中華 法系法的“結(jié)合”是如何走向“法的分離”的中華 法系是世界五強(qiáng)之一法系。禮法結(jié)合可以有效地促進(jìn)國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，這就構(gòu)成了中華 法系最本質(zhì)的特征和獨(dú)特的中華法律文明，禮法的相互滲透和融合構(gòu)成了-1法系最本質(zhì)的特征，形成了獨(dú)特的法律文化中華。

1。將禮引入法，禮法結(jié)合的具體表現(xiàn)是以禮為主導(dǎo)，以法為準(zhǔn)繩；以禮為內(nèi)涵，以法為表象；移民心以禮藏，善惡以法顯；夸大以禮愛民的仁政，渲染以法治國的公平；以禮使道德合法化，法律可以止惡勸善；給法律附加儀式來道德化法律，把儀式化為懲罰。禮法結(jié)合可以有效地促進(jìn)國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，這就構(gòu)成了中華 法系最本質(zhì)的特征和獨(dú)特的中華法律文明。

商朝和西周建立了以“親親”和“尊親”為主要原則的宗法法律制度，這一制度的形成與中華文明起源的特點(diǎn)密切相關(guān)。2.成文法和“法治”階段(春秋、戰(zhàn)國、秦)，隨著中華文明的不斷發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)制度的巨大變革，法律制度的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。制定法和法典的編纂是這一時(shí)期法律制度的主要特征，尤其是這一時(shí)期法律思想的發(fā)展，為中國古代法律制度指導(dǎo)思想的發(fā)展充分準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)。

中華法系是世界五強(qiáng)之一。中華 法系具有以下特點(diǎn):第一，法律以君主意志為基礎(chǔ)。第二，倫理是法律的最高原則。第三，刑法發(fā)達(dá)，民法薄弱。第四，行政與司法的統(tǒng)一。到清末修律過程中，中華 法系宣告解體，同時(shí)確立了中國近代法律制度的雛形。首先，法律的合并到法律的分立是指法典化形式的變化；其次，背景:1840年鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方思想的進(jìn)入，清政府在內(nèi)外壓力下開始改革，史稱“清末修律”。第三，法律的整合與法律的分立是“清末修律”的主要特征之一。

1。唐律特點(diǎn):唐朝是我國歷史上一個(gè)繁榮的封建王朝。特別是李世民稱帝后，總結(jié)隋朝滅亡的教訓(xùn)，下大力氣進(jìn)行治理，采取了許多加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的政治措施，促進(jìn)了唐代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、科學(xué)文化的空前發(fā)展。唐朝成為繼漢朝之后強(qiáng)大的封建王朝，也是當(dāng)時(shí)最大的文明國家。唐律就是在這樣的歷史條件下制定的，是中國古代封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。從《唐律》的內(nèi)容來看，有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是體例完善，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)則簡單寬泛。

《唐律》有如此完美的體例絕非偶然，因?yàn)樘瞥跎鐣?huì)穩(wěn)定，封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，封建社會(huì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。封建社會(huì)的各種社會(huì)關(guān)系已經(jīng)呈現(xiàn)出來，需要用法律手段來調(diào)整。同時(shí)，自秦漢以來，近千年的封建統(tǒng)治和法制建設(shè)為唐律的制定提供了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。

1。禮法結(jié)合。唐律有機(jī)地統(tǒng)一了禮法和國刑的倫理精神，有力地維護(hù)了唐朝的統(tǒng)治。2.《唐律》全篇只有12條，502條，適度寬泛簡單，具有高度的概括性。3.立法技術(shù)完善?！短坡伞吩诶^承前代立法成果的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條款通用，規(guī)范規(guī)范。把外人變成罪犯之類的原則和概念。4.唐律是中國傳統(tǒng)法典的典范，是中華 法系的形成標(biāo)志。在中國古代法律史上，

繼承秦漢立法成果，吸收漢晉成果，唐律的歷史地位主要體現(xiàn)在它在歷史上的重要地位。(l)唐律對(duì)中國封建法律的影響。唐律是中國封建法典的典范，在中國法律史上占有重要地位。唐朝繼承了秦漢的立法成果，吸收了漢晉的成果，使唐律表現(xiàn)出高度的成熟。

傳統(tǒng)法律文化的特點(diǎn)是，他說它是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，它是強(qiáng)制性的，等級(jí)性的。中國傳統(tǒng)法律文化的特點(diǎn)是沿襲法家并加以發(fā)揚(yáng)光大。我覺得特點(diǎn)之一就是按照道德規(guī)范來實(shí)施，具有強(qiáng)制性。沒有這樣的特點(diǎn)，中國現(xiàn)在基本沒有法律特點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)西方的法律在中國簡直就是笑話。中國傳統(tǒng)法律文化有什么特點(diǎn)？

關(guān)于中國主要的法律文化傳統(tǒng)有哪些，學(xué)者們眾說紛紜，但基本觀點(diǎn)還是比較一致的。張先生的總結(jié)可以看作是對(duì)中國法律傳統(tǒng)的一個(gè)代表性總結(jié):在法律制度方面，主要有“德為主刑輔”、“禮法結(jié)合”、立法平等、善惡有別、“諸法結(jié)合、民刑不分”的立法指導(dǎo)思想，以刑法為主體的法律制度，忽視權(quán)利而規(guī)定義務(wù)以及各種配套制度；在法律意識(shí)方面，認(rèn)為法律的起源在于皇帝，皇帝有天憲，皇權(quán)至上，法律來自君主，法律的作用在于治民治官。

禮與法的相互滲透與融合構(gòu)成了-1法系最本質(zhì)的特征，形成了獨(dú)特的中華法律文化。“引禮入法”是中國法律儒家化的開端，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。它始于戰(zhàn)國末期，形成于秦漢，確立于漢武帝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期。在此期間，它經(jīng)歷了幾千年曲折漸進(jìn)的發(fā)展過程，最終積累成為自成體系、獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)法律。這是外國法律和國內(nèi)法律的一大共性。

2.相對(duì)于歐洲大陸法系，我國傳統(tǒng)法律以刑法為主，其次是行政法和婚姻家庭法。3.與西方法律中常見的君權(quán)神授思想不同，中華 法系是以世俗觀念為基礎(chǔ)的。4.然而，英美法系也有不成文的特征?？梢杂冒藗€(gè)字來形象地概括-1法系光緒變法前:“諸法并合，不分民事刑”，沒有一定的分類，法律來自習(xí)俗。5.司法審判中，刑事審判依法進(jìn)行，程序嚴(yán)格；中央政府有專門的司法機(jī)關(guān)，地方行政官也主管司法；在民事糾紛中，調(diào)解比裁決更重要。

1、重刑于民2、禮法結(jié)合3、皇權(quán)至上3、倫理法律、人治4、家庭本位5、司法服從行政6、核心價(jià)值理念是秩序。1漢代以前，禮法合一，庶人不能罰，大夫階層分明。1漢代開始尊儒崇法，以儒為輔為主要方法。中國古代法律嚴(yán)禁，但等級(jí)森嚴(yán)。禮法合一(儒家)不區(qū)分民事和刑事處罰。1.引禮入法，禮法結(jié)合的特點(diǎn)是以禮為主導(dǎo)，以法為準(zhǔn)繩；以禮為內(nèi)涵，以法為表象；移民心以禮藏，善惡以法顯；夸大以禮愛民的仁政，渲染以法治國的公平；以禮使道德合法化，法律可以止惡勸善；給法律附加儀式來道德化法律，把儀式化為懲罰。

2.以家庭為導(dǎo)向的道德和法律體系。法律是統(tǒng)治世界的工具，法律決定犯罪4，不求訴訟，調(diào)解糾紛5。“諸法合一，民刑不分”的法典體例和“諸法并存，民刑不分”的法律制度，并不意味著“諸法并存，民刑不分”的法律制度，所謂法制，是指我國各部門法律的整體。