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1，房貸三一定律是指神什么
2，房貸三一定律指的是什么
3，西服三一色定律是什么
4，什么是戲劇創(chuàng)作的三一定律

1，房貸三一定律是指神什么

每月的房貸金額不超過家庭當(dāng)月總收入的1/3。

房貸三一定律是指神什么

2，房貸三一定律指的是什么

三色指的是身上的色彩不應(yīng)跨越三種三一定律指的是鞋子、腰帶、包的色彩最佳一致，而且首選黑色

每月的房貸金額不超過家庭當(dāng)月總收入的1/3。

房貸三一定律指的是什么

3，西服三一色定律是什么

那么在國際交往中，男士穿西裝我們有非常重要的游戲規(guī)則，稱為三一定律，三一定律的基本含義是：重要場合、正式場合，鞋子、腰帶、公文包應(yīng)該是一個顏色，而且首選黑色，內(nèi)行看門道，當(dāng)一個男人向我走來時，一般他穿西裝打領(lǐng)帶拿包的話，我一般不聽他自報家門，我的習(xí)慣是把他身上的顏色數(shù)一數(shù)，我的經(jīng)驗：三種顏色屬于正規(guī)軍，四種一般是游擊隊，五種顏色一般比較傻。

西服三一色定律是什么

4，什么是戲劇創(chuàng)作的三一定律

三一律是戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行?！　∪宦梢?guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點和行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)，戲劇行動必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個地點。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實?！薄　∪宦墒菑膩喞锸慷嗟碌摹对妼W(xué)》引申出來的。在《詩學(xué)》中，亞里士多德論述了戲劇行動的一致性，認(rèn)為戲劇“所模仿的就只限于一個完整的行動”，但并不排斥使用次要的情節(jié)。他也提到“悲劇力圖以太陽的一周為限”，但這只是指演出時間的長度?！　?6世紀(jì)，亞里士多德的觀點被闡發(fā)、曲解。意大利理論家基拉爾底·欽提奧在1545年首先提出“太陽運行一周”指的是劇情的時間。其后，洛德維加·卡斯特爾維屈羅在注釋《詩學(xué)》時又進(jìn)一步闡述了劇情時間與演出時間必須一致的觀點，并認(rèn)為戲劇“必須真正限于一個單一的地點”。此外，戲劇行動的一致性也被加上了排斥次要情節(jié)、只能有一條情節(jié)線的限制?！　?7世紀(jì)，三一律被法國古典主義戲劇家當(dāng)作不可違反的規(guī)定而極力推行，并在歐洲劇壇長期占據(jù)統(tǒng)治地位。18世紀(jì)以后，隨著浪漫主義戲劇的興起，三一律不斷受到戲劇家的抨擊，逐漸被沖破?！　∪宦勺鳛楣诺渲髁x戲劇的一條固定法則，對劇本創(chuàng)作是一種嚴(yán)重的束縛，它最終被打破是勢在必然。不過，作為戲劇結(jié)構(gòu)的一種形式，它可以使劇本結(jié)構(gòu)更趨集中、嚴(yán)謹(jǐn)，一些劇作家運用它曾寫出成功之作。又稱三整一律，意指一出戲只能表現(xiàn)單一的行動，情節(jié)只能在一天之內(nèi)和一個地點展開。亞里士多德在《詩學(xué)》中曾指明悲劇“所模仿的就只限于一個完整的行動”，同時指出一出戲的演出時間應(yīng)“以太陽的一周為限”。在16世紀(jì)，意大利理論家C.G.基拉爾底?欽提奧把“太陽運行一周”解釋為劇情的時間限度，L.卡斯特爾維特羅又進(jìn)一步規(guī)定一出戲“必須真正限定一個單一的地點”。在17世紀(jì)，法國古典主義戲劇理論家(-D).N.布瓦洛把三一律總括為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實”，并以此作為不能違背的結(jié)構(gòu)法規(guī)。把三一律作為一種戲劇結(jié)構(gòu)的方式，有助于使劇本的結(jié)構(gòu)集中、嚴(yán)謹(jǐn)，運用這種結(jié)構(gòu)方式也造就了不少成功的劇作。但是，把它作為一種法規(guī)，對戲劇創(chuàng)作則是嚴(yán)重的束縛。所以18世紀(jì)以后，特別是浪漫主義劇作家，一再攻擊這一法規(guī)，其創(chuàng)作實踐也已突破了這一法規(guī)?！　?三一律"是古典主義戲劇的藝術(shù)法則，要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。莫里哀的喜劇《偽君子》就是按"三一律"寫成的，全劇五幕，單線發(fā)展，情節(jié)發(fā)生在一個地點，即奧爾恭的家里；所描寫的全部事件都在一晝夜之內(nèi)發(fā)生；主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點上?！　」诺渲髁x者主認(rèn)為，"三一律"原系古希臘亞里士多德的理論。其實，這是對亞里士多德的曲解。下如馬克思所指出："路易十四時期的法國劇作家從理論上構(gòu)思的那種三一律，是建立在對希臘戲?。捌浣忉屨邅喞锸慷嗟拢┑那馍系?。但是，另一方面，同樣毫無疑問，他們正是依照他們自己藝術(shù)的需要來理解希臘人的"　　"三一律"是十七世紀(jì)古典主義的產(chǎn)物，它是當(dāng)時法國宮廷中的文人學(xué)者根據(jù)路易十四的政治意圖而制訂出來的，最后總結(jié)性地反映在古典主義理論家布瓦洛的《詩藝》中。在此書的第三章中寫道："不過我們要遵守理性制定的規(guī)則，希望開展情節(jié)，處處要尊重技巧；在一天、一地完成一件事，一直把飽滿的戲維持到底。"這是對"三一律"最簡明的概括?！　」诺渲髁x戲劇藝術(shù)的實踐表明，"三一律"在政治上符合君主專制政體的要求，在藝術(shù)上既體現(xiàn)了時間和空間方面高度簡練、緊湊、集中等優(yōu)點，但又存在人物性格單一化、類型化，戲劇結(jié)構(gòu)上絕對化、程式化等弱點，最終束縛了戲劇藝術(shù)的發(fā)展，為后人所摒棄。