主觀與客觀的區(qū)別，什么是主觀什么又是客觀有什么區(qū)別

來源：整理時間：2023-12-28 09:46:16 編輯：律生活手機版

本文目錄一覽

1，什么是主觀什么又是客觀有什么區(qū)別
2，客觀與主觀的區(qū)分怎么區(qū)分
3，客觀和主觀的區(qū)別并舉例說明
4，主觀與客觀究竟是什么意思有什么區(qū)別我只是一個中
5，主觀和客觀有什么區(qū)別

1，什么是主觀什么又是客觀有什么區(qū)別

主觀，是人的一種意識、精神，與“客觀”相對，所謂“主觀”，就是觀察者為“主”，參與到被觀察事物當中。此時，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律隨觀察者的意愿不同而不同。客觀：哲學術(shù)語,指的是人們看事物的一種態(tài)度,不以特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的屬性，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。另外,客觀也指事物的本來存在狀態(tài).指事物的一種自然屬性和社會屬性存在.它與主觀正好相對.

什么是主觀什么又是客觀有什么區(qū)別

2，客觀與主觀的區(qū)分怎么區(qū)分

主觀即是可以以個人意志對事物認知產(chǎn)生改變，自己的感受。客觀是指真實存在的，不會因個人意志而改變的事物主觀：是我（或者其他人）認為什么什么客觀：以事物為主語從哲學上來說，主觀是自己認為，客觀是他人的主觀，還有一種就是自然存在比如我打架輸了，我認為我應該打不過，這是主觀我的朋友都認為我打不過，這是客觀我肌肉沒那人發(fā)達，這是自然存在

客觀與主觀的區(qū)分怎么區(qū)分

3，客觀和主觀的區(qū)別并舉例說明

唯物主義認為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。例如你面前有張桌子。為什么你認為那是張桌子呢？因為它本來就是桌子。它是客觀存在的。唯心主義認為：世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)。還是這個例子，你面前有張桌子。為什么會存在這張桌子呢？因為你認為它存在。你閉上眼睛它就不存在了。主觀唯心主義：世界的本質(zhì)是意識，是我的意識。我是世界的本質(zhì)。世界在我心中。代表人物有中國的王守仁，他提出“心外無物”，認為世界不過是他心中的一個假象。客觀唯心主義：世界的本質(zhì)是意識，是神的意識。世界在神的操縱之下，一切按照神的旨意發(fā)展。代表任務有馬克斯的老師黑格爾。黑格爾認為宇宙深處有一種神秘的力量——“絕對精神”，它支配著世界萬物的發(fā)展變化。簡單一點就是客觀：就是指自然界，大自然存在的物質(zhì)。實際存在的。絕對的。具體的物質(zhì)。主觀：就是指你的思維。抽象的東西。

客觀和主觀的區(qū)別并舉例說明

4，主觀與客觀究竟是什么意思有什么區(qū)別我只是一個中

主觀客觀區(qū)別主觀指意識、精神；客觀指意識外物質(zhì)世界或指認識切象辯證唯物主義認主觀客觀立統(tǒng)客觀依賴于主觀獨立存主觀能反映客觀并客觀事物發(fā)展起促進或阻礙作用.文字特色所謂客觀顧名思義觀察者客自外于觀察事物觀察事物性質(zhì)規(guī)律隨觀察者意愿改變所謂主觀觀察者主參與觀察事物觀察事物性質(zhì)規(guī)律隨觀察者意愿同同區(qū)主觀客觀例假設阿門王身高1.8米客觀；阿門王高矮主觀普通看高姚明看矮同必須看主觀客觀性：姚明認阿門王矮認1.7米高更矮所主觀隨客觀形變化既定規(guī)律盡管些規(guī)律所解些主觀形變化規(guī)律意愿改變所客觀所客觀事物都測量評估；所主觀事物都測量評估所謂測量定根據(jù)事物某種固屬性進行；所謂評估定根據(jù)某種先驗價值觀進行身高1.8米阿門王本身種固屬性客觀測量能客觀評估旦評估主觀高、矮概念阿門王本身固客觀屬性主觀評估客觀解決問題；主觀解決辦問題價值、效用、勞些概念主觀客觀既客觀主觀例論身體要搬同塊石走同距離認作功相等勞客觀性勞耗費于同評估同搬塊石身體氣力覺耗費需要補償；身體差氣力覺耗費需要補償主觀效用同具客觀主觀效用干滿足欲望欲望產(chǎn)具客觀性肚餓想吃飯困想睡覺餓想睡覺困想吃飯客觀餓困別源于同理程餓理程能產(chǎn)困覺反亦客觀喝第杯水解渴喝第二杯水更解渴種規(guī)律客觀所能反喝水效用飽點客觀規(guī)律決定各體于某事物效用同評估主觀既勞、效用都具客觀性勞效用定義價值具客觀性具客觀性并否定其主觀性現(xiàn)問：客觀主觀誰第性客觀第性物質(zhì)第性精神第二性同義離阿門王身高1.8米客觀測量結(jié)作高或矮主觀評估所經(jīng)濟切社科既主觀更客觀；既要研究主觀更要研究客觀

5，主觀和客觀有什么區(qū)別

主觀和客觀的區(qū)別 [編輯本段] 主觀指人的意識、精神；客觀指人的意識以外的物質(zhì)世界，或指認識的一切對象。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一。客觀是不依賴于主觀而獨立存在的，主觀能動地反映客觀，并對客觀事物的發(fā)展起促進或阻礙作用. 中國的文字還是很有特色的。所謂“客觀”，顧名思義，就是觀察者為“客”，自外于被觀察事物。此時，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律不隨觀察者的意愿而改變。所謂“主觀”，就是觀察者為“主”，參與到被觀察事物當中。此時，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律隨觀察者的意愿不同而不同。怎樣區(qū)分主觀客觀？例如，假設阿門王身高1.8米，這是客觀；阿門王是高是矮？這是主觀。在普通人看來是高，在姚明看來就是矮了。然而同時必須看到，“主觀的客觀性”：如果姚明認為阿門王是矮的，就不會認為一個1.7米的人是高的，只會是更矮。所以，主觀隨客觀而形成和變化，是有既定規(guī)律的，盡管這些規(guī)律很多還不為人們所了解。那么這些主觀形成變化的規(guī)律，是不以人的意愿改變的，所以是客觀。所有客觀的事物都是可以被“測量”的，但不可以被“評估”；所有主觀的事物都不可以被測量，但可以被“評估”。所謂“測量”，一定是根據(jù)事物某種固有的屬性進行；所謂“評估”，一定是根據(jù)某種先驗的價值觀進行。身高1.8米是阿門王本身的一種固有屬性，可以客觀測量，但不能“客觀評估”，一旦評估就是主觀了。而高、矮這樣的概念不是阿門王本身固有的客觀屬性，而是人們的主觀評估?？陀^解決“是什么”，“怎么樣”的問題；主觀解決“好不好”，“怎么辦”的問題。那么，價值、效用、勞動這些概念，是主觀的還是客觀的？它們既是客觀的，又是主觀的。例如，無論一個身體怎樣的人，只要他搬動同一塊石頭走過同一個距離，那么可以認為他作的“功”是相等的。這是勞動的客觀性。“勞動耗費”對于不同人的評估是不同的。搬一塊大石頭，身體好，氣力大的人覺得耗費不大，需要的補償就?。簧眢w差，氣力小的人就會覺得耗費大，需要的補償多。這就是主觀。效用也是同時具有客觀和主觀。效用干什么的？滿足欲望。欲望的產(chǎn)生就具有客觀性。肚子餓了想吃飯，困了想睡覺，而不會是餓了想睡覺，困了想吃飯，這就是客觀。餓和困，也分別源于不同的生理過程，餓的生理過程不能產(chǎn)生困的感覺，反之亦然，這也是客觀。喝第一杯水時解渴，喝第二杯水時更解渴，這種規(guī)律也是客觀的，所以不可能反過來。喝水效用的飽和點也是客觀規(guī)律決定的。各個個體對于某事物的效用有不同評估，這是主觀。既然勞動、效用都具有客觀性，那么以勞動和效用定義的價值也當然具有客觀性。具有客觀性，并不否定其也有主觀性。現(xiàn)在問：客觀和主觀，誰是第一性的？當然是客觀第一性，這和物質(zhì)第一性，精神第二性是同義。離開了阿門王身高1.8米這個客觀測量結(jié)果，就無法作出高或矮的主觀評估。所以，經(jīng)濟學和一切社會科學，既是主觀的，更是客觀的；既要研究主觀，更要研究客觀。