用鑄刑丁，孔子反對鑄刑丁?！拌T刑丁”的這種方法雖然遭到了貴族們的抨擊，但它畢竟具有生命力，所以鄭國大夫鄧在“-0，公元前513年，晉國也模仿鄭的《范用鑄刑鼎寫刑書》，這次棄刑鼎，關(guān)于孔子反對鑄刑丁，一發(fā)不可收拾。
1、檢察院門前放著鼎什么寓意三腳架與刑法有一定的歷史淵源。公元前513年，晉國趙陽和把范制定的成文法鑄在鐵鼎上公之于眾，稱為鑄刑鼎。把這個(gè)東西放在司法的門口，隱含著罪刑法定和法治的觀念。在古代，法律條文被鑄在三腳架上，象征著法律的莊嚴(yán)?！岸 弊直毁x予了“顯赫”、“尊貴”、“隆重”等引申含義，如守成一字、聲名顯赫、鼎盛、鼎力相助等。作為中國文化中重要的禮器，“鼎”象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，代表著和平、發(fā)展和繁榮的吉祥物。
改朝換代后，新登基國王的首要任務(wù)就是鑄鼎頒布法令，象征新時(shí)代的開始，表示吉祥。故改朝換代，謂之鼎革。丁不僅是青銅文化時(shí)期的代表，也是古代國家和權(quán)力的象征。因此，將丁置于檢察機(jī)關(guān)大門前，既體現(xiàn)了人文背景，又代表了檢察機(jī)關(guān)的權(quán)威性和可靠性，象征著吉祥美好。
2、子產(chǎn)鑄邢書有何歷史意義這是中國最早的成文法律，翻開了中國法制史上新的一頁，其中的許多規(guī)定為后人所遵循。公元前536年，在鄭國執(zhí)政的子產(chǎn)首先創(chuàng)制了新的法律法規(guī)，并將法律條文鑄在鼎上公布，“以為是國家的習(xí)慣法”。這種“鑄刑丁”的方法受到貴族的攻擊，但畢竟是活的，于是鄭國大夫鄧在“鑄刑丁”之后，又補(bǔ)充修改了竹刑；公元前513年，晉國也模仿鄭的《范用鑄刑鼎寫刑書》。
3、古文翻譯現(xiàn)代漢語:賦晉國一鼓鐵,以 鑄刑鼎,著范宣子所為刑書焉...心有余而力不足。這段話應(yīng)該是出自孔子家言的解釋。是關(guān)于鄭國志子禪鑄刑丁的改革?？鬃舆€是對手。似乎改革自古有之，改革的阻力也自古有之。收集晉國百姓鐵桶(傅:四石為一鼓，共四百八十斤)鑄造刻有刑文的鐵鼎，刻上范制定的《刑書》。(后來)孔子說:他在晉國享樂，失了規(guī)矩。那么晉國就要遵守湯叔(周成王的弟弟，晉國是他的封地，他是第一島主)制定的法令來指導(dǎo)管理他的人。官員會按照君子之禮來遵守，讓百姓把他們尊為貴人。只有這樣，官員才能保住自己的國家和國家，高低貴賤的排名才不會錯(cuò)亂。這就是等級森嚴(yán)的法度！
4、一段古文翻譯,關(guān)于孔子反對 鑄刑鼎的算了，失控了！傅謹(jǐn)守唐書法度，為其民以經(jīng)緯，卿大夫守之有序，民以敬之，你以守其業(yè)。你是否高貴，就是所謂的度。文公是執(zhí)秩之官，是留守之法，是領(lǐng)袖。晉國滅亡是因?yàn)樗チ怂姆ǘ?。到時(shí)候晉國會守著唐書的律例來約束百姓，貴族按照等級來遵守，百姓才能尊重他們的貴族，貴族才能保住他們的產(chǎn)業(yè)。貴族不亂，這叫“度”。
5、孔子反對 鑄刑鼎,是否可以理解為反對刑法?當(dāng)然，因?yàn)檫@種鼎主要是用來懲罰一些犯人的。孔子非常反對刑法，認(rèn)為刑法非常殘忍。我覺得孔子不是反對刑法，而是反對用體罰來懲罰罪人?？鬃邮呛苋说赖?，他不忍心看到這些人忍受懲罰。孔子不是反對刑法，而是反對鑄刑丁，主要是反對用這種方式恐嚇人。孔子認(rèn)為這種方法是不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ矣X得真的可以理解為反對刑法，因?yàn)殍T刑丁是刑法的一種，也是殘酷的。
福晉之國，必守唐書之律例，民亦從之。清大夫守其道，百姓守其業(yè)，以順其道，不是這個(gè)，是程度。文公是做官的，“采取被魯為首領(lǐng)的方法。這次棄刑鼎，人在鼎中，何以為貴？他葉芝的辯護(hù)也是。為什么為國卑而亂？丈夫紫萱的懲罰是獵殺外國人，晉朝的混亂制度，如果是法律的話。孔子認(rèn)為金會滅亡，因?yàn)椤拔沂チ四莻€(gè)度”，我無法恪守“唐書法度”。
