需要服務(wù)的土地的定義1:地役權(quán)是以占有、使用、收益自己的土地為目的，利用他人的土地而產(chǎn)生的，所以必須有兩塊土地。利用他人土地便利的土地稱為需要服務(wù)的土地，是利用他人土地的便利。所謂地役權(quán)來(lái)源于:物權(quán)立法與土地管理，中國(guó)人民大學(xué)，嚴(yán)進(jìn)...《中國(guó)土地》，2005，唐的定義2:地役權(quán)必須有兩種不同所有權(quán)的土地，凡為他人用地提供方便的役地

新的物的利用形式層出不窮，相鄰不動(dòng)產(chǎn)的糾紛層出不窮。建立地役權(quán)系統(tǒng)在理論和實(shí)踐上都是非常必要的。從地役權(quán)的概念入手，分析了地役權(quán)與其相鄰關(guān)系，指出相鄰權(quán)不能代替地役權(quán)。只有在我國(guó)物權(quán)法體系中分別構(gòu)建相鄰關(guān)系和地役權(quán)才能更好。

.的法律分析:-0/的不可分性是指地役權(quán)是一項(xiàng)不可分的權(quán)利。地役權(quán)的不可分性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:(1) 地役權(quán)不受所需土地部分出讓的影響。待服務(wù)土地上的承包土地經(jīng)營(yíng)權(quán)和建設(shè)用地使用權(quán)部分轉(zhuǎn)讓時(shí)，轉(zhuǎn)讓部分涉及地役權(quán)的，受讓人也享有地役權(quán)。(2) 地役權(quán)不受服務(wù)站點(diǎn)部分轉(zhuǎn)讓的影響。法律依據(jù):《中華人民共和國(guó)民法》第三百七十二條地役權(quán)所有權(quán)人有權(quán)按照約定使用他人的不動(dòng)產(chǎn)，以提高自己不動(dòng)產(chǎn)的使用效率。

第三百七十三條設(shè)立地役權(quán)的，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)以書面形式訂立地役權(quán)合同。地役權(quán) A合同一般包括以下條款:(1)當(dāng)事人的姓名和住所；(二)服務(wù)場(chǎng)所和服務(wù)場(chǎng)所的位置；(三)利用的目的和方法；(4) 地役權(quán)時(shí)限；(五)費(fèi)用及支付方式；(六)解決爭(zhēng)議的方法。第374 -0條/合同生效時(shí)成立。當(dāng)事人要求登記的，可以向登記機(jī)關(guān)地役權(quán)申請(qǐng)登記；

地役權(quán)注冊(cè)對(duì)抗手段地役權(quán)一旦注冊(cè)，可以對(duì)抗任何第三人。地役權(quán) (I) 地役權(quán)的性質(zhì)是存在于他人不動(dòng)產(chǎn)上的物權(quán)。(2) 地役權(quán)是為了自己不動(dòng)產(chǎn)的便利而使用他人不動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利。(3) 地役權(quán)有一個(gè)從屬屬性。1.地役權(quán)不得與需要維修的地方分開(kāi)。2.地役權(quán)不允許脫離需要?jiǎng)趧?dòng)的場(chǎng)所而成為其他權(quán)利的主體。3.地役權(quán)隨著所需土地所有權(quán)或使用權(quán)的消滅而消滅。(4) 地役權(quán)是分不開(kāi)的。

問(wèn)題1:地役權(quán)土地是什么意思？地役權(quán)是以占有、使用自己的土地并從中獲利為目的，利用他人的土地而產(chǎn)生的。所以一定有兩塊土地是利用別人的土地便利的，叫做利用別人的土地便利的役地，叫做役地2: 地役權(quán)。地役權(quán)指為了有效地使用或管理自己的土地而使用他人土地的權(quán)利。地役權(quán)的出現(xiàn)需要存在兩塊不同所有權(quán)的土地。為他人土地使用提供便利的土地稱為役地，享有地役權(quán)的土地稱為役地。

是指因交通、取水、排水等需要，通過(guò)簽訂合同，利用他人不動(dòng)產(chǎn)提高自己不動(dòng)產(chǎn)使用效率的權(quán)利。比如A廠原來(lái)的東門可以進(jìn)出，然后我想打開(kāi)西門，借用B廠的道路通過(guò)。甲廠和乙廠約定，甲廠適當(dāng)向乙廠支付使用費(fèi)，乙廠允許甲廠人員通行。這時(shí)，甲廠得到了“地役權(quán)”。物權(quán)法規(guī)定:地役權(quán)所有權(quán)人有權(quán)按照合同約定使用他人不動(dòng)產(chǎn)，以提高自己不動(dòng)產(chǎn)的使用效率。

勞役的解釋(1)。努力是無(wú)止境的。莊子的萬(wàn)物理論:“終身服務(wù)，而不求其成?！彼蚊芬Τ俊兑自骑L(fēng)與詠物感興》(四):“秋蟲(chóng)瑣碎，服網(wǎng)自織?！眲椡ァ肚宕鷹罟怆s記》卷三:“今士道皆從事之，何樂(lè)而不為終身而不獲？”鐵生的《給我講漢族大軍的信》:“如何服兵役保衛(wèi)別人的國(guó)家，不免使天下人恥笑，甚至殺了收復(fù)同胞的人！

唐涵予《崔玉考書》:“得其一，得其利，則棄其業(yè)，服于掌權(quán)者之門?！鼻迦颂普纭陡`書取慈》:“士有志于學(xué)，卻搞名利，道德淪喪，”清代王紹卓詩(shī)劉伯倫:“功名之爭(zhēng)真醉，獨(dú)先生獨(dú)醒。”(3).狡猾的外表，《莊子》:“我舍各種人，惟喜夫之役；解釋丈夫的冷漠和不作為，討丈夫歡心的意思?！背蓵?“務(wù)輕。