羿射九日教案，倩女幽魂射手羿射九日怎么學(xué)會(huì)

來源：整理時(shí)間：2023-12-24 23:27:09 編輯：律生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，倩女幽魂射手羿射九日怎么學(xué)會(huì)
2，關(guān)尹子教射小學(xué)六年級(jí)26課教案
3，唐詩三百首尋隱者不遇的教案
4，25 古代寓言兩則的教案

1，倩女幽魂射手羿射九日怎么學(xué)會(huì)

技能書跟技能是一個(gè)名字的??！羿射九日！去擺攤找不到就到錢有才那高級(jí)搜索：羿射九日！求采納

新區(qū)在10w左右。2個(gè)月以上的區(qū)在2w甚至更低

倩女幽魂射手羿射九日怎么學(xué)會(huì)

2，關(guān)尹子教射小學(xué)六年級(jí)26課教案

http://www.7139.com/eduyw/n5/200703/13353.html http://www.wyrj.com/teacher/jiaoan/yuwenjiaoan/liunianji/index_60.html 26課《*關(guān)尹子教射》教案<教學(xué)目標(biāo)><1、正確、流利地朗讀課文，并熟讀成誦。<2、體會(huì)交流課文所要說明的道理。<教學(xué)重點(diǎn)><學(xué)習(xí)運(yùn)用看注釋、猜讀和文白對(duì)照等方法，閱讀理解文字淺顯的文言文。><教學(xué)準(zhǔn)備><教師查閱資料，對(duì)《列子》有更多的了解。><課時(shí)安排><1課時(shí)<教學(xué)過程>

關(guān)尹子教射小學(xué)六年級(jí)26課教案

3，唐詩三百首尋隱者不遇的教案

風(fēng)吹柳花滿店香吳姬壓酒喚客嘗金陵子弟來相送欲行不行各盡觴請(qǐng)君試問東流水別意與之誰短長 056 李白　　宣州謝□樓餞別校書叔云棄我去者昨日之日不可留亂我心者今日之日多煩憂長風(fēng)萬里送秋雁對(duì)此可以酣高樓蓬萊文章建安骨中間小謝又清發(fā) 俱懷逸興壯思飛欲上青天覽明月抽刀斷水水更流舉杯銷愁愁更愁人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟 057 岑參　　走馬川行奉送封大夫出師西征君不見走馬川行雪海邊平沙莽莽黃入天輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼一川碎石大如斗隨風(fēng)滿地石亂走匈奴草黃馬正肥金山西見煙塵飛漢家大將西出師將軍金甲夜不脫半夜軍行戈相撥風(fēng)頭如刀面如割馬毛帶雪汗氣蒸五花連錢旋作冰幕中草檄硯水凝虜騎聞之應(yīng)膽懾料知短兵不敢接車師西門佇獻(xiàn)捷

【尋隱者不遇】作者：賈島內(nèi)容松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。【出處】：唐五代-賈島注釋： [1]尋隱者：尋訪隱居在山路山中的人。本詩一作孫革詩，題為《訪羊尊師》，無根據(jù)。 [2]松下：指隱者居住的地方。童子：男孩，隱者的徒弟。 [3]言：說。 [4]處：去處。解譯；蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。他還對(duì)我說：就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他的行蹤。賞析：賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩就是一個(gè)例證。這首詩的特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印?，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。然而，這首詩的成功，不僅在于簡練；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望：“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。然而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

搜一下：唐詩三百首尋隱者不遇的教案

唐詩三百首尋隱者不遇的教案

4，25 古代寓言兩則的教案

25 古代寓言兩則一、教材說明本課選編了兩則古代寓言。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現(xiàn)象，揭示了一些深刻的道理。《矛與盾》說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾?！多嵢速I履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻又不失形象生動(dòng)，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。《矛與盾》全文僅四句話，分兩層意思，前兩句講這個(gè)人如何夸耀他的盾和矛，后兩句寫他如何被人問住，無言以答?！多嵢速I履》也分兩層，先陳述這個(gè)人從量尺碼準(zhǔn)備買鞋到后來“遂不得履”的全過程；然后用簡單的對(duì)話點(diǎn)明他沒買到鞋的原因。前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系都很緊密。兩則寓言都沒有作者的任何評(píng)論，而用對(duì)話作為點(diǎn)睛之筆，用人物自己的話來點(diǎn)明寓意，給讀者留出思考的余地。除了繼續(xù)了解古今詞義和表達(dá)上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來，是學(xué)習(xí)本課的難點(diǎn)。而引導(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)話中的關(guān)鍵性的話語展開思考、討論，可作為教學(xué)的重點(diǎn)。選編這兩則寓言的意圖是，在第十一冊(cè)初步接觸文言文的基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀一點(diǎn)文言文，為初中學(xué)習(xí)打一點(diǎn)基礎(chǔ)；同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從這兩則寓言中領(lǐng)悟一些生活中的道理。二、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.學(xué)會(huì)七個(gè)生字。 2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。 3.能借助注釋理解課文，初步領(lǐng)悟課文所講的道理。三、教學(xué)建議 1.這兩則寓言是文言文，在文字表達(dá)上與現(xiàn)代文有很多不同，然而有注釋可供借助，小學(xué)生讀起來就容易多了，加上在第十一冊(cè)已接觸過文言文，學(xué)生多少有了一些經(jīng)驗(yàn)。因此，和現(xiàn)代文的教學(xué)一樣，仍應(yīng)堅(jiān)持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。教學(xué)中，要盡量讓學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，讓他們自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、扶助，必要時(shí)精當(dāng)講解。不要講語法知識(shí)。教材中的注釋，不僅可以幫助學(xué)生理解詞、句，還可讓學(xué)生從中逐步體會(huì)古今詞義、表達(dá)方法的不同。要啟發(fā)學(xué)生善于充分利用，但不要讓學(xué)生死記硬背這些注釋。 2.本課教學(xué)安排兩課時(shí)，每課時(shí)可以集中學(xué)習(xí)一則寓言。兩則寓言除具體內(nèi)容不相同外，有許多相同之處?，F(xiàn)以《矛與盾》為例，建議如下教學(xué)步驟：首先，教師范讀，讓學(xué)生借助注釋試讀課文，力求了解句子的意思；接著，指導(dǎo)朗讀，把句子讀正確，讀流利，在反復(fù)讀文中進(jìn)一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思連起來，練習(xí)講寓言故事；最后，討論、理解寓意，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)劯惺堋? 3.指導(dǎo)朗讀和背誦是教學(xué)重點(diǎn)?！皶x百遍，其義自見”這是古人讀古文的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在的學(xué)生閱讀古文的障礙在于古文詞語、句式運(yùn)用與現(xiàn)代文存在差別。這種障礙的消除，對(duì)小學(xué)生來說，不能講古漢語的詞法、句法。主要方法是：首先讓學(xué)生參考注釋揣摩句子的大意，然后通過反復(fù)朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。在學(xué)生練習(xí)朗讀的過程中，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)。兩則寓言的朗讀，除了須正確停頓、突出重音外，還應(yīng)注意語氣和節(jié)奏。矛與盾楚人/有鬻/盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物/莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛/曰：“吾矛之利，于物/無不陷也?！被蛟唬? “以子/之矛，陷子/之盾，何如?”其人/弗能應(yīng)也。其中，前面部分，那人吹噓自己的盾和矛的兩句話，要適當(dāng)突出對(duì)應(yīng)的部分，語氣語調(diào)比較張揚(yáng)；后面部分“其人弗能應(yīng)也”則語氣改緩變沉，與之形成對(duì)照?！耙宰又葑又?，何如?”應(yīng)讀出問句的語氣(尾音稍上揚(yáng))。還可以設(shè)想是不同年齡、不同性格的人的不同語氣、節(jié)奏：年輕氣盛者問得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人問得舒緩些……都可表現(xiàn)一定的幽默感。鄭人買履鄭人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?” 曰：“寧信度，無自信也?！? 4.“思考·練習(xí)”第二題“讀一讀，說說句子的意思。”此題目的在于將文中較難的句子列出來重點(diǎn)理解。引導(dǎo)關(guān)注文言文的詞句運(yùn)用特點(diǎn)，領(lǐng)悟用現(xiàn)代漢語表達(dá)文言句子意思的方法。做這一練習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋理解句意并結(jié)合指導(dǎo)朗讀進(jìn)行，也可以安排在讀好課文、理解寓意之后進(jìn)行。但無論在什么時(shí)候進(jìn)行這項(xiàng)練習(xí)，都宜采用整體感悟、通句揣摩的方法。千萬不要講文言虛詞、實(shí)詞及句式的知識(shí)。以下是列出的五個(gè)句子的大意，供參考。 (1)“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！币馑际牵何业亩?非常，很，特別)堅(jiān)固(結(jié)實(shí))，沒有什么東西能穿透(它)。或：我的盾堅(jiān)固得很，什么東西都穿不透。 (2)“吾矛之利，于物無不陷也?！币馑际牵何业拿?特別，非常，很)鋒利，對(duì)于物體(東西)沒有不能穿透的?；颍何业拿h利得很，什么東西都穿得透。 (3)“以子之矛，陷子之盾，何如?”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么樣?或：用您自己的矛戳您自己的盾，會(huì)怎么樣呢? (4)“至之市而忘操之。”意思是：等到到集市上去的時(shí)候，卻忘了拿尺碼。 (5)“何不試之以足？”意思是：為什么不用自己的腳試鞋呢? 5.“思考·練習(xí)”第三題，意思是通過“用自己的話說說那個(gè)賣矛又賣盾的人和那個(gè)買鞋的人可笑在哪里”，理解寓言的寓意，受到啟發(fā)和教育。感悟寓言的寓意，關(guān)鍵在于熟悉寓言講的故事。所以，進(jìn)行這一步教學(xué)，應(yīng)安排在指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文之后，先讓學(xué)生把每句話的意思連起來，講講寓言故事，然后組織討論：寓言中人物說話、辦事可笑在哪里，為什么可笑，從中悟到了什么道理。為使人人參與思考，可先小組交談，再全班討論。學(xué)生感悟不準(zhǔn)、不到之處，教師要作適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥。 6.課后選做題的設(shè)計(jì)意圖是，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)寓言的感悟和所受到的啟發(fā)想開去，舉出生活中遇到的這類現(xiàn)象，學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)很重要，因?yàn)橹挥心鼙孀R(shí)生活中的類似現(xiàn)象，才算是真正的理解，也才能真正提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。 7.本課生字大多數(shù)都可以通過與學(xué)過的字比較，來識(shí)記字形，區(qū)別字義，練習(xí)書寫，例如，矛—予、譽(yù)—謄、履—復(fù)。