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1，泰伯奔吳的事實真相是什么
2，泰伯奔吳的故事的收獲
3，唐朝的吳宣義是泰伯的哪一支
4，周朝時泰伯奔吳是哪一年

1，泰伯奔吳的事實真相是什么

泰伯為什么要奔吳（無）是吳文化的一大關鍵性的問題。中國這么大何處不可以非要萬里迢迢到荊蠻之地去。荊蠻之地又并非是天堂，而是地獄。遍地是荊棘的蠻荒之地，當皇帝才是天堂。泰伯天堂不要三次讓皇位要求遍地荊棘的地獄之地定有重大原因和目的。沒有原因和目的是無法理解的。那泰伯奔吳（無）的目的和原因是什么呢？幸得無錫鄒國良先生為我們開了竅，指引了路。他說：“因為無錫是伏羲的出生地，所以泰伯決意要來無錫古梅里立國建都。”筆者看了以后說：“我舉雙手同意您的觀點?！崩碛赡?？泰伯奔吳（無）就有了十分充足的理由；伏羲是無錫人也有了充分的根據(jù)。為什么呢？因為周文王是第一個研究伏羲太極八卦的人，也是最了解伏羲的人。而泰伯又是最接近周文王人，知道伏羲是位人中之杰的人杰。無錫出了人杰，因此無錫必是靈秀之地，而靈秀之地必定再出靈秀之人——人杰。這就是泰伯決意為奔吳（無）的目的。所以天堂的皇帝不當要來無錫靈秀之地的荊蠻。人杰地靈

泰伯奔吳的事實真相是什么

2，泰伯奔吳的故事的收獲

泰伯為什么要奔吳（無）是吳文化的一大關鍵性的問題。中國這么大何處不可以非要萬里迢迢知到荊蠻之地去。荊蠻之地又并非是天堂，而是地獄。遍地是荊棘的蠻荒之地，當皇帝才是天堂。泰伯天堂不要三次讓皇位要求遍地荊棘的地獄之地定有重大原因和道目的。沒有原因和目的是無法理解的。那泰伯奔吳（無）的目的和原因是什么呢？幸得無錫鄒國良先生為我們開了竅，指引了路。他說：“因為無錫是伏羲的出生地，所以泰伯決意要來無錫古梅里立國建都。?！惫P者看了以后說：“我舉雙手同意您的觀點?！崩碛赡?？泰伯奔吳（無）就有了十分充足的理由；伏羲是無錫人也有了充分的根據(jù)。為什么呢？因為周文王是第一個研究伏羲太極八卦的人，也是最了解伏羲的人。而泰伯又是最接近周文王人，知道伏羲是位人中之杰的人杰。無錫出了人杰，因此無錫必是靈秀之地，而靈秀之地必屬定再出靈秀之人——人杰。這就是泰伯決意為奔吳（無）的目的。所以天堂的皇帝不當要來無錫靈秀之地的荊蠻。人杰地靈

泰伯奔吳的故事的收獲

3，唐朝的吳宣義是泰伯的哪一支

泰伯為什么要奔吳（無）是吳文化的一大關鍵性的問題。中國這么大何處不可以非要萬里迢迢到荊蠻之地去。荊蠻之地又并非是天堂，而是地獄。遍地是荊棘的蠻荒之地，當皇帝才是天堂。泰伯天堂不要三次讓皇位要求遍地荊棘的地獄之地定有重大原因和目的。沒有原因和目的是無法理解的。那泰伯奔吳（無）的目的和原因是什么呢？幸得無錫鄒國良先生為我們開了竅，指引了路。他說：“因為無錫是伏羲的出生地，所以泰伯決意要來無錫古梅里立國建都?！惫P者看了以后說：“我舉雙手同意您的觀點?！崩碛赡?？泰伯奔吳（無）就有了十分充足的理由；伏羲是無錫人也有了充分的根據(jù)。為什么呢？因為周文王是第一個研究伏羲太極八卦的人，也是最了解伏羲的人。而泰伯又是最接近周文王人，知道伏羲是位人中之杰的人杰。無錫出了人杰，因此無錫必是靈秀之地，而靈秀之地必定再出靈秀之人——人杰。這就是泰伯決意為奔吳（無）的目的。所以天堂的皇帝不當要來無錫靈秀之地的荊蠻。人杰地靈

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

唐朝的吳宣義是泰伯的哪一支

4，周朝時泰伯奔吳是哪一年

時間久遠沒有確切的大約3000多年前

泰伯為什么要奔吳（無）是吳文化的一大關鍵性的問題。中國這么大何處不可以非要萬里迢迢到荊蠻之地去。荊蠻之地又并非是天堂，而是地獄。遍地是荊棘的蠻荒之地，當皇帝才是天堂。泰伯天堂不要三次讓皇位要求遍地荊棘的地獄之地定有重大原因和目的。沒有原因和目的是無法理解的。那泰伯奔吳（無）的目的和原因是什么呢？幸得無錫鄒國良先生為我們開了竅，指引了路。他說：“因為無錫是伏羲的出生地，所以泰伯決意要來無錫古梅里立國建都?！惫P者看了以后說：“我舉雙手同意您的觀點?！崩碛赡?？泰伯奔吳（無）就有了十分充足的理由；伏羲是無錫人也有了充分的根據(jù)。為什么呢？旦伐測和爻古詫汰超咯因為周文王是第一個研究伏羲太極八卦的人，也是最了解伏羲的人。而泰伯又是最接近周文王人，知道伏羲是位人中之杰的人杰。無錫出了人杰，因此無錫必是靈秀之地，而靈秀之地必定再出靈秀之人——人杰。這就是泰伯決意為奔吳（無）的目的。所以天堂的皇帝不當要來無錫靈秀之地的荊蠻。人杰地靈