縣的王志鳳則是外出打工，從美萬過大云墟(日軍駐扎在此)時被日本兵抓住，被逼迫淪為日本士兵的“慰安婦”。日軍還時常以征召勞工的名義，將大量青壯勞力抓去修公路、開礦山、修炮樓等，然后將其中的一些婦女逼迫為“慰安婦”。1943年，符美菊和一些村民被日軍抓去儋縣大成鎮(zhèn)附近的據點當勞工。有天晚上，她被日本兵關到小房子里進行強暴，符美菊強烈反抗，遭到日軍的拳打腳踢。符被日軍關押了一個月左右，出來時已遍體鱗傷。加害者方面的證詞回憶，也印證了日軍大量強征中國婦女為慰安婦的事實。如戰(zhàn)犯稻葉績筆供，為了設立慰安所，其所在的中隊四處抓捕婦女。1945年3月5日，他在山西省繁峙縣某村抓了10名婦女，隊長命令士兵們將抓來的20名17歲到20歲的婦女，用繩扣拴在馬鞍上帶走。據三井成美筆供，在1942年5月至1945年7月間，他在江蘇南京、河南信陽、湖北孝感等13個地點，去過慰安所達66次之多。類似以上的史料，可謂車載斗量。日軍的這種擄掠，有隨機抓捕，有通過偽政權征發(fā)，也有欺詐誘騙，手段五花八門。02 毆打折磨被抓入慰安所后，受害婦女通常會反抗日本兵的暴行，從而遭受日本兵及慰安所管理者的野蠻毒打與殘酷迫害。不少“慰安婦”曾受到日軍的燙傷、打傷、刀槍刺傷或者扭傷、骨折等，對于這種傷害，慰安所的經營者往往視而不見，不加任何處理。在吉林省檔案館保存的關東軍憲兵隊的檔案中留下了許多日本兵毆打“慰安婦”的記錄。1929年出生的萬愛花，是中國最早要求日本政府賠償的7名原“慰安婦”之一，她曾三次被日軍抓到盂縣進圭村據點。日本兵把她打得死去活來，萬愛花的腳、腰、肋骨，都被打傷打斷了。萬愛花記得強暴她的日本兵長相特征，最兇殘的是“紅臉隊長”和“獠牙隊長”，她多次被折磨得昏死過去。日軍以為萬愛花已經死去，便將她扔到村子旁邊的烏河溝里，幸好被好心的同村老人發(fā)現，將她救了起來。此后萬愛花整整三年多時間躺著無法動彈，等能下床后，發(fā)現自己整個身體都變了形，人站不直，胯骨和肋骨骨折，手臂脫臼，頸部陷向胸腔，腰部陷入骨盆，右耳耳垂被日兵扯掉了一塊，頭頂被日兵扎打過釘板后，頭頂凹陷，有兩處傷疤不長頭發(fā)，原來160多公分的個子萎縮到了140多公分。肆無忌憚的、非人的摧殘導致一些受害者精神失常。山西盂縣的郭喜翠由于每天遭受日軍摧殘，身體及精神的創(chuàng)傷越來越嚴重，不到一個月便精神失常了，終日亂跑亂笑，一直到2002年9月去世。03 肉體蹂躪據日本學者的研究，在戰(zhàn)爭之初，因囿于規(guī)定，有些日軍士兵在進入日本人“慰安婦”房間時要高喊一聲“某等兵，進來了”，事情結束后還會說上一句“您辛苦了”。后來，這些話再也沒有了，日軍士兵們像野獸般沖人慰安所發(fā)泄。關于“慰安婦”們每天被強迫“的次數，因各個慰安所的不同和時期的不同而有區(qū)別。一般“慰安婦”每天接待日軍10多人，每天接待30至50個日軍士兵也是很平常的。繁忙的時候，每間“慰安婦”的屋前均排起了數十人的長隊。在特殊情況下，“慰安婦”一天“慰安”日軍士兵的次數遠遠超出常人的想象。一位從臘包爾僥幸回來的“慰安婦”受害者介紹，第一批朝鮮人到達那兒時，日軍已禁欲了近一個月，慰安所前立即排起了幾條長龍。她們沒有時間吃飯，于是，管理部的士兵就做好米飯團送來，“慰安婦”們身上還壓著士兵，嘴里啃著飯團；更是由于沒有上廁所的機會，有時小便失禁。日本老兵，曾負責慰安所管理的日軍少尉大山正五郎回憶道：“一個女人穿著一件襯裙，頭上扎著圍條，以勇敢的姿態(tài)橫躺著。一點感情的醞釀也沒有……士兵們進去出來，女人們跳起來飛奔向廁所，如此反復循環(huán)而已?！比哲姽俦话阎袊拔堪矉D”當人看待，視其為泄欲工具，恣意踐踏、百般摧殘。海南趙家園慰安所的日本老板娘在突擊接客日，要求所有的“慰安婦”整日躺在鋪板上，任由日本兵接連不斷地發(fā)泄?！拔堪矉D”稍有不滿或反抗，便立即遭到嚴厲處罰。04 苦難的日常生活在慰安所內，中國婦女不準說中國話，如說了中國話就會慘遭毒打，由日本領班教說一些極簡單的接待用日語。有不少慰安所內禁止使用日語以外的語言，這一方面是對殖民地居民強行實施日語教育的手段；另一方面也是日軍為防止泄露情報、并提防“慰安婦”們逃跑的措施。一進入慰安所，“慰安婦”通常被日軍或慰安所的業(yè)主強迫改名，改成日本女性常用的名字，如君子、花子、順子、純子等。有的甚至像對待犯人一樣，給“慰安婦”編上號碼。有的慰安所，每個“慰安婦”的房門上都有編號牌。上海四川里慰安所遺址里，至今保留著插著“慰安婦”編號的金屬牌。日本兵憑票進入慰安所，對號入房。管理者及日軍士兵從不呼“慰安婦”的名字，而是直接叫編號。沈美子所在的慰安所里共有27名“慰安婦”，因此，她們的名字便是“1號”到“27號”。上海浦東其昌棧的陸軍慰安所內，三四十名“慰安婦”均有編號。周粉英回憶，被抓人如皋白蒲鎮(zhèn)慰安所后，她就成了“1號”。為了讓日軍官兵在進入慰安所后有一種重返故鄉(xiāng)的感覺，管理者大多要求“慰安婦”穿著和服，連遠在邊地海南的少數民族“慰安婦”也被要求穿和服。曾在武漢鄂城慰安所的袁竹林老人，云南龍陵松山慰安所的李連春老人，對此有相同的證言。而且無論穿著什么服裝，日軍規(guī)定一律不得穿褲子。在上海的楊家宅慰安所里，中國、朝鮮和日本的“慰安婦”都是不準穿短褲的。在北方的一些慰安所里，日軍要求中國婦女上身可以穿衣服，但下身什么都不讓穿，即使冬天也是如此。慰安所房屋的形態(tài)各種各樣，通常是通過搶占中國民眾的住房、學校、倉庫、廟宇、教堂等設立的。據幸存者雷桂英回憶，在湯山高臺坡慰安所里，地面上鋪著榻榻米，大通鋪，“慰安婦”每個人之間只用布幔相隔。有目擊者描述所見的慰安所狀況是：慰安所設施十分簡陋，如同醫(yī)院的大病房一樣，但是規(guī)模卻不小。慰安所的中間有一通道，兩邊是簡陋的房間，每邊約有50張床，門口拉著一塊布簾子，“慰安婦”就在里面接客。士兵們在簾子前面排起了長隊，每隔10分鐘輪流進入；有的簾子上標著紅色的記號，這表明該“慰安婦”患有性病。有的地方慰安所剛建立時，日本兵將做好的飯菜送過來，讓“慰安婦”吃，后來則只送生的菜來，讓“慰安婦”自己做。主食是小麥粥，由于天天吃，后來都吃膩了。日本兵有時會送水果罐頭、酒、香煙等給喜歡的“慰安婦”。隨著季節(jié)的變化，軍人會將衣服送到慰安所來。后來就漸漸差了，有的每天的炒菜都是圓白菜，偶爾有涼粉、豬肉或生魚。飯是由一個中國人做的。有的慰安所不給女性們吃飽。每天只供應兩餐，每餐只有一碗飯、豆醬湯和魚干。由于晚上要接待軍人，因此，“慰安婦”們早晨不吃早飯，以免到了晚上肚子餓。有的慰安所雖然每天可以吃三頓飯，但飯非常少，“慰安婦”們總是餓著肚子。幾乎沒有菜，只有一個米團和鹽，偶爾吃到一些黃色的蘿卜咸菜和醬湯。每到吃飯時，日軍就像是喂狗似的，把盛飯的家什往房間里一推，讓她們在房間里吃。喝的水也是配給的，量也很少。有些慰安所的日軍還允許甚至鼓勵“慰安婦”抽鴉片，讓她們用*來消弭反抗意志，麻醉自己。在黑龍江東安，“慰安婦”中也有吸食鴉片的人，那些人都是因為年紀大了，身體非常疲憊。因吸食鴉片過量而死的“慰安婦”也不在少數。有些慰安所尤其是城市中的慰安所，日軍規(guī)定“慰安婦”要體檢。齊齊哈爾有四五處慰安所，每個所有二三十名“慰安婦”。軍醫(yī)每月要對她們進行一次性病檢查。有些慰安所，所有的“慰安婦”都要注射毒副作用很厲害的606針劑，一般在一個月內注射兩次。注射606后，三天之內頭暈目眩，十分難受。陳慶鵬所在的慰安所中，有兩個“慰安婦”因患梅毒死去。陳慶鵬被注射更多的606，總算撿回了一條命。長期的摧殘使“慰安婦”們出現便秘、胸部疾患、性病、虐疾等“職業(yè)病”。一旦她們動作遲緩或表露厭倦，便會遭到辱罵和毆打?！拔堪矉D”們不堪忍受日軍的暴行，曾進行過各種形式的反抗。逃亡是最常見的方式。但是，她們的身邊幾乎日夜都有強壯的日本男人看管，很難找到機會逃出火坑，不少人逃亡途中被日軍殺死。一些剛烈的女子曾殺死過壓在她們身上的日軍士兵，或者割下其生殖器。當然她們也無一例外地因此而獻出了寶貴的生命。最絕望的反抗是自殺，在許多慰安所里，都發(fā)生過“慰安婦”自殺的事情。崖縣的一名黎族少女，不堪忍受多名日軍士兵的同時恣意淫辱，咬斷舌根自殺身亡。朝鮮“慰安婦”宋神道作證說，她曾親眼見過一位不甘忍受折磨的“慰安婦”，躲在廁所里，喝了大量用以沖洗自己下身的消毒清潔劑，結束了自己年輕的生命。在20萬名中國“慰安婦”中，能夠熬到日軍投降而幸存下來的，已為數不多。如海南石碌慰安所的300多名“慰安婦”中，經過4年的摧殘共有200多人死亡。至1945年9月日軍投降時，活下來的僅有10多人。黃流13軍機場慰安所原有廣州籍女子21人，最后僅剩下黃惠蓉等4人。感恩縣新街市慰安所的40多名中國少女里，最后只活了10來人。據估計，中國“慰安婦”中，有75％左右的“慰安婦”，在戰(zhàn)爭中被日軍虐待而死，幸存下來的“慰安婦”只有25％左右。而茍活下來的，有些也已奄奄一息了。即使是幸存下來的婦女們，因遭受長期殘酷的摧殘，絕大多數人喪失生育能力，晚年陷入了孤獨艱辛的凄涼境地。精神上，她們遭受著日本不認罪甚至侮辱攻擊的二次傷害，還承受著世俗偏見，非常壓抑；同時在傳統(tǒng)*道德觀的壓力下煎熬，她們“帶著難以名狀的羞愧心情茍活至今”。

5，貞節(jié)對一個女還來說重要嗎

自己有它極好，但對于別人，卻不必要求都同自己一樣擁有。為什么說貞操不是道德？因為“貞操”的內容不純不正。不純在于要求女子去守，男子可以不守；不正在于貞操屬于精神還是肉體還不明白，倘說是屬于精神的，那么無論男或女，只要對異性有愛意，無論在婚前或婚后便都是不貞，而這種“心的不貞”誰一生中絕對沒有過呢？是不是人人都不貞呢？再說雖有婚姻，夫妻間卻十分冷淡乃至相互憎惡，卻被人們稱之為有貞操，豈不是十分虛偽而可笑！倘說是屬于肉體的，女子被強暴失身，*失身，婚后離異再婚便都成為不貞，而買賣婚姻、父母包辦、經濟政治聯(lián)姻，實質上無異于賣淫，但無論當事人多么痛苦，甚至愛情早已移到別人身上，只要婚姻維持一生，便是有了貞操，這又是多么無理而專斷！我認為，男女雙方因為彼此愛得深了，恩誼厚了，才能有心的吸引，身的忠誠，無論生生死死，心中那份愛永不消逝，永不轉移，這才是貞操。所以，“貞操權”是沒有的。刑事犯罪中的“強奸罪”，也不是針對處女“貞操權”的侵犯而制定，而是說任何一個女性，無論是不是處女，都有自己的性權利，被強迫發(fā)生性關系，強迫者的行為是犯罪。重慶某公司女職員在得知其同居男友在同居期間另行娶妻生子，痛不欲生之下憤然將同居男友推上被告席，以維護自己的貞操權，并索賠精神損失一萬元但我認為賠償的理由是站不住腳的。她之所以提出賠償，是因為許多男性要求自己的妻子婚前必須是處女，婚后必須是貞妻?！靶浴背蔀樗麄兣袛嗪门嘶驂呐说臉顺?，有價值或破爛貨的界限。那位女職員如果再次戀愛結婚，有可能因為同居的歷史，失去處女膜的事實而產生麻煩。因此，她既然“貶值”了，損失部分應該由獲利者其男友賠償。可惜在法理上這個道理是不被認可的，因為在文明的社會里，感情和性生活是不可以買賣的。愛人之間之所以發(fā)生性關系，是情之所至，當然也不排除生理需要和婚姻中的義務，但是其與肉體買賣的根本區(qū)別在于，當事人雙方是自愿的、平等的、可以選擇的、沒有利益交換的。當事人感受到的幸福愉悅是共同的、相互的、是發(fā)自內心的、是雙方受益的。她在付出感情的同時，應該也獲得了情感。否則他們的同居生活不會持續(xù)3年之久，甚至斷而復續(xù)。因此，人們在這件事情上應該吸取的教訓是：自己要對自己負責，不要把自己的貞操不經意地付出，然后后悔；不要輕易與人同居，尤其是自己對于婚姻前途看不清楚的時候；自己不能承擔后果的事，一定不要做；對愛情和婚姻要慎重，要考察清楚對方，這是你自己的責任，不要總說對方欺騙你，上當受騙也有自己失察的責任；法律不是萬能的，許多生活中的“擦邊球”，需要自己清醒的判斷，而不要一廂情愿地把事情想得太浪漫和美好。

6，跟喜歡的女生說過話后她看見我就裝沒看見和別人說笑什么意思搜

1，不喜歡你，看到你很討厭2，她不明白自己的想法，逃避3，她不知道怎么處理你們的關系，很害羞，很尷尬4，她喜歡你，但是害怕，逃避5，她喜歡你，叼你胃口這種時候，同學你只要大膽陪在她身邊溫馨體貼真誠，就算她一時拒絕，別讓她不舒服，放心，循序漸進，慢慢就會走進她心里；同時記得豐富自己，“活水不腐”，祝你成功！

對你沒興趣

一個成熟男人是所有女人的夢想，如果把成熟男人比做一枚女人所向往的鉆戒：寬容------鉑金鉆戒的指環(huán)大小，寓意著他的寬容和氣度能否被她所接受；欲望------鉆戒的克拉，寓意著他的事業(yè)與鉆石的克拉是成正比的；誠實------鉆石的內在折射光，寓意著它是男人的內在閃光點。成年的男人不一定成熟。但是，每一個成年男人都不愿意在女伴的眼里是一個不成熟的角色。 1、成熟的男人應該有經濟基礎。既然人們用金色來形容收獲，女人也就理所當然的用金錢來判斷男人的成熟。 2、成熟的男人應該有事業(yè)基礎。也許發(fā)財并不是每一個男人都能做到的，但如果你自己都覺得一事無成，在女人心目中又怎能立得起來呢？ 3、成熟的男人知道自己想要什么，而不是什么都想要。懂得堅持也懂得放棄。 4、成熟的男人勇于承擔責任，雖然有些過錯并不都是他造成的。 5、成熟的男人是寬容的，過于計較是男人最不能原諒的錯誤。 6、成熟的男人擁有大智慧而不是小聰明。 7、成熟的男人一言一行能讓女人學到很多東西，而小男人只能讓女人教他。 8、成熟的男人懂得珍惜和照顧女人，出去郊游，他一定不是自顧自跑在最前面的人。 9、成熟的男人不會在大街上和女人吵架。 10、成熟的男人不會強迫女人穿他喜歡而她不喜歡的衣服。 11、成熟的男人不會隨便和女人開低級玩笑。 12、成熟的男人讓女人知道她錯了，卻不會讓她沒面子。 13、成熟的男人讓女人放松而不會讓女人緊張。 14、成熟的男人會把他的兒子培養(yǎng)成真正的男子漢。使自己成熟的方法: 其實成熟說到底是做事和做人,沒什么捷徑可走的, 不必可以追求成熟，沒有必要偽裝成成熟的樣子，當然也不能一味孩子氣，凡是有個度吧比如在有時父母面前撒嬌、耍點孩子氣是為了他們開心。女孩子在陌生男孩面前表現成熟點是為了保護自己。男孩在喜歡的女孩面前表現成熟點是為了給她安全感——可信賴的感覺。如果硬要找方法變成熟, 就是多做事、迅速總結改進（舉止、行為）；多讀些書，長于思考和應用多聽過來人（高人）講經驗和技巧。如果做到就牛b了~~~~

男生主動點

可能是喜歡旁邊的人，不想在他面前和別的男生說話

7，要不要突然去掀女孩子的裙子呢中文

看你和她是什么關系，如果戀愛關系，再沒人的時候開個小玩笑是可以的，如果是好朋友，最好就不要這樣做，畢竟女生大部分還是害羞的！

不可以哦

戀愛大都從耍流氓開始

女孩子的裙子呀,會不會突然間被吹起來呢?女孩們的裙子呀,會不會碰巧地被掀起來呢?動手什么的不行喲 o(｀ω′*)o偷窺什么的也不行喲 (っ｀д′)っ強迫什么的更是不行口牙(｀?д?′)這都是為了你著想呀女孩子的裙子呀,會不會突然間被吹起來呢?女孩子的裙子呀,里面可是裝滿了男孩的希望（斑點的）(*￣ω￣)（條紋的）（○′?｀○）（純白的）(〃′?｀)一直在努力啊已經累了嘛因為已經好久沒碰見過了這都是為了你喲女孩子的裙子呀,會不會突然間被吹起來呢?女孩們的裙子呀,會不會碰巧地被掀起來呢?到底會不會呢? (′?ω?｀)當然不會喇 (′?ω?｀)今天要是有什么好事發(fā)生就贊了呢女の子のスカートが突然めくれたりしないかなあ onnanoko no suka^to ga totsuzen mekuretarishinaikanaa 女の子のスカートが偶然めくれたりしないかなあ onnanoko no suka^to ga guuzen mekuretarishinaikanaa 觸ったらだめよsawatta radameyo のぞいたらだめよ nozoitaradameyo 無理矢理はダメよ mu ri yari ha dame yo あなたのためよ anatanotameyo 女の子のスカートが突然めくれたりしないかなあ onnanoko no suka^to ga totsuzen mekuretarishinaikanaa 女の子のスカートがたくさんの希望を集まってる onnanoko no suka^to gatakusanno kibou wo atsuma tteru がんばってるからね ganbatterukarane つかれてるからね tsukareterukarane ごぶさただからね gobusatadakarane あなたのために anatanotameni 女の子のスカートが突然めくれたりしないかなあonnanoko no suka^to ga totsuzen mekuretarishinaikanaa 女の子のスカートが偶然めくれたりしないかなあ onnanoko no suka^to ga guuzen mekuretarishinaikanaa しないかなあ shinaikanaa しないよな shinaiyona 今日はいいことあるといいね konnichiha iikotoarutoiine希望能幫到您<(￣︶￣)>

8，婚姻對于一個女人來說意味著什么

婚姻對一個女人來說開始了另一種生活要和自己的另一伴度過余生要為倆人的愛留下結晶要為你的另一伴孝敬他的父母共同建筑一個幸福的家庭而鎖碎生活也從此開始了所謂巧婦難為無米之炊也就是平常的生活了祝所有有情人終成眷屬

約束，責任。成長，磨練。

女人的婚姻就是沉重的包袱：不知是女人的天性還是社會的逼迫，婚姻在女人的眼里比在男人的眼里看得更神圣。在職業(yè)生活中沒有地位，她們就把個人價值寄希望于丈夫和孩子，她們千挑萬選，好不容易找到了稱心的男人，她們就準備好了要把自己的身體、整個情感和全部的幸福都托咐給了婚姻。女人把大部分生命都奉獻給了丈夫和孩子、以及她們的父母親、她們的婆婆和公公。她們全心全意的為自己的婚姻小巢投入著全部心血。但是，她們又失掉了自我，失掉了自己在職業(yè)生活中的價值。她們的應有價值不但在社會中，而且在丈夫的意識里也被貶得很低很低。　　作為弱勢群體，她們更希望把婚姻當成避風擋雨的家。試圖通過找一個能夠靠得住的男人來保護自己不受其他男人的侵襲。然而她們恰恰更多的是受到來自以丈夫為代表的男人侵害。　　她在強男人統(tǒng)治的社會里，更要處處小心行事，要以男人的眼光來規(guī)范自己的行為，她們不但失掉了自我，也失去了丈夫的愛。她們用自己的情感和一生生命去經營婚姻，得到的卻是情感的傷害和一生的失落?，F實生活中的情景，無法讓那些真正忠實于婚姻的女人們高興起來，她們甚至有很多苦，很多淚，很多生活隱痛無法述說。　　窮人和富人的契約有一家窮人，和富人家商量好了，一起租用一輛車把自己的糧食送到鎮(zhèn)里去賣，富人家反正也要送糧食，先送出去一部分也行，就算是幫窮人家一個忙吧，他就把這事答應下來。那窮人家還千恩萬謝，跑前跑后，也算是為省這一半的車錢。第二天，車上路了。沒想到那糧食在路上被瓢潑大雨著濕了，一連幾天的陰雨天，一車糧食都發(fā)霉了。窮人家眼巴巴等著換幾個錢回來，買布做衣，添置家么?？涩F在全泡湯了，連吃飯的鹽都沒錢買。而富人家呢，他還有兩車糧食沒出手。由于這半個月的陰雨天，使糧食的行情看漲，他把那兩車糧食賣了一個好價錢，早就把那半車的糧食錢掙回來了。　　女人就象那家窮人，而同路搭乘的車就好比是婚姻。對男人來說，婚姻好也罷，不好也罷，對他的人生好象沒有多大影響。只不過是人生旅途的一部分，婚姻在他的一生中并不是最重要的。而對女人就不同了。由于女人自身社會價值的弱小性和無根基性。她只有將自己的全部生命或絕大部分生命都投身于婚姻之中，去更多的迎合丈夫，作男人歡迎的女人，她們才能在男人統(tǒng)治的社會里站住腳根。　　男人有兩張王牌可以打，除了結婚，另一張王牌是確立好他在社會中的地位和價值，打好了后一張王牌，他便成為永遠倒不了的巨人。　　在舊式婚姻契約上被確認，女人以伺候丈夫和公婆、生養(yǎng)孩子的勞務輸出來獲取丈夫的經濟支付。看起來，這是一個公平的交易，而在實際執(zhí)行中，女人的勞務輸出總是在不斷的加碼，比如，公婆年歲大了，有病了，兒媳除了原有的勞務外，就要更多的守在公婆身邊，更細心的伺候他們的吃喝拉撒。而男人的經濟支付，則會隨著他的年歲增大不斷降低。而且一些男人，只拿出全部收入的一部分給妻子維持生計，另一部分就在外面花天酒地自己消費。　　我們看到：生養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)老人是人類的重要工作。這類工作絕大部分都由女人來承擔了。而女人做這些工作所獲取的報酬，不是社會給的，而是丈夫給的，并在享有物質的豐厚大小，要由丈夫在確認了你的價值大小，丈夫的高興程度，以及丈夫的職業(yè)升遷情況來確定。　　到了現代社會，同樣是勞動，男人的社會勞動具有明確的社會價值和相應的社會報酬。而女人的家庭勞動則沒有任何直接價值可言。今天的婚約因為有更多新因素的參與，使得這種不平等性更露骨和更多復雜性。一方面婦女走出家門，有了自己的社會工作，開始成為真正獨立的社會人；另一方面，她們依然是家庭勞務的主力軍，家庭勞動的擔子，特別是養(yǎng)育子女的重任依然主要的是由婦女來操持。并且不再獲取任何報酬。　　我們把包括家庭事務在內的各種勞動看成是全部社會勞動，我們認為無論在勞動的時間上，還是在勞動的全部價值意義上，女人的勞動一點都不比男人少，然而她們所獲取的報酬在總體上則遠遠少于男人。這種情況主要表現在：首先她們在社會職業(yè)生活中總是處于男人的統(tǒng)治之下，她們不是社會權力和社會財富的主要持有者，她們中的絕大多數人是被男人們雇傭的。其次，她們在家庭事務中，負擔了人類的生養(yǎng)老病死和其他有關洗衣做飯的絕大部分勞動，而在傳統(tǒng)家庭中，這部分勞動的報酬還由她的丈夫來支付。但在現代家庭中，許多婦女卻得不到丈夫的分文回報。她們在總體上還是傳統(tǒng)意義下的奴隸。她們在內外兩個勞務場所的壓力下，其負擔更加沉重。于是甚至有人懷疑，今天的職業(yè)婦女是在其真正意義上的解放呢？還是在更大范圍的被剝奪？我們認為，養(yǎng)育和家庭事務的無價值性拖了女人解放進程的后腿。如果女人能放下婚姻的沉重包袱，如果女人能一心一意從事社會職業(yè)工作，那么，她們一點也不比男人們差。而如果她們在社會職業(yè)中得到同男人一樣的公正待遇，她們也能在家庭中獲得與男人具有同等意義上的平等地位。

婚姻是一種生活，也是一個成熟的過程，在這個過程中她會承擔起更多的責任和義務，

要生孩子了

婚姻對于女人來說就是一個圍城又是一個避風港，當兩個人的感情到一定的程度婚姻可以給女人一點安全感，但怎么說呢，一旦跨入婚姻女人就是一個家的主人，她有責任照顧好自己心愛的人，從這點說婚姻是個圍城，幾乎圈走了女人逛街的悠閑

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