真理的客觀本質(zhì)是承認(rèn)知識的內(nèi)容來自客觀現(xiàn)實，符合客觀現(xiàn)實?？陀^現(xiàn)實是指我們客觀事物中存在的東西和實際情況，這不可能是轉(zhuǎn)移...客觀現(xiàn)實是指我們客觀中存在的與實際情況相符的事物，你的客觀實際是什么？客觀現(xiàn)實和客觀有什么區(qū)別？客觀現(xiàn)實和客觀存在有什么區(qū)別。

(1)從實際出發(fā)，就是我們思考問題，做事情，都要以客觀為根本出發(fā)點。它要求我們根據(jù)客觀來決定自己的主觀思想和行動，比如表達自己的觀點，提出自己的意見，制定自己的方針政策。諸如此類。(2)從實際出發(fā)，實事求是是辯證唯物主義的基本要求。堅持從實際出發(fā)，實事求是，具有重要的現(xiàn)實意義。首先，

使主觀符合客觀。是我們做好各項工作的最低要求。其次，堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。是無產(chǎn)階級政黨正確制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。第三，堅持從實際出發(fā)，使主觀符合——是人們正確認(rèn)識和改造世界的根本立足點。(3)一切本質(zhì)上都是實事求是。實事求是的出發(fā)點是“實事求是”，即客觀現(xiàn)實，就是要堅持從現(xiàn)實中探索事物的規(guī)律性?！艾F(xiàn)實”是客觀存在的一切。

指獨立。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀的性質(zhì)，一切真理都是客觀真理。真理的客觀自然或客觀真理有兩層含義:一是真理的內(nèi)容是客觀，真理包括客觀獨立于人的意志的內(nèi)容。真理的客觀本質(zhì)不是指真理本身是客觀事物，也不是指沒有主觀形式，而是指客觀事物是認(rèn)識的對象。另一種是真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀，而客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

真理作為思想的主觀形式，以獨立于人的意志的外在的客觀世界為認(rèn)識對象。真理最根本的特征在于對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，在于觀念與客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的一致性。真理的客觀本質(zhì)是承認(rèn)知識的內(nèi)容來自客觀現(xiàn)實，符合客觀現(xiàn)實。事物及其規(guī)律本身不是真理，真理屬于認(rèn)識的范疇，真理的客觀本質(zhì)是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀。

從客觀現(xiàn)實出發(fā)，選擇一條適合自己發(fā)展的人生道路:1。要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要認(rèn)識自己客觀現(xiàn)實，讓自己的主觀愿望符合自己客觀現(xiàn)實。2.選擇適合自己發(fā)展的人生道路，也要了解社會發(fā)展的現(xiàn)實，主動承擔(dān)起社會歷史賦予我們的責(zé)任。3.選擇適合自己發(fā)展的人生道路，學(xué)會抓住機遇，勇于選擇，善于選擇?？陀^現(xiàn)實是指導(dǎo)我們做出人生選擇的基礎(chǔ)，因為只有從現(xiàn)實出發(fā)的選擇才是正確的選擇，才是有益的選擇。我要脫離現(xiàn)實，做白日夢，要按照現(xiàn)實前進。所有的人生選擇都需要基于客觀。

是真實發(fā)生的事情，不可否認(rèn)。親愛的，這個問題的答案是:客觀存在的事實就是實際發(fā)生的事情，即存在于人的意識之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實?？陀^存在的事實是物質(zhì)及其規(guī)律，意識是主觀的?？陀^事實決定主觀意識，只有觀察客觀規(guī)律，意識才能發(fā)揮作用，取得實效。主觀精神的認(rèn)識能力把存在作為認(rèn)識的對象，兩者構(gòu)成相互依存的關(guān)系。

還有親愛的，如果你還有其他不明白的問題，可以隨時問！[摘要] 客觀存在的事實是什么意思？【問題】親愛的，這個問題的答案是:客觀存在的事實就是實際發(fā)生的事情，即存在于人的意識之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實?？陀^存在的事實是物質(zhì)及其規(guī)律，意識是主觀的?？陀^事實決定主觀意識，只有觀察客觀規(guī)律，意識才能發(fā)揮作用，取得實效。

Difference:客觀現(xiàn)實是指無論人們承認(rèn)與否，喜歡與否，知道與否，都不取決于人們的意識而實際存在。它是對世界上一切事物和現(xiàn)象的共同特征的抽象和概括。與意識相比，它是首要的東西，不包括精神和意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主體性而言的，既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀除了物質(zhì)現(xiàn)象，還有精神和意識現(xiàn)象。

客觀實際上是指我們客觀事物中存在的東西與實際情況相符。不以人的意志為轉(zhuǎn)移的是客觀，而主觀的是以人的意識為轉(zhuǎn)移的，所以主的時間客觀他們是有區(qū)別的。我說的“不能轉(zhuǎn)讓”是指“要轉(zhuǎn)讓”，也就是說它的客觀是存在的。就因為你說它不存在，它就不存在，但它的存在是客觀。但他獨立于我們的意識，因為物質(zhì)決定意識。

"客觀現(xiàn)實"和"客觀存在"是兩個不同的概念。日常生活中我們所說的“客觀存在”是指萬物客觀事物的存在也是如此。被客體化的意識，即意識，作為主體認(rèn)識和改造的客體，對于主體來說是客體，所以作為客觀而存在。比如我們常說:“在社會主義社會，剝削階級思想的影響是客觀，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的?！斑@里的客觀存在指的是一種意識現(xiàn)象。

客觀存在的事物是具體的、變化的、易腐的，不同的事物有不同的存在狀態(tài)、不同的性質(zhì)和特征，而客觀真的是物質(zhì)的根本的、唯一的特征，是除意識以外的一切事物的共性，是絕對的、不變的、永恒的?？陀^存在與客觀現(xiàn)實的區(qū)別可以概括為:后者獨立于人的意識，而前者獨立于我的個人意識，前者“客觀”相對于“我”來說是比較主觀的。