宗教不是迷信 迷信只是迷茫的信仰和盲目的信仰?！懊孕拧钡囊馑純A向于“盲目相信，不了解”。所以，理論上，人類對(duì)于任何事物都可能有“迷信”的概念，甚至在科學(xué)領(lǐng)域，也有“科學(xué)迷信”。但是科學(xué)和迷信、信仰或者宗教有重要的區(qū)別?？茖W(xué)在本質(zhì)上要求懷疑主義，在實(shí)踐中公開鼓吹懷疑主義。懷疑主義要求分析性思維和批判性思維，要求懷疑一切，即不相信任何未被證明的東西。

未經(jīng)證實(shí)的理論被稱為假設(shè)或推測(cè)，假設(shè)或推測(cè)很可能被證明是錯(cuò)誤的。必須摒棄錯(cuò)誤的假設(shè)或推測(cè)?！爸R(shí)有限”而且相當(dāng)有限。當(dāng)人們面對(duì)一個(gè)巨大的未知空間時(shí)，往往會(huì)提出自己的解釋。古人對(duì)雷心生敬畏，于是提出了自己的解釋“雷神，天”，并對(duì)其頂禮膜拜。后人稱之為迷信。迷信指人們盲目地相信或崇拜事物。從狹義上講，迷信是指中國解放后，人們按照既定的習(xí)慣，相信星象、占卜、風(fēng)水、命運(yùn)、鬼神的思想和行為。

組織、參加封建主義迷信 活動(dòng)違反政治紀(jì)律。根據(jù)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第六十三條規(guī)定:組織迷信-1/的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。參與迷信 活動(dòng)，造成不良影響的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分。情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。不明真相的參與者經(jīng)批評(píng)教育確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處罰，也可以不處罰。

跳神是中國民間流行的一種巫師，自古就有。比如戰(zhàn)國時(shí)期就有“西門豹治其權(quán)”的故事，后來北方少數(shù)民族的“薩滿”活動(dòng)到民間成為“跳神”，其從業(yè)人員被男性稱為“女巫”、“沈晗”。在舊社會(huì)(1949年以前)，“舞神”很厲害。“巫婆”幾乎是一些中年婦女的家庭職業(yè)，也有許多“神”。他們頭戴皇冠，身穿長袍，手持道具，大張旗鼓地舉行“儀式”。

當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)繁榮，文化發(fā)達(dá)，人們的意識(shí)普遍提高。但是在一些農(nóng)村和靠近農(nóng)村的縣級(jí)市，還是有很多人搞這種迷信-1/，有很多人很迷茫，包括一些企事業(yè)單位的普通公職人員?，F(xiàn)在這些“大仙”都被老百姓稱為“大仙”，有的平時(shí)還一副正常的行當(dāng)。只有在被拜訪、被詢問的時(shí)候，他們才悄悄地“求神問仙”，給前來提問的人“指路”。

迷信會(huì)讓人對(duì)人生更加迷茫，固執(zhí)地守著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，偏向神話，執(zhí)著地等待理想的未來。在合適的時(shí)候，迷信也不完全是壞的，因?yàn)橛行┟孕攀呛玫?，靠迷信勸人離開惡行做好事是好的。如果有人通過迷信的手段獲取財(cái)物，就會(huì)對(duì)他人造成傷害?；蛘邔W(xué)完之后不加區(qū)分的亂學(xué)，過于專注，混淆夢(mèng)境，幻覺和現(xiàn)實(shí)，甚至顛倒，對(duì)自己都是有害的。

而且活動(dòng)的組織者和骨干成員也不再是一般意義上的女巫，而是朝著高學(xué)歷、高素質(zhì)的方向發(fā)展。他們用一些專業(yè)知識(shí)摻雜真實(shí)性科學(xué)，加工成新的科學(xué)外衣。1.愚蠢的人。在科學(xué)文化發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，我們不應(yīng)該相信迷信。我們要擺脫鬼神的精神束縛，樹立崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，為中華民族的偉大復(fù)興提供科學(xué)精神的動(dòng)力和優(yōu)秀的文化源泉。

復(fù)制網(wǎng)上一篇文章如下:正常宗教活動(dòng)宗教組織和信教群眾依照憲法、法律和宗教法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，按照自己的教義、教規(guī)和習(xí)慣，在宗教場(chǎng)所和自己家里進(jìn)行宗教活動(dòng)活動(dòng)，如拜佛、念經(jīng)、燒香等。這些活動(dòng)由宗教組織和信徒自己處理，受國家法律保護(hù)，任何人不得干涉。任何不符合國家法律的宗教活動(dòng)都不是正常的宗教活動(dòng)。

宗教和迷信都是基于有神論；這是對(duì)自然和社會(huì)的扭曲和虛幻的反映；就他們的意識(shí)形態(tài)而言，都是唯心的有神論，這是他們的共性。但是宗教和迷信在很多方面有明顯的區(qū)別，大致有以下幾點(diǎn):“第一，宗教，尤其是世界三大宗教，都有完整系統(tǒng)的宗教哲學(xué)和宗教教義，有成套的宗教經(jīng)典；封建迷信只有一些低劣粗糙的內(nèi)容。